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中國(guó)美術(shù)8000年
追溯.回顧與探研-中國(guó)民族民間舞發(fā)展與現(xiàn)狀研究 版權(quán)信息
- ISBN:9787566014269
- 條形碼:9787566014269 ; 978-7-5660-1426-9
- 裝幀:暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>
追溯.回顧與探研-中國(guó)民族民間舞發(fā)展與現(xiàn)狀研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
在這大約20年的時(shí)間里,可以說(shuō)是中國(guó)民族民間舞系培養(yǎng)了我。換了一個(gè)部門(mén)總覺(jué)得有些事還沒(méi)做完,需要對(duì)自己這20年的所思所為進(jìn)行個(gè)總結(jié)。盡管2003-2014年這十余年我在中國(guó)民族民間舞系留校任教期間,經(jīng)歷了北京舞蹈學(xué)院50周年校慶、中國(guó)民族民間舞系教學(xué)改革、北京舞蹈學(xué)院教學(xué)評(píng)估、北京舞蹈學(xué)院60周年校慶等一系列活動(dòng);也參與撰寫(xiě)了中國(guó)民族民間舞學(xué)科發(fā)展規(guī)劃,中國(guó)民族民間舞教學(xué)團(tuán)隊(duì)申報(bào),以及3本論文集的編輯、十多部教材以及十余篇學(xué)術(shù)文章的撰寫(xiě)。但我總認(rèn)為少了一些什么,現(xiàn)在反思一下,感覺(jué)自己一直在做具體的事情,一件件積累下來(lái)似乎也取得了些成績(jī),但對(duì)這個(gè)學(xué)科的總體認(rèn)識(shí),以及當(dāng)時(shí)為什么那樣做,其實(shí)是很模糊的。在當(dāng)時(shí)的情況下,如此之多的事情,似乎也靜不下來(lái)思考,只能是完成一件是一件。現(xiàn)在離開(kāi)了,沒(méi)有諸多瑣事纏身,可以靜下來(lái)思考一下過(guò)去所做的一切,歸納梳理一下當(dāng)時(shí)為什么那么做,總結(jié)出一些認(rèn)識(shí),也是對(duì)這20年學(xué)習(xí)實(shí)踐的一個(gè)回顧。
追溯.回顧與探研-中國(guó)民族民間舞發(fā)展與現(xiàn)狀研究 目錄
**節(jié) 民俗舞、民間舞、民族舞概念解釋
一、民俗舞概念分析
二、民間舞概念解釋
三、民族舞概念闡述
第二節(jié) 中國(guó)民族民間舞概念分析
一、中國(guó)民族民間舞概念的源起與借用
二、中國(guó)民族民間舞概念引發(fā)的爭(zhēng)議
三、中國(guó)民族民間舞概念實(shí)質(zhì)解讀
第二章 中國(guó)民族民間舞發(fā)生源起
**節(jié) 民族舞蹈重塑的訴求
一、文藝“民族形式”論爭(zhēng)的歷史回顧
二、戴愛(ài)蓮“民族舞蹈”建構(gòu)的源起
第二節(jié) 中國(guó)革命發(fā)展的促成
一、中國(guó)革命發(fā)展的形勢(shì)驅(qū)使
二、延安文藝路線
三、新秧歌運(yùn)動(dòng)
第三節(jié) 中國(guó)舞劇建設(shè)的催生
一、舞劇藝術(shù)特性分析
二、中國(guó)舞劇性格舞蹈建設(shè)的帶入
第三章 中國(guó)民族民間舞特征確認(rèn)
**節(jié) 中國(guó)民族民間舞的專業(yè)追求
一、蘇聯(lián)舞蹈發(fā)展模式的學(xué)習(xí)
二、專業(yè)舞蹈發(fā)展規(guī)律的探索
三、舞蹈人藝術(shù)個(gè)性的訴求
第二節(jié) 中國(guó)民族民間舞的性質(zhì)分析
一、民族形式的追求從非主流到大傳統(tǒng)
二、政治因素的影響導(dǎo)致文化屬性的更改
三、社會(huì)文化風(fēng)尚影響導(dǎo)致審美追求的偏移
四、職業(yè)化舞者的演繹導(dǎo)致雅化的發(fā)生
第四章 中國(guó)民族民間舞表演分析
**節(jié) 中國(guó)民族民間舞蹈表演概念及特征
一、中國(guó)民族民間舞表演概念
二、中國(guó)民族民間舞表演特征
