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與心對話 版權(quán)信息
- ISBN：9787539989563
- 條形碼：9787539989563 ; 978-7-5399-8956-3
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
與心對話 本書特色
這是一本撫慰世間人心的安心書。 如何善待受之父母的生命？如何營造和諧的人際關(guān)系場？如何將人生所得回饋周邊？如何實現(xiàn)心靈的豁達與寧邃？ 放下我執(zhí)，從容的應(yīng)對人生無常，淡看名利得失，舍得所有，安頓心靈，嘎瑪仁波切從親身體悟出發(fā)，深入淺出，闡述了生命的循環(huán)規(guī)律、人生要義和開啟心靈智慧的方便法則：只要經(jīng)常洗心、靜心，就會順心、安心，就會有積極、快樂、圓滿、充實的人生通途。
與心對話 內(nèi)容簡介
今生的作為,依稀輪回的印跡;及時的修善,化身永恒的悅動 與心對話——向活佛學(xué)放心 放下——是人生必修的行為藝術(shù)課，放下過去就是讓當下為未來創(chuàng)造力量。
與心對話 目錄
目錄
第 一 章 走 在 生 命 河 中有了生命體，就有了生命河，我們一直是在生命河里游走……
因果無處不在為自己的因果負責人生會重復(fù)，也會循環(huán)成功*妙的途徑理應(yīng)頓悟，事須漸修無法選擇的命可以改變的運改變命運就像燒火
第 二 章 心 會 生 病把讓心生病的“毒”變成治療心病的“藥”。
毒品與毒藥貪念惜福是防止貪念的良藥如如不動的堅持貪婪的源頭在哪里應(yīng)對嗔恨心放下疑心，遠離痛苦做彎腰的果樹
第 三 章 無 常 生 死任何一件事情的每一個階段都是無常的，你現(xiàn)在認為永恒的，一秒鐘后它又變成過去了。
無常的生老病死執(zhí)著于充滿希望的生恐懼一定會來的死從容地為死亡做準備
第 四 章 智 慧 升 起 ，走 出 逆 境有辦法改變，不用煩惱，因為有辦法；沒辦法改變，也不用煩惱，因為沒辦法。
逆境之源以靜制動沉淀心情絕處逢生人和眾信任是試金石
第 五 章 心 與 愿心的力量是無窮的，這種力量綜合起來，可以創(chuàng)造出很多東西……
利他不僅僅是一句口號從心開始成功發(fā)揮“心愿的力量”
第 六 章 反 省我們喜歡洗身體，為什么就不喜歡洗心呢？所以要懺悔，要洗心。
美只在表面意義不大對心靈反省反省時要有依靠清凈內(nèi)心的秘訣持續(xù)誠心地反省和懺悔
第 七 章 放 下“放下”是人生必修的行為藝術(shù)課，“放下”過去就是讓當下為未來創(chuàng)造力量。
被“我執(zhí)”蒙蔽了雙眼欲望與貪念是*大的魔被佛像“收藏”放下欲望，解脫自己放什么挫折是頓悟的加速器磨難先行*好的安心劑積極隨緣讓過去隨風而去人生真正的快樂源享受過程老和尚無法割舍的佛像
第 八 章 舍 與 得舍出春天的時間，將會得到秋天的收獲……
美語一句三冬暖精神扶貧只去舍，不想得因為舍，得到了真正的快樂人的幸福指數(shù)和 GDP 無關(guān)
第 九 章 精 進精進就是要像一頭很饑餓的牛吃草一樣，嘴里吃著草，眼睛還一直看著四周，不停地尋找下一棵草在哪里。
欲成就者小貪精進 , 不同于貪婪穿著盔甲去打仗氛圍不莊嚴的大師精進的一種境界神奇的小金佛石頭上的抓痕
第 十 章 禪 定好的思維和不好的思維，一切在呼吸的時候都平等地放下了，慢慢地，心也就放下了。
整理情緒的行為藝術(shù)掌控情緒法就在一呼一吸間控制起心動念心房需要打掃禪定的*佳環(huán)境禪定的*高證悟者看電影與大地震“野心人”萬法皆空
第 十 一 章 人 際 關(guān) 系我們付出行動，是為了讓別人得到利益。
