掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
道德經(jīng)說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時(shí)期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經(jīng)
-
>
傳習(xí)錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
中圖價(jià):¥10.0
加入購(gòu)物車
藥師經(jīng)講記 版權(quán)信息
- ISBN：9787101074819
- 條形碼：9787101074819 ; 978-7-101-07481-9
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
藥師經(jīng)講記 內(nèi)容簡(jiǎn)介
佛法博大精深，一般初學(xué)者往往摸不清門徑，不知道從哪里學(xué)起。印順法師即在此書中指出了佛法一以貫之的、秩然不亂的宗要。《印順法師佛學(xué)著作系列：藥師經(jīng)講記》主要內(nèi)容包括：懸論，敘緣起，釋經(jīng)題，明翻譯，正釋，緣起分，敘事證信，禮請(qǐng)起說，正宗分，如來開示，依正行愿，總標(biāo)依正，別陳行愿，戊行愿，己總說，己別敘，庚生佛平等愿，庚開曉事業(yè)愿，庚無盡資生愿等。
藥師經(jīng)講記 目錄
懸論
一 敘緣起
二 釋經(jīng)題
三 明翻譯
正釋
甲一 緣起分
乙一 敘事證信
乙二 禮請(qǐng)起說
甲二 正宗分
乙一 如來開示
丙一 依正行愿
丁一 總標(biāo)依正
丁二 別陳行愿
戊一 行愿
己一 總說
己二 別敘
庚一 生佛平等愿
庚二 開曉事業(yè)愿
庚三 無盡資生愿
庚四 安立大道愿
庚五 戒行清凈愿
庚六 諸根具足愿
庚七 身心康樂愿
庚八 轉(zhuǎn)女成男愿
庚九 回邪歸正愿
庚十 從縛得脫愿
庚十一 得妙飲食愿
庚十二 得妙衣具愿
己三 總結(jié)
戊二 果德
己一 說略指廣
己二 以西喻東
己三 以伴贊主
丁三 結(jié)勸往生
丙二 善巧方便
丁一 聞名憶念益
戊一 離惡益
己一 離慳吝貪惜惡
己二 離毀犯見慢惡
己三 離嫉妒誹謗惡
己四 離斗訟咒詛惡
戊二 得善益
己一 得往生凈土益
己二 得上生天國(guó)益
己三 得還生人間益
己四 得轉(zhuǎn)生丈夫益
丁二 持咒治病益
戊一 由愿觀苦
戊二 人定說咒
戊三 持咒滅苦
戊四 結(jié)勸受持
丁三 供養(yǎng)受持益
戊一 供養(yǎng)得護(hù)持益
己一 修供養(yǎng)行
己二 得護(hù)持益
庚一 曼殊護(hù)持
庚二 諸天護(hù)持
戊二 受持得加被益
己一 受持儀軌
己二 受持效益
庚一 獲福益
庚二 免難益
辛一 百怪出現(xiàn)難
辛二 一切怖畏難
辛三 內(nèi)亂外患難
辛四 毀犯墮落難
辛五 女人生產(chǎn)難
丙三 德行叵思
丁一 信解難得
戊一 問答決定
戊二 信謗德失
戊三 信解希有
丁二 功德無盡
乙二 菩薩弘傳
丙一 開示弘通
丁一 救病難以延命
戊一 說延壽法
己一 起說
己二 正明
庚一 病患垂危
庚二 神識(shí)受報(bào)
庚三 作福續(xù)命
庚四 勵(lì)力行善
己三 結(jié)勸
戊二 明延壽儀
己一 問
己二 答
了二 救國(guó)難以延命
了三 救眾難以延命
丙二 問答釋疑