第二節(jié) 中國(guó)民族民間舞表演類型
一、“體驗(yàn)式”表演類型
一、“表現(xiàn)式”表演范式
三、“程式化”表演模式
第三節(jié) 中國(guó)民族民間舞表演訓(xùn)練方式
一、課堂教學(xué)訓(xùn)練
二、舞臺(tái)劇目排練
……
第五章 中國(guó)民族民間舞教學(xué)透視
第六章 中國(guó)民族民間舞創(chuàng)作解讀
第七章 中國(guó)民族民間舞研究剖析
參考文獻(xiàn)
后記
追溯.回顧與探研-中國(guó)民族民間舞發(fā)展與現(xiàn)狀研究 節(jié)選
《追溯·回顧與探研:中國(guó)民族民間舞發(fā)展與現(xiàn)狀研究》: 中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始對(duì)民間文藝的重視,如同早期的中國(guó)革命從教條地學(xué)習(xí)馬列主義和蘇維埃革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn),轉(zhuǎn)變?yōu)閷ⅠR列主義和中國(guó)實(shí)情相結(jié)合、走農(nóng)村包圍城市*后奪取全國(guó)勝利的道路,也是有一個(gè)階段性轉(zhuǎn)變的過(guò)程,而這個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)與國(guó)統(tǒng)區(qū)文藝走向一樣,就是全面抗戰(zhàn)的爆發(fā)。民族的危亡與戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷讓許多藝術(shù)家被迫離開(kāi)了他們習(xí)慣了的城市,無(wú)論自愿與否,去農(nóng)村去鄉(xiāng)鎮(zhèn)去不繁華的大后方成為一種不得已的選擇,參加到全國(guó)的反侵略運(yùn)動(dòng)中,為忠勇的士兵們提供精神食糧,以及*大限度地動(dòng)員民眾參與抗戰(zhàn)成為那個(gè)時(shí)代藝術(shù)家的**責(zé)任,為此就迫切需要這些愛(ài)國(guó)藝術(shù)家對(duì)文藝創(chuàng)作進(jìn)行自我調(diào)整,用一種平民化、大眾化、民族形式的口吻進(jìn)行抗戰(zhàn)文藝的創(chuàng)作和宣傳活動(dòng)。《在延安文藝座談會(huì)上的講話》以及新秧歌運(yùn)動(dòng)的發(fā)起就是在這一大的歷史背景下孕育的。 當(dāng)時(shí)的舞蹈藝術(shù)也是如此。由于很多蘇區(qū)以及后來(lái)抗戰(zhàn)根據(jù)地的舞蹈人大多受中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的影響,加之他們從蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn),便革命的現(xiàn)實(shí)主義加蘇聯(lián)的國(guó)際主義的舞蹈成為當(dāng)時(shí)的主體。諸如當(dāng)時(shí)流行一時(shí)的《八月桂花遍地開(kāi)》《送郎當(dāng)紅軍》《擁護(hù)蘇維埃》《慰勞紅軍歌》《國(guó)際歌舞》,以及《俄羅斯舞》《海軍舞》《馬刀舞》《烏克蘭舞》《紅軍舞》《高加索舞》等作品。當(dāng)時(shí)的革命舞人在舞蹈創(chuàng)作中,一方面結(jié)合當(dāng)時(shí)的革命斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)需要,創(chuàng)編著一個(gè)又一個(gè)現(xiàn)實(shí)題材的歌舞節(jié)目,另一方面與共產(chǎn)國(guó)際藝術(shù)保持一致,一遍又一遍地復(fù)演著從蘇維埃學(xué)習(xí)來(lái)的“先進(jìn)舞蹈”,加上投奔中共抗戰(zhàn)根據(jù)地進(jìn)步青年帶來(lái)的“歐化”的新文藝,可見(jiàn)他們并沒(méi)有考慮到具體的“中國(guó)化”“民族化”的問(wèn)題。然而,抗戰(zhàn)的緊迫需求必然要求延安的文藝做出新的改變和調(diào)整,以此更好地完成具體的政治任務(wù)、有效承擔(dān)起發(fā)動(dòng)民眾的偉大使命。