付出是*好的潤滑劑利他是理順人際關(guān)系的訣竅與人相處需常換位思考團隊與榜樣
第 十 二 章 孝 與 順孝順是互相感恩的良性循環(huán)。
西方式孝順中國式孝順孝和順的關(guān)系金錢不是孝順的全部孝就是互相感恩父母做得不好，兒女怎么辦“百善孝為先”是真理
第 十 三 章 平 等平等就是心要平衡。
平等沒有等級用平常心尊重自己所擁有的平等隨緣
第 十 四 章 放 生尊重大自然是真正的放生。
生命有平等的生存權(quán)學(xué)會尊重生命體尊重大自然是真正的放生減少欲望放生要恰到好處養(yǎng)寵物與尊重生命
第 十 五 章 感 恩 與 回 饋我們把一杯水倒入大海，這杯水就可以跟大海結(jié)合在一起，只要大海在，這杯水就會永遠存在……
感恩與回饋后記
第 一 章 走 在 生 命 河 中有了生命體，就有了生命河，我們一直是在生命河里游走……
因果無處不在為自己的因果負責人生會重復(fù)，也會循環(huán)成功*妙的途徑理應(yīng)頓悟，事須漸修無法選擇的命可以改變的運改變命運就像燒火
第 二 章 心 會 生 病把讓心生病的“毒”變成治療心病的“藥”。
毒品與毒藥貪念惜福是防止貪念的良藥如如不動的堅持貪婪的源頭在哪里應(yīng)對嗔恨心放下疑心，遠離痛苦做彎腰的果樹
第 三 章 無 常 生 死任何一件事情的每一個階段都是無常的，你現(xiàn)在認為永恒的，一秒鐘后它又變成過去了。
無常的生老病死執(zhí)著于充滿希望的生恐懼一定會來的死從容地為死亡做準備
第 四 章 智 慧 升 起 ，走 出 逆 境有辦法改變，不用煩惱，因為有辦法；沒辦法改變，也不用煩惱，因為沒辦法。
逆境之源以靜制動沉淀心情絕處逢生人和眾信任是試金石
第 五 章 心 與 愿心的力量是無窮的，這種力量綜合起來，可以創(chuàng)造出很多東西……
利他不僅僅是一句口號從心開始成功發(fā)揮“心愿的力量”
第 六 章 反 省我們喜歡洗身體，為什么就不喜歡洗心呢？所以要懺悔，要洗心。
美只在表面意義不大對心靈反省反省時要有依靠清凈內(nèi)心的秘訣持續(xù)誠心地反省和懺悔
第 七 章 放 下“放下”是人生必修的行為藝術(shù)課，“放下”過去就是讓當下為未來創(chuàng)造力量。
被“我執(zhí)”蒙蔽了雙眼欲望與貪念是*大的魔被佛像“收藏”放下欲望，解脫自己放什么挫折是頓悟的加速器磨難先行*好的安心劑積極隨緣讓過去隨風而去人生真正的快樂源享受過程老和尚無法割舍的佛像
第 八 章 舍 與 得舍出春天的時間，將會得到秋天的收獲……
美語一句三冬暖精神扶貧只去舍，不想得因為舍，得到了真正的快樂人的幸福指數(shù)和 GDP 無關(guān)
第 九 章 精 進精進就是要像一頭很饑餓的牛吃草一樣，嘴里吃著草，眼睛還一直看著四周，不停地尋找下一棵草在哪里。
欲成就者小貪精進 , 不同于貪婪穿著盔甲去打仗氛圍不莊嚴的大師精進的一種境界神奇的小金佛石頭上的抓痕
第 十 章 禪 定好的思維和不好的思維，一切在呼吸的時候都平等地放下了，慢慢地，心也就放下了。
整理情緒的行為藝術(shù)掌控情緒法就在一呼一吸間控制起心動念心房需要打掃禪定的*佳環(huán)境禪定的*高證悟者看電影與大地震“野心人”萬法皆空
第 十 一 章 人 際 關(guān) 系我們付出行動，是為了讓別人得到利益。
付出是*好的潤滑劑利他是理順人際關(guān)系的訣竅與人相處需常換位思考團隊與榜樣
第 十 二 章 孝 與 順孝順是互相感恩的良性循環(huán)。
西方式孝順中國式孝順孝和順的關(guān)系金錢不是孝順的全部孝就是互相感恩父母做得不好，兒女怎么辦“百善孝為先”是真理
第 十 三 章 平 等平等就是心要平衡。