丙三 結(jié)勸修度
乙三 藥叉誓護(hù)
甲三 流通分
乙一 阿難問名
乙二 大眾奉行
一 敘緣起
二 釋經(jīng)題
三 明翻譯
正釋
甲一 緣起分
乙一 敘事證信
乙二 禮請(qǐng)起說
甲二 正宗分
乙一 如來開示
丙一 依正行愿
丁一 總標(biāo)依正
丁二 別陳行愿
戊一 行愿
己一 總說
己二 別敘
庚一 生佛平等愿
庚二 開曉事業(yè)愿
庚三 無盡資生愿
庚四 安立大道愿
庚五 戒行清凈愿
庚六 諸根具足愿
庚七 身心康樂愿
庚八 轉(zhuǎn)女成男愿
庚九 回邪歸正愿
庚十 從縛得脫愿
庚十一 得妙飲食愿
庚十二 得妙衣具愿
己三 總結(jié)
戊二 果德
己一 說略指廣
己二 以西喻東
己三 以伴贊主
丁三 結(jié)勸往生
丙二 善巧方便
丁一 聞名憶念益
戊一 離惡益
己一 離慳吝貪惜惡
己二 離毀犯見慢惡
己三 離嫉妒誹謗惡
己四 離斗訟咒詛惡
戊二 得善益
己一 得往生凈土益
己二 得上生天國(guó)益
己三 得還生人間益
己四 得轉(zhuǎn)生丈夫益
丁二 持咒治病益
戊一 由愿觀苦
戊二 人定說咒
戊三 持咒滅苦
戊四 結(jié)勸受持
丁三 供養(yǎng)受持益
戊一 供養(yǎng)得護(hù)持益
己一 修供養(yǎng)行
己二 得護(hù)持益
庚一 曼殊護(hù)持
庚二 諸天護(hù)持
戊二 受持得加被益
己一 受持儀軌
己二 受持效益
庚一 獲福益
庚二 免難益
辛一 百怪出現(xiàn)難
辛二 一切怖畏難
辛三 內(nèi)亂外患難
辛四 毀犯墮落難
辛五 女人生產(chǎn)難
丙三 德行叵思
丁一 信解難得
戊一 問答決定
戊二 信謗德失
戊三 信解希有
丁二 功德無盡
乙二 菩薩弘傳
丙一 開示弘通
丁一 救病難以延命
戊一 說延壽法
己一 起說
己二 正明
庚一 病患垂危
庚二 神識(shí)受報(bào)
庚三 作福續(xù)命
庚四 勵(lì)力行善
己三 結(jié)勸
戊二 明延壽儀
己一 問
己二 答
了二 救國(guó)難以延命
了三 救眾難以延命
丙二 問答釋疑
丙三 結(jié)勸修度
乙三 藥叉誓護(hù)
甲三 流通分
乙一 阿難問名
乙二 大眾奉行
展開全部
藥師經(jīng)講記 節(jié)選
釋尊又告訴“曼殊室利”說：“若諸有情”，“雖于如來”正法中，“受諸學(xué)處，而”卻“破”壞了“尸羅”。學(xué)處，即戒律，為佛弟子所應(yīng)當(dāng)修學(xué)的處所。佛法有種種學(xué)處，如在家眾受五戒，比丘眾受比丘戒，菩薩眾受菩薩戒，其學(xué)處各各不同，所以說諸學(xué)處。受了學(xué)處，就得守持不犯。但眾生煩惱重，或環(huán)境惡，往往因放逸而毀犯了。梵語尸羅，是清凈的意思，意譯為戒。持戒能滅除一切煩惱業(yè)障，得到清涼自在，所以名為尸羅。破尸羅，即破犯殺盜淫妄等性戒。有的人“雖不破尸羅”——性戒，“而破”了“軌則”。佛弟子受戒，還兼受有關(guān)于僧團(tuán)生活的軌則，或處群人眾的軌則。破尸羅罪重，但是損壞私德；如破了軌則，更是違犯團(tuán)體的公共規(guī)律。事關(guān)公共，罪過實(shí)也不小。這即是私德好而公德不好。“有”的人，對(duì)“于尸羅、軌則”都能受持遵守，“不”曾毀犯破“壞”，“然”而“毀”壞了“正見”。這即是說，行為雖不壞，但思想錯(cuò)誤、不正確。知有善惡、因果，有生死、解脫，有圣賢、凡夫，這是世間正見；解苦、空、無常、無我、涅槧寂靜、法性如如，是為出世正見。佛住世時(shí)，有一比丘，以為涅槃是什么都沒有，這是破壞正見的邪見。