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包郵 陳晏清哲學(xué)文集:第六卷:下:社會(huì)哲學(xué)研究
作者：趙沛著
開(kāi)本：
24cm
頁(yè)數(shù)：
354頁(yè)
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陳晏清哲學(xué)文集:第六卷:下:社會(huì)哲學(xué)研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787310053605
- 條形碼：9787310053605 ; 978-7-310-05360-5
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
陳晏清哲學(xué)文集:第六卷:下:社會(huì)哲學(xué)研究 本書(shū)特色
編寫(xiě)《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)哲學(xué)》-書(shū)是哲學(xué)教育改革提出的任務(wù)，它的目的是建設(shè)一門課程，而不是建設(shè)一個(gè)學(xué)科。《南開(kāi)百年學(xué)術(shù)文庫(kù) 陳晏清哲學(xué)文集（第六卷）：社會(huì)哲學(xué)研究（下）》所力求達(dá)到的對(duì)于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)變革的整體性認(rèn)識(shí)固然也是一種哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，但只是運(yùn)用原來(lái)的哲學(xué)教科書(shū)的理論原理提供的觀念框架去解釋當(dāng)今的社會(huì)生活。這時(shí)尚未明確社會(huì)哲學(xué)的學(xué)科規(guī)定，當(dāng)然也就尚未建立起社會(huì)哲學(xué)的獨(dú)自的理論和方法，尚不具備社會(huì)哲學(xué)的學(xué)術(shù)自覺(jué)。
這《南開(kāi)百年學(xué)術(shù)文庫(kù) 陳晏清哲學(xué)文集（第六卷）：社會(huì)哲學(xué)研究（下）》出版之后，即進(jìn)入20世紀(jì)90年代之后，中國(guó)的社會(huì)狀況和哲學(xué)狀況，中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究的內(nèi)外部條件等都在發(fā)生著巨大的變化。蘇聯(lián)和東歐的巨變；中國(guó)社會(huì)改革的深化；1992年鄧小平南方談話進(jìn)一步明確市場(chǎng)化取向的經(jīng)濟(jì)體制改革的方向后，中國(guó)社會(huì)加快進(jìn)入由社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所推動(dòng)的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期；馬克思主義哲學(xué)體系改革的研究漸進(jìn)尾聲，這一研究固然取得了不可忽視的重要成果，但并未能使哲學(xué)走出困局，等等。這種種情況表明，中國(guó)的馬克思主義哲學(xué)研究，不論在研究?jī)?nèi)容、研究方式或研究取向等諸方面都在醞釀著歷史性的重大變化。在這樣的背景下，就不能再把社會(huì)哲學(xué)僅僅作為一門課程去看待，而是要從學(xué)科角度去關(guān)注了。
但當(dāng)我們把社會(huì)哲學(xué)作為一個(gè)學(xué)科去對(duì)待，企圖建立社會(huì)哲學(xué)的學(xué)科時(shí)，卻是障礙多多，“和者甚寡”。在我國(guó)學(xué)界曾存在一種看法，即認(rèn)為歷史唯物論就是社會(huì)哲學(xué)，沒(méi)有必要在歷史唯物論之外再建立什么社會(huì)哲學(xué)。可這種看法實(shí)在是一種誤識(shí)。在歷史唯物論的創(chuàng)始人馬克思那里，社會(huì)哲學(xué)就是可以且應(yīng)當(dāng)區(qū)別于歷史唯物論的，馬克思的社會(huì)歷史理論是明顯地存在歷史哲學(xué)和社會(huì)哲學(xué)這兩個(gè)哲學(xué)維度的。歷史哲學(xué)的維度即一般歷史觀的維度，它從歷史的發(fā)展過(guò)程中揭示人類歷史的一般本性和一般規(guī)律，唯物史觀就是這種歷史哲學(xué)的維度。而社會(huì)哲學(xué)的維度則是直接關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的維度，它從具體社會(huì)形態(tài)的社會(huì)結(jié)構(gòu)切入，研究人們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活過(guò)程。馬克思的社會(huì)歷史理論的許多重要內(nèi)容，都需要從社會(huì)哲學(xué)的維度去把握，否則會(huì)造成不可容忍的誤解。歷史哲學(xué)和社會(huì)哲學(xué)這兩個(gè)哲學(xué)維度的關(guān)系，在馬克思那里，實(shí)質(zhì)上就是唯物史觀與現(xiàn)實(shí)歷史的關(guān)系。明確這兩個(gè)哲學(xué)維度的區(qū)別和聯(lián)系，是我們?cè)谏鐣?huì)哲學(xué)研究中取得的具有決定性意義的進(jìn)步，這為建立馬克思主義的社會(huì)哲學(xué)找到了基本的理論依據(jù)，也找到了基本的研究方法。
社會(huì)哲學(xué)是對(duì)于人們現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活過(guò)程的關(guān)注和研究，這說(shuō)的仍是關(guān)于社會(huì)哲學(xué)的一般規(guī)定。人們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活過(guò)程是一個(gè)異常龐大和復(fù)雜的社會(huì)生活體系，因此，必須找到合適的切入點(diǎn)，否則研究工作便無(wú)從下手。而理論研究的切入點(diǎn)，歸根到底是由研究者身處其中的社會(huì)實(shí)踐背景所限定的。中國(guó)現(xiàn)在正處于一個(gè)由社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所推動(dòng)的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。
陳晏清哲學(xué)文集:第六卷:下:社會(huì)哲學(xué)研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)共分為九章, 主要內(nèi)容包括現(xiàn)代化: 不可抗拒的歷史進(jìn)程 ; 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì): 現(xiàn)代化的必由之路 ; 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與市民社會(huì) ; 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與政治民主化進(jìn)程 ; 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下中國(guó)文化的發(fā)展趨勢(shì)等。
陳晏清哲學(xué)文集:第六卷:下:社會(huì)哲學(xué)研究 目錄
當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型論
導(dǎo)論
一、當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型要求更高的理論自覺(jué)
二、中國(guó)社會(huì)哲學(xué)的首要的理論任務(wù)
三、社會(huì)哲學(xué)的理論和方法
四、社會(huì)哲學(xué)和終極關(guān)懷
**章 現(xiàn)代化：不可抗拒的歷史進(jìn)程
一、社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)
二、傳統(tǒng)社會(huì)及其基本特征
三、現(xiàn)代社會(huì)及其基本特征
四、現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程
第二章 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：現(xiàn)代化的必由之路
一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征