平等沒有等級用平常心尊重自己所擁有的平等隨緣
第 十 四 章 放 生尊重大自然是真正的放生。
生命有平等的生存權(quán)學(xué)會尊重生命體尊重大自然是真正的放生減少欲望放生要恰到好處養(yǎng)寵物與尊重生命
第 十 五 章 感 恩 與 回 饋我們把一杯水倒入大海，這杯水就可以跟大海結(jié)合在一起，只要大海在，這杯水就會永遠存在……
感恩與回饋后記
展開全部
與心對話 作者簡介
嘎瑪仁波切（祖古顏班·希熱將參）
一九六八年生于川藏馬爾康縣。自幼跟隨大堪布土登·曲吉扎巴仁波切學(xué)習(xí)，具語言及翻譯才華，精通顯密教理，獲上師頒授“堪布”學(xué)位。此外，被寧瑪巴噶陀寺莫扎法王認證為玉扎寧波譯師、噶陀寺祖師丹巴德協(xié)三大聞法頓悟弟子之一希熱將參的轉(zhuǎn)世。現(xiàn)任寧瑪巴昌列寺（位于川藏馬爾康縣）住持。
仁波切從青少年時期，即開始弘法利生事業(yè)，至今持續(xù)不輟，諸如興建及管理佛學(xué)院、資助其他寺廟及修行者、扶建藏區(qū)希望小學(xué)及敬老院、指導(dǎo)弟子創(chuàng)立慈善團體、多次參與抗震救災(zāi)，同時馬不停蹄至各地傳法，終年無休。其所帶領(lǐng)的僧俗二眾團體，亦長年致力于護持佛法及利益大眾的事業(yè)。
仁波切尤其重視知行并重的佛法教育，深感唯有從教育扎根，才是長遠利眾的良方。二十多年來，仁波切管理襄助的幾所佛學(xué)院，已培育出眾多優(yōu)秀的僧才，亦曾至臺灣、新加坡、馬來西亞、尼泊爾、美國等各地，系統(tǒng)性傳授佛法。近年來，常深入偏遠藏區(qū)傳授教法，利益廣大有緣者，影響深遠。此外，仁波切長期資助貧困學(xué)生的全額學(xué)雜費，至今已累計數(shù)千人，且每年皆增加數(shù)百人，而為數(shù)眾多的受益學(xué)生，也已進入社會，獲得良好工作。嘎瑪仁波切（祖古顏班·希熱將參）
一九六八年生于川藏馬爾康縣。自幼跟隨大堪布土登·曲吉扎巴仁波切學(xué)習(xí)，具語言及翻譯才華，精通顯密教理，獲上師頒授“堪布”學(xué)位。此外，被寧瑪巴噶陀寺莫扎法王認證為玉扎寧波譯師、噶陀寺祖師丹巴德協(xié)三大聞法頓悟弟子之一希熱將參的轉(zhuǎn)世。現(xiàn)任寧瑪巴昌列寺（位于川藏馬爾康縣）住持。
仁波切從青少年時期，即開始弘法利生事業(yè)，至今持續(xù)不輟，諸如興建及管理佛學(xué)院、資助其他寺廟及修行者、扶建藏區(qū)希望小學(xué)及敬老院、指導(dǎo)弟子創(chuàng)立慈善團體、多次參與抗震救災(zāi)，同時馬不停蹄至各地傳法，終年無休。其所帶領(lǐng)的僧俗二眾團體，亦長年致力于護持佛法及利益大眾的事業(yè)。
仁波切尤其重視知行并重的佛法教育，深感唯有從教育扎根，才是長遠利眾的良方。二十多年來，仁波切管理襄助的幾所佛學(xué)院，已培育出眾多優(yōu)秀的僧才，亦曾至臺灣、新加坡、馬來西亞、尼泊爾、美國等各地，系統(tǒng)性傳授佛法。近年來，常深入偏遠藏區(qū)傳授教法，利益廣大有緣者，影響深遠。此外，仁波切長期資助貧困學(xué)生的全額學(xué)雜費，至今已累計數(shù)千人，且每年皆增加數(shù)百人，而為數(shù)眾多的受益學(xué)生，也已進入社會，獲得良好工作。
有感于佛法博大精深，一般人難以掌握其核心脈絡(luò)，而誤認為佛法與真實生活是疏離對立的，故仁波切針對現(xiàn)代人的需求，以貼近人心與生活的語言，講述佛法與生命密不可分的精要，使有緣者能從佛法中，真實受益。著作亦多次登上暢銷排行榜，深獲讀者推崇。
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