戒德、規(guī)律雖守好，可是破了正見，罪惡更大！因?yàn)槠屏苏姡瑫?huì)影響別人，如對(duì)佛法的見解不正，傳播邪謬的教法，受害的人就多了。“有”的人，“雖”能“不毀正見”，“而”舍“棄多聞”。這類眾生，知見雖然正確，可是忽略了法門無量誓愿學(xué)的精神，而以一部經(jīng)、一句佛為滿足，甚至把其他無邊經(jīng)論視為多余的。這樣，對(duì)“于佛所說契經(jīng)”的甚“深義”理，當(dāng)然“不能解了”，每每誤以不了義為了義。假使學(xué)佛的都如此，豐富的三藏寶典那便只有置之高閣。斷人慧命，滅人眼目，罪過該是如何重大呢！“有”的“雖”不棄“多聞”，對(duì)佛法很有體會(huì)，造詣極高，可是起“增上慢”——依增上法而起慢，即未證謂證，未得謂得。世間學(xué)者，學(xué)識(shí)高人一等，每起驕慢；學(xué)佛的也這樣，廣學(xué)多聞，或于止觀小有修驗(yàn)，不覺就起了增上慢。這種人，“由”于“增上慢”的“覆蔽心”志，狂慢得不可一世，“自是”——自己對(duì)，而“非他”——說別人不對(duì)。結(jié)果，他是誹“謗”了“正法”，自認(rèn)為如來嫡子，獨(dú)得正法，而不知實(shí)已成為“魔”的“伴黨”了！“如是愚人”，不但“自”己“行”于“邪見”，同時(shí)“復(fù)令無量俱胝（億）有情”也“墮”落邪見的“大險(xiǎn)坑”！ “此諸有情”學(xué)佛法而人歧途，罪大惡極，合“應(yīng)”墮“于地獄、旁生、鬼趣，流轉(zhuǎn)”生死“無”有“窮”盡，一直受諸苦惱。但藥師佛的慈悲威力是不可思議的。所以在他破尸羅到起增上慢的一生中，“若得聞此藥師琉璃光如來”的“名號(hào)”，“便”能懸崖勒馬，痛改前非，“舍”棄一切“惡行”。破尸羅的能轉(zhuǎn)持凈戒，犯軌則的能遵守，乃至不棄多聞，不起增上慢；反而勇猛精進(jìn)，“修”習(xí)種種“善法”——持戒、正見、多聞、離增上慢，就此能“不”再“墮惡趣”。這如從層樓墮地，而從半途中把他救濟(jì)過來。 ……
藥師經(jīng)講記 作者簡(jiǎn)介
印順法師（1906-2005），當(dāng)代著名高僧、百科全書式的佛學(xué)泰斗。1930年出家，追隨太虛法師投身中國(guó)近現(xiàn)代佛教復(fù)興運(yùn)動(dòng)，在當(dāng)時(shí)便以學(xué)問精深享譽(yù)佛教界。二十世紀(jì)四十年代末赴臺(tái)灣，創(chuàng)建了多所著名佛學(xué)院。 印順法師博通三藏，造詣精深，一生講學(xué)不輟，著述宏富，撰寫、編纂作品四十余種，計(jì)八百萬言，陸續(xù)結(jié)集為《妙云集》（24冊(cè)）、《華雨集》（5冊(cè)）等，其學(xué)術(shù)水準(zhǔn)備受海內(nèi)外佛教界、學(xué)術(shù)界推崇。1973年，日本大正大學(xué)因印順法師《中國(guó)禪宗史》一書的創(chuàng)見而特別授予他文學(xué)博士學(xué)位。由于他在介紹和弘揚(yáng)印度佛學(xué)方面的杰出成就，被譽(yù)為“玄奘以來di一人”。
書友推薦
- >
月亮虎
- >
二體千字文
- >
李白與唐代文化
- >
上帝之肋:男人的真實(shí)旅程
- >
推拿
- >
我從未如此眷戀人間
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書:一天的工作
- >
山海經(jīng)
本類暢銷