一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所引起的社會(huì)生活的革命性變化
三、發(fā)展中國(guó)家社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中所面臨的發(fā)展問(wèn)題
四、中國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的努力
第三章 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與市民社會(huì)
一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然造就市民社會(huì)
二、當(dāng)代中國(guó)市民社會(huì)的建構(gòu)
三、市民社會(huì)在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中的歷史地位
第四章 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與政治民主化進(jìn)程
一、政治的基本功能與基本運(yùn)作方式
二、社會(huì)主義國(guó)家政治運(yùn)作方式的歷史性過(guò)渡
三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與政治民主化的內(nèi)在相關(guān)性
四、中國(guó)社會(huì)政治民主化的進(jìn)程
第五章 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下中國(guó)文化的發(fā)展趨勢(shì)
一、文化的一般功能與結(jié)構(gòu)
一、文化運(yùn)作方式的轉(zhuǎn)變
三、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化
第六章 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德轉(zhuǎn)型
一、道德的層次結(jié)構(gòu)與一般功能
二、非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德運(yùn)作方式
三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所導(dǎo)致的道德運(yùn)作方式的變遷
四、倫理重建如何可能
五、倫理重建的可能之路
第七章 轉(zhuǎn)型社會(huì)的信仰重建
一、信仰及其文化內(nèi)涵
二、轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)的信仰危機(jī)
三、轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)的信仰重建
第八章 現(xiàn)代化的代價(jià)
一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與代價(jià)問(wèn)題的凸現(xiàn)
二、代價(jià)的含義及其本質(zhì)
三、社會(huì)轉(zhuǎn)型的模式代價(jià)和過(guò)程代價(jià)
四、代價(jià)在社會(huì)轉(zhuǎn)型中的作用
五、代價(jià)意識(shí)與中國(guó)的現(xiàn)代化
第九章 社會(huì)控制與社會(huì)穩(wěn)定
一、社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)控制
二、轉(zhuǎn)型社會(huì)的控制狀態(tài)
三、轉(zhuǎn)型社會(huì)控制的主要內(nèi)容
主要參考文獻(xiàn)
導(dǎo)論
一、當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型要求更高的理論自覺(jué)
二、中國(guó)社會(huì)哲學(xué)的首要的理論任務(wù)
三、社會(huì)哲學(xué)的理論和方法
四、社會(huì)哲學(xué)和終極關(guān)懷
**章 現(xiàn)代化：不可抗拒的歷史進(jìn)程
一、社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)
二、傳統(tǒng)社會(huì)及其基本特征
三、現(xiàn)代社會(huì)及其基本特征
四、現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程
第二章 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：現(xiàn)代化的必由之路
一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征
一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所引起的社會(huì)生活的革命性變化
三、發(fā)展中國(guó)家社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中所面臨的發(fā)展問(wèn)題
四、中國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的努力
第三章 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與市民社會(huì)
一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然造就市民社會(huì)
二、當(dāng)代中國(guó)市民社會(huì)的建構(gòu)
三、市民社會(huì)在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中的歷史地位
第四章 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與政治民主化進(jìn)程
一、政治的基本功能與基本運(yùn)作方式
二、社會(huì)主義國(guó)家政治運(yùn)作方式的歷史性過(guò)渡
三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與政治民主化的內(nèi)在相關(guān)性
四、中國(guó)社會(huì)政治民主化的進(jìn)程
第五章 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下中國(guó)文化的發(fā)展趨勢(shì)
一、文化的一般功能與結(jié)構(gòu)
一、文化運(yùn)作方式的轉(zhuǎn)變
三、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化
第六章 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德轉(zhuǎn)型
一、道德的層次結(jié)構(gòu)與一般功能
二、非市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德運(yùn)作方式
三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所導(dǎo)致的道德運(yùn)作方式的變遷
四、倫理重建如何可能
五、倫理重建的可能之路
第七章 轉(zhuǎn)型社會(huì)的信仰重建
一、信仰及其文化內(nèi)涵
二、轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)的信仰危機(jī)
三、轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)的信仰重建
第八章 現(xiàn)代化的代價(jià)
一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與代價(jià)問(wèn)題的凸現(xiàn)
二、代價(jià)的含義及其本質(zhì)
三、社會(huì)轉(zhuǎn)型的模式代價(jià)和過(guò)程代價(jià)
四、代價(jià)在社會(huì)轉(zhuǎn)型中的作用
五、代價(jià)意識(shí)與中國(guó)的現(xiàn)代化
第九章 社會(huì)控制與社會(huì)穩(wěn)定
一、社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)控制
二、轉(zhuǎn)型社會(huì)的控制狀態(tài)
三、轉(zhuǎn)型社會(huì)控制的主要內(nèi)容
主要參考文獻(xiàn)
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