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人倫的解體-形質(zhì)論傳統(tǒng)中的家園焦慮 版權(quán)信息
- ISBN：9787108058652
- 條形碼：9787108058652 ; 978-7-108-05865-2
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
人倫的解體-形質(zhì)論傳統(tǒng)中的家園焦慮 本書特色
《人倫的“解體”》一書的寫作緣于作者對(duì)近代以來(lái)社會(huì)人倫關(guān)系發(fā)生深刻變遷的的長(zhǎng)期關(guān)注與思考，以人類學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)理論為基本學(xué)科框架，從中西文明比較的視野，來(lái)聚焦西方形質(zhì)論（形式/質(zhì)料）思想傳統(tǒng)影響下的人倫問(wèn)題及其現(xiàn)代處境，尤其從現(xiàn)代人倫思考中的幾個(gè)比較*且充滿論爭(zhēng)的理論與命題，如母權(quán)社會(huì)、亂倫禁忌和弒父弒君入手，細(xì)密梳理和分析了從達(dá)爾文、巴霍芬、摩爾根、涂爾干到弗洛伊德等人的相關(guān)理論與思考，并追問(wèn)了人倫問(wèn)題背后的形質(zhì)論哲學(xué)根源（亞里士多德），尤其是西方人性自然與文明生活之間的張力關(guān)系。作者認(rèn)為，無(wú)論中國(guó)還是西方，其現(xiàn)代文明語(yǔ)境中的人倫都面臨著全面解體的危險(xiǎn)，與之伴隨的便是對(duì)家國(guó)的虛無(wú)與焦慮；而中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“文質(zhì)論”傳統(tǒng)或許為我們重建人倫與道德提供了重要的思想資源。
人倫的解體-形質(zhì)論傳統(tǒng)中的家園焦慮 內(nèi)容簡(jiǎn)介
一向被視為天經(jīng)地義的人倫，在20世紀(jì)中國(guó)遭遇了激烈批判；但常被忽略的是，此時(shí)西方學(xué)界也出現(xiàn)了對(duì)人倫的反省，創(chuàng)造了三個(gè)“學(xué)術(shù)神話”：母系社會(huì)、亂倫禁忌、弒父弒君，其中*個(gè)還深深影響了現(xiàn)代中國(guó)思想。本書考察了這三個(gè)命題在西方古今形質(zhì)論哲學(xué)傳統(tǒng)中的根源，嘗試探索在中國(guó)文質(zhì)論傳統(tǒng)中反思人倫問(wèn)題的可能。
人倫的解體-形質(zhì)論傳統(tǒng)中的家園焦慮 目錄
導(dǎo)論：重提人倫問(wèn)題
一、以仁黜禮：人倫批判的**條線索
二、禮法之爭(zhēng)：人倫批判的第二條線索
三、母系社會(huì)：人倫批判的第三條線索
四、對(duì)中國(guó)母系論的批駁
五、西方的人倫神話
上篇 知母不知父——“母權(quán)神話”探源 一、父母何算焉 二、婚姻史的辯證法 三、母權(quán)論的自然狀態(tài) 四、男女與哲學(xué) 五、父母與文質(zhì)
中篇 禮始于謹(jǐn)夫婦——“亂倫禁忌”與文明的起源 一、進(jìn)化論與家庭倫理 二、達(dá)爾文的自然正當(dāng) 三、神圣家庭與亂倫禁忌 四，作為人性的亂倫 五、從愛欲到力比多
下篇 資于事父以事君——“弒父情結(jié)”的政治意義 一、獨(dú)眼巨人王朝 二、孝敬性背叛 三、弒君與弒神 四、家父與君主
結(jié)語(yǔ)：自然與文明之間的人倫 主要參考文獻(xiàn) 后記
上篇 知母不知父——“母權(quán)神話”探源 一、父母何算焉 二、婚姻史的辯證法 三、母權(quán)論的自然狀態(tài) 四、男女與哲學(xué) 五、父母與文質(zhì)
中篇 禮始于謹(jǐn)夫婦——“亂倫禁忌”與文明的起源 一、進(jìn)化論與家庭倫理 二、達(dá)爾文的自然正當(dāng) 三、神圣家庭與亂倫禁忌 四，作為人性的亂倫 五、從愛欲到力比多
下篇 資于事父以事君——“弒父情結(jié)”的政治意義 一、獨(dú)眼巨人王朝 二、孝敬性背叛 三、弒君與弒神 四、家父與君主
結(jié)語(yǔ)：自然與文明之間的人倫 主要參考文獻(xiàn) 后記
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人倫的解體-形質(zhì)論傳統(tǒng)中的家園焦慮 作者簡(jiǎn)介
吳飛，1973年生于河北肅寧，2005年獲哈佛大學(xué)人類學(xué)博士，現(xiàn)為北京大學(xué)哲學(xué)系教授，北京大學(xué)禮學(xué)研究中心主任。主要研究領(lǐng)域包括基督教哲學(xué)、人類學(xué)、中西文化比較、禮學(xué)等，著有《浮生取義》（2009）、《心靈秩序與世界歷史》（2013）等。
商品評(píng)論(5條)
- 主題：不應(yīng)該忽略的角落
人倫是什么，不是反對(duì)封建的說(shuō)教，而是人性本質(zhì)使然，千年而已，時(shí)間過(guò)了那么久，每一個(gè)人都是在百年間不斷地由o重啟
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