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平等的就是美麗的-平等 版權信息
- ISBN：9787226051597
- 條形碼：9787226051597 ; 978-7-226-05159-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
平等的就是美麗的-平等 本書特色
社會主義核心價值觀強調首先要實現社會平等，社會平等是社會和諧的基石，這就要求我們發揮社會主義的優勢，解放和發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，*終達到共同富裕。機會平等作為通往社會正義的路徑和原則，在政治倫理的框架中占有基石般的重要地位。 讀者叢書編輯組編的《平等的就是美麗的(社會主義核心價值觀讀本)/讀者叢書》收錄了《公平的暢想》《沒有比信仰更重要的事》《平等的就是美麗的》等文章。
平等的就是美麗的-平等 內容簡介
“平等”是社會主義核心價值觀中社會層面的價值取向，是指人們平等享有社會權益，平等履行社會義務，追求經濟、政治、文化、社會、生態權利的平等享有。《平等的就是美麗的（社會主義核心價值觀讀本）/讀者叢書》緊緊圍繞“平等”主題，選取了40余篇優秀文章結集成冊。這些文章集中展現了通過平等的社會機制和價值引導，既保障公民個人享有平等的權力，也保障每個人基于社會貢獻所要求得到的權利、利益和尊重，是一部宣傳社會主義核心價值觀的通俗讀物。
平等的就是美麗的-平等 目錄
公平的暢想
美好社會
沒有比信仰更重要的事
四通八達的社會
不解“民為貴”，難有“服務觀”
說人天生不平等是錯誤的
在心間播種公平
平等的就是美麗的
閱讀讓每個人平等地富有
萬米高空的人文主義
人人都有*美麗的十年
沒有什么比它更客觀
不上市的跨國公司
這是一個值得一活的年代
平等的尊嚴
人人皆可為國王
人類要把其他生命當作朋友
一個外國孩子眼中的《新華字典》
當制度成為習慣
誰應坐在中間
歐美福利政策的苦與樂
在瑞士撞車以后
城市對農民工的十大誤讀
誰該享受公費
幸福的機會成本
是什么改變了我們的社會位置
坐著的權利
荷蘭：福利面前人人平等
透明的車窗，透明的社會
國王在上帝和法律之下
女議員與清潔工
總理道歉
湯姆的眼珠會掉下來
別出心裁排座次
排排坐，吃果果
不必人人都一樣
做人
施恩的*高境界
父母也有權利
你能做任何事
支付公道的價錢
不應遺忘的生命
到底誰重要
出人頭地與衣錦夜行
其實大家都是一樣的
他們為什么那么有錢
豆腐與奶酪
1個和49個的輕重權衡
生日引發的討論
廣場舞與時代病
我們該如何相互對待
城市貧民階層是一個信號
在中國誰能過上好日子
為什么有貧窮和富裕
忍住，這樣面對孩子
誰謀殺了“讀書改變命運”
上大學要多高的智商
猶太人的家庭教育
神秘而傳奇的耶魯大學
不相同的樹葉
當我談跑步時，我談些什么
林肯的鼻子
《論語》與橄欖球
“同一個世界，同一個夢想”有多遙遠
我要上學
分享原則
尊重他人的脆弱
心靈的空間
在任何一種生活里都能找到幸福
把生活變成詩歌
1977，我參加高考
我們揮汗如雨，我們只收獲心情的平靜
致謝
美好社會
沒有比信仰更重要的事
四通八達的社會
不解“民為貴”，難有“服務觀”
說人天生不平等是錯誤的
在心間播種公平
平等的就是美麗的
閱讀讓每個人平等地富有
萬米高空的人文主義
人人都有*美麗的十年
沒有什么比它更客觀
不上市的跨國公司
這是一個值得一活的年代
平等的尊嚴
人人皆可為國王
人類要把其他生命當作朋友
一個外國孩子眼中的《新華字典》
當制度成為習慣
誰應坐在中間
歐美福利政策的苦與樂
在瑞士撞車以后
城市對農民工的十大誤讀
誰該享受公費
幸福的機會成本
是什么改變了我們的社會位置
坐著的權利
荷蘭：福利面前人人平等
透明的車窗，透明的社會
國王在上帝和法律之下
女議員與清潔工
總理道歉
湯姆的眼珠會掉下來
