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利瑪竇入華及其他

包郵 利瑪竇入華及其他

利瑪竇在明萬歷年間來到中國,同時把西洋的新知識傳入中國,他作為一個歷史象征,反映了中西文化在16世紀的交流互動。

作者:張錯
出版社:黃山書社出版時間:2017-04-01
開本: 32開 頁數(shù): 214
讀者評分:5分3條評論
本類榜單:歷史銷量榜
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利瑪竇入華及其他 版權(quán)信息

  • ISBN:9787546162201
  • 條形碼:9787546162201 ; 978-7-5461-6220-1
  • 裝幀:簡裝本
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

利瑪竇入華及其他 本書特色

基督教義的換入,必然引起文化與宗教意識的沖突與反思;浇塘x如何對應(yīng)已在中國逐漸河流的儒釋道三家思想,如何吸納文化背景完全不同的中國教民,如何對待中國的敬天法*統(tǒng),如何讓歷來采取開放式宗教情懷的士大夫皈依一神論的基督教,都使傳教士面對文化碰撞、沖突與互動這些重大議題。

利瑪竇入華及其他 內(nèi)容簡介

《利瑪竇入華及其他》由張錯著,利瑪竇是中國人耳熟能詳?shù)臍v史人物,他在明萬歷年間來到中國傳播基督教,同時把當時西洋的新知識傳入中國。利瑪竇入華作為一個歷史象征,反映了中西文化在16世紀的互動;浇探塘x傳入中國,必然引起文化與宗教意識的沖突與反思;浇探塘x如何對應(yīng)已在中國逐漸合流的儒、釋、道三家思想,如何吸納文化背景完全不同的中國教民,諸如此類的問題都是傳教士需要面對的重大議題。

利瑪竇入華及其他 目錄

自序比較文化篇 一、傳承與影響——明清時期基督教文明的人華策略 二、利瑪竇之死——中西文明相互的折中與排斥 三、附會以教化——《伊索寓言》中譯始末 四、實義與辟邪——明末天主教與佛教的辯爭比較文學(xué)篇 五、自強與啟蒙——前五四文學(xué)轉(zhuǎn)型心態(tài)與現(xiàn)象 六、魚身夢幻——文學(xué)“變形”研究 七、蛇蝎女人——復(fù)仇與囚禁的女性形象 八、缺憾的完成——《三國演義》的悲劇架構(gòu)
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利瑪竇入華及其他 節(jié)選

  《名家講壇:利瑪竇入華及其他》:  至于與鄧玉函合譯的《遠西奇器圖說》,其實可以說是“前五四”文化西書中譯*普遍的方法——口譯,那就是由鄧玉函口授,王征用漢文記錄成書,再摹繪原書中的配圖,以幫助對文字的理解。這類“始作俑者”的西書中譯,至少比鴉片戰(zhàn)爭后的自強運動或啟蒙時期大量的翻譯西書(林紓與西人合作的“口譯”如出王征之轍)早二百余年,是值得注意的,尤其吸收西方科技,以補中國之不足。王征在上書的選錄原則有三:(1)對民生日用和國家所需之“*切要者”;(2)適于工匠操作和投資不大的“*簡便者”;(3)在眾多同類型器械中選擇“*精妙者”。由于這三*,該書原名就叫《遠西奇器圖說錄*》。在實學(xué)思潮的推動下,王征的《遠西奇器圖說》和他同期人物宋應(yīng)星的《天工開物》有異曲同工之妙。不同的是,《天工開物》是純粹的中國科技,可以上溯先秦時期的《考工記》,更是中國農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的百科全書,尤其是培育優(yōu)良稻種和雜交蠶蛾之法。至于其他如冶煉、紡織及采礦方面,在在說明了中西科技并駕齊驅(qū)的局面。可惜一直中歸中、西歸西,未能全面融會貫通,尤其在晚明時期,更未能為當朝者賞識。王征飽嘗仕途之坎坷,遭逢冤獄,晚年更因抗李自成之義軍絕食而死。雖說他適逢西方傳教的“奇士”,造就了他對“奇器”的認識而自成一個綜合發(fā)明家,可惜他受西方啟發(fā)后的各種發(fā)明,并未受到重視。宋應(yīng)星的《天工開物》成于崇禎十年(1637),他在自序中就語重心長地說,“此書于功名進取,毫不相關(guān)也”,因為他認為下層社會的農(nóng)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和士大夫那一套濟世理論實不相及,尤其對那些生長于深宮的王孫帝子,“御廚玉粒正香,而欲觀耒耜;尚宮錦衣方剪,而想機絲”,實在需要《天工開物》這類書籍來滿足豐衣足食之余的好奇心。  由此可見,早期西方傳教士非常了解當朝者對所謂奇技(技術(shù))或奇器(器械)的好奇心理,除了讓圣上大加賞識的自鳴鐘外,還有告訴中國天外有天的世界輿圖。  繼前所述,利瑪竇在肇慶繪制世界地圖后,在南昌、南京和北京重繪修訂至少有八幅,其中尤以1602年繪制的《坤輿萬國全圖》*為完整而具特性。為了迎合華夏人士的“天朝”或“中國為世界中心”意識,利瑪竇故意把地圖上**條子午線左移1700,將“大明一統(tǒng)”的中國版圖呈現(xiàn)在世界中央,而把南北美洲特意繪在亞洲東面,全圖的形狀有兩種,一種為橢圓形圖,另一種分東西兩半球形。當然,把中國放在地圖中部的繪法用的是橢圓形圖,并利用這張地圖,把西方經(jīng)緯度制圖法、五大洲的知識、地球圓形說、五帶劃分(熱帶、南北溫帶、南北寒帶)等學(xué)說傳人中國。許多圖中之譯名如亞洲、歐洲、大西洋、地中海、羅馬、古巴、加拿大等,仍沿用至今!  

利瑪竇入華及其他 作者簡介

張錯,美國愛荷華大學(xué)博士后,國際寫作計劃作家。現(xiàn)任美國南加州大學(xué)東亞語文學(xué)系系主任及比較文學(xué)系教授。

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