由此,適宜于“中國(guó)土壤”的新文藝的發(fā)生勢(shì)在必行。 二、延安文藝路線 如果說(shuō)《在延安文藝座談會(huì)上的講話》以及后來(lái)的新秧歌運(yùn)動(dòng),奠定了新中國(guó)的文藝路線走向,促使了中國(guó)民族民間舞從民間走向劇場(chǎng),從非主流轉(zhuǎn)變?yōu)榇髠鹘y(tǒng),那么延安的文藝路線就是這場(chǎng)變革發(fā)生的理論原點(diǎn)。而這個(gè)富有創(chuàng)造性、主導(dǎo)性文藝?yán)碚摰陌l(fā)生,與毛澤東早期提出的新民主主義文藝觀直接關(guān)聯(lián)。前文說(shuō)到早期革命蘇區(qū)的文藝路線,是以革命的“現(xiàn)實(shí)主義”和西學(xué)東漸的“國(guó)際主義”為主,特別是1931年1月,在中國(guó)共產(chǎn)黨六屆四中全會(huì)上,王明取得了中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位,作為不結(jié)合中國(guó)革命現(xiàn)實(shí),從馬列原著出發(fā)的‘詳派”教條主義的代表人物,他是不可能強(qiáng)調(diào)文藝“大眾化”和“民族形式”的。1935年遵義會(huì)議后,重新確立了毛澤東在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位,隨著其在黨內(nèi)權(quán)利的加強(qiáng),以及相應(yīng)的理論話語(yǔ)權(quán)和闡釋權(quán)的獲得,毛澤東批判“洋教條”、闡述其‘馬克思主義中國(guó)化”的主張,成為刻不容緩的事情。 1938年10月14日,毛澤東在中共中央六屆六中擴(kuò)大會(huì)議上作名為《論新階段》的政治報(bào)告,其中有對(duì)后期的延安文藝路線形成影響深遠(yuǎn)的一段話:“共產(chǎn)黨員是國(guó)際主義的馬克思主義者,但馬克思主義必須通過(guò)民族形式才能實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有抽象的馬克思主義,只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義,就是通過(guò)民族形式的馬克思主義,就是把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)中去,而不是抽象地應(yīng)用它。……因此,馬克思主義的中國(guó)化,使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性,即是說(shuō),按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它,成為全黨亟待了解并亟需解決的問(wèn)題。洋八股必須廢止,空洞抽象的調(diào)頭必須少唱,教條主義必須休息,而代替以新鮮活潑的,為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)與中國(guó)氣派”。 ……
追溯.回顧與探研-中國(guó)民族民間舞發(fā)展與現(xiàn)狀研究 作者簡(jiǎn)介
王昕,中央民族大學(xué)民族學(xué)法學(xué)博士,北京舞蹈學(xué)院舞蹈學(xué)系教師,副教授,研究方向北方民族舞蹈及舞蹈人類學(xué)。除了日常教學(xué)外,在學(xué)術(shù)核心期刊發(fā)表論文《“文明碰撞”下中國(guó)民族民間舞創(chuàng)作的困境》《職業(yè)化中國(guó)民族民間舞本質(zhì)的反思》《第十屆“桃李杯”中國(guó)民族民間舞組合比賽的思考》等10余篇;合作著作有《中國(guó)民族民間舞教學(xué)示例研究與方法——課堂教授錄》(副主編)(2011年·河北教育出版社)、《潘志濤的舞言視界》(主編)(2015·上海音樂(lè)出版社)等多部;學(xué)術(shù)專著《功修、祭儀、節(jié)慶中旋跳的舞蹈——新疆維吾爾族薩瑪舞研究》(2010年·世界圖書(shū)出版社)、《綜合與反恩——舞蹈人類學(xué)理論與研究方法探研》(2014年·世界圖書(shū)出版社)。
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