別出心裁排座次
排排坐，吃果果
不必人人都一樣
做人
施恩的*高境界
父母也有權利
你能做任何事
支付公道的價錢
不應遺忘的生命
到底誰重要
出人頭地與衣錦夜行
其實大家都是一樣的
他們為什么那么有錢
豆腐與奶酪
1個和49個的輕重權衡
生日引發的討論
廣場舞與時代病
我們該如何相互對待
城市貧民階層是一個信號
在中國誰能過上好日子
為什么有貧窮和富裕
忍住，這樣面對孩子
誰謀殺了“讀書改變命運”
上大學要多高的智商
猶太人的家庭教育
神秘而傳奇的耶魯大學
不相同的樹葉
當我談跑步時，我談些什么
林肯的鼻子
《論語》與橄欖球
“同一個世界，同一個夢想”有多遙遠
我要上學
分享原則
尊重他人的脆弱
心靈的空間
在任何一種生活里都能找到幸福
把生活變成詩歌
1977，我參加高考
我們揮汗如雨，我們只收獲心情的平靜
致謝
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平等的就是美麗的-平等 節選
《平等的就是美麗的（社會主義核心價值觀讀本）/讀者叢書》： 四通八達的社會 馮磊 陶行知有一篇文章叫《創造一個四通八達的社會》，其中寫道：“我們生來此時，有一定使命。這使命就是運用我們全副精神，來挽回國家厄運，并創造一個可以安居樂業的社會交與后代。”那么，如何挽回“國家的厄運”呢？陶行知認為應該創造一個“四通八達”的社會，即“一方面要打通層層疊疊的橫階級。如貧富、貴賤，老爺小的、太太丫頭等等，素來是不通聲氣的，我們要把他們溝通。又一方面，我們要把深溝堅壘的縱階級打通”。 陶行知的觀點，即使在今天，也有非常實際的意義。一個健康的社會，必然是一個十分通暢的社會。在這種社會中，平等作為一種前提尤其重要。如果我們的社會不能給每個成員提供一個相對均等的機會，那么這種社會里就會到處是怨氣，就有玩火自焚的危險。陶行知所謂四通八達的社會，說到底是要建設一個良性互動的社會結構。這種各階層、各群體之間的“橫向”的與“縱向”的互動，應大致建立在個人能力、勤奮的基礎之上，而不是以祖宗蔭庇、父母保護為前提。 前不久，有知名學者撰文，談自己早年求學的經歷。他說，自己所處的那個時代，生活困苦自不必說。但是，憑借個人的苦讀，是可以改變命運的。至于今天的農村孩子，就沒有那么幸運了。 今天的農家子弟為什么就沒有那么幸運？我想，這首先與知識的普及有關。25年前在農村，一個孩子考上中專就是一件大事，但在今天，即使考上研究生也沒有什么大不了的。社會安定帶來的國民素質的提高，使得知識的普及成為現實。但是，這同時也意味著，在學科分工越來越細的今天，僅僅讀個本科或者專科來應對社會的競爭，已經基本不占什么優勢了。在這種前提下，農村孩子讀完大學，要獲得一份滿意的工作或者說改變命運，就要難得多。而況對于貧苦人家的孩子來講，與城市家庭相比，財力、人際關系的劣勢絕非短期內可以改變的。 大約兩個月前，媒體上曝出重慶近萬名應屆高中畢業生棄考的新聞。而在此之前，湖北也出現了大批農家子弟棄考的新聞。有分析認為，這是農村孩子與家長理性選擇的結果。我想，假如這種理性是存在的，恐怕也多是出于無奈，這里面究竟包含著多少無奈和辛酸！中國是一個有著教育傳統的國度，不惜一切代價通過上大學讓孩子尋找出路，幾乎是每個家長的夢想。但是，現在這個夢碎了。我甚至感到，長此以往，我們的大學里面恐怕就要出現這樣一種景象：在高校里接受教育的，多數是城市的孩子；在學校的外面，農家子弟正揮汗如雨，為城市輸入新的廉價勞動力。 簡而言之，今天的社會若再不警惕，貧苦子弟通往上層的道路就有被封死的危險！ 這恐怕才是*大的問題。 中國南北朝時期，漢人統治的江南，曾出現過士族和庶族對立的現象。這種現象的實質，就是將整個社會活生生撕裂開來，一分為二，然后指定一部分人成為合法的世襲治人者。 我想，這是任何一個有良知的人所不愿意看到的結果。 ……
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