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包郵 楊樹達(dá):漢代婚喪禮俗考(典藏版)
作者：楊樹達(dá)
所屬叢書：
中國學(xué)術(shù)名著叢書
開本：
16開
頁數(shù)：
212
讀者評分：4.8分11條評論
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楊樹達(dá):漢代婚喪禮俗考(典藏版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787558119224
- 條形碼：9787558119224 ; 978-7-5581-1922-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
楊樹達(dá):漢代婚喪禮俗考(典藏版) 本書特色
《楊樹達(dá):漢代婚喪禮俗考(典藏版)》作者楊樹達(dá)先生以“禮俗”為研究的對象，原意當(dāng)包括禮儀制度與民間風(fēng)俗，而其中的禮儀制度，自然與通常理解的政制不同，實(shí)是一種因“俗”而生，又制約著“俗”，與“俗”始終存在密切關(guān)系的“禮”。“禮俗”，是社會(huì)生活中特別值得重視的現(xiàn)象。然而，自五十年代以來，“禮俗”，似乎已經(jīng)退出了社會(huì)科學(xué)常用語匯。
楊樹達(dá):漢代婚喪禮俗考(典藏版) 內(nèi)容簡介
楊樹達(dá)先生以“禮俗”為研究的對象，原意當(dāng)包括禮儀制度與民間風(fēng)俗，而其中的禮儀制度，自然與通常理解的政制不同，實(shí)是一種因“俗”而生，又制約著“俗”，與“俗”始終存在密切關(guān)系的“禮”。“禮俗”，是社會(huì)生活中特別值得重視的現(xiàn)象。然而，自五十年代以來，“禮俗”，似乎已經(jīng)退出了社會(huì)科學(xué)常用語匯。
楊樹達(dá):漢代婚喪禮俗考(典藏版) 目錄
自序
**章婚姻
**節(jié)議婚
第二節(jié)婚儀
第三節(jié)婚年
第四節(jié)重親
第五節(jié)絕婚
第六節(jié)改嫁改娶
第七節(jié)妾媵
第二章喪葬
**節(jié)沐浴飯含
第二節(jié)衣衾
第三節(jié)棺槨
第四節(jié)發(fā)喪受吊
第五節(jié)送葬
第六節(jié)從葬之物
第七節(jié)葬期
第八節(jié)墳?zāi)?
第九節(jié)歸葬
第十節(jié)合葬
第十一節(jié)祔葬
第十二節(jié)改葬
第十三節(jié)賻贈(zèng)
第十四節(jié)護(hù)喪
第十五節(jié)喪期
第十六節(jié)居喪之禮
第十七節(jié)上冢
**章婚姻
**節(jié)議婚
第二節(jié)婚儀
第三節(jié)婚年
第四節(jié)重親
第五節(jié)絕婚
第六節(jié)改嫁改娶
第七節(jié)妾媵
第二章喪葬
**節(jié)沐浴飯含
第二節(jié)衣衾
第三節(jié)棺槨
第四節(jié)發(fā)喪受吊
第五節(jié)送葬
第六節(jié)從葬之物
第七節(jié)葬期
第八節(jié)墳?zāi)?
第九節(jié)歸葬
第十節(jié)合葬
第十一節(jié)祔葬
第十二節(jié)改葬
第十三節(jié)賻贈(zèng)
第十四節(jié)護(hù)喪
第十五節(jié)喪期
第十六節(jié)居喪之禮
第十七節(jié)上冢
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楊樹達(dá):漢代婚喪禮俗考(典藏版) 節(jié)選
**節(jié) 議 婚
欲為婚，夫家或介者先請于女家，或得請。
《漢書》九十七上《孝宣許后傳》云：時(shí)許廣漢有女平君，年十四五，當(dāng)為內(nèi)者令歐侯氏子?jì)D。臨當(dāng)入，歐侯氏子死。其母將行卜相，言當(dāng)大貴，母獨(dú)喜。張賀聞許嗇夫有女，乃置酒請之。酒酣，為言：“曾孫體近，下人乃關(guān)內(nèi)侯，可妻也！”廣漢許諾。明日，嫗聞之，怒。廣漢重令為介，遂與曾孫。
《后漢書》三十二《樊儵傳》云：弟鮪為子賞求楚王英女敬鄉(xiāng)公主，儵聞而止之，曰：“建武時(shí)，吾家并受榮寵，一宗五侯。時(shí)特進(jìn)一言，女可以配王，男可以尚主，但以貴寵過盛即為禍患，故不為也。且爾一子，奈何棄之于楚乎？”鮪不從。其后楚事發(fā)覺，帝追念儵謹(jǐn)恪，又聞其止鮪婚事，故其諸子得不坐焉。《后漢書》八十三《逸民•戴良傳》云：良五女并賢，每有求姻，輒便許嫁。《漢書》四十《陳平傳》云：及平長，可取婦，富人莫與者；貧者，平亦愧之。久之，戶牖富人張負(fù)有女孫，五嫁，夫輒死，人莫敢取，平欲得之。邑中有大喪，平家貧，侍喪以先往后罷為助。張負(fù)既見之喪所，獨(dú)偉視平，平亦以故后去。負(fù)隨平至其家，家乃負(fù)郭窮巷，以席為門，然門外多長者車轍。張負(fù)歸，謂其子仲曰：“吾欲以女孫予陳平。”仲曰：“平貧不事事，一縣中盡笑其所為，獨(dú)奈何予之女！”負(fù)曰：“固有美如陳平長貧者乎！”卒與女。
或不許焉。
《后漢書》八十三《逸民•梁鴻傳》云：鴻歸鄉(xiāng)里，勢家慕其高節(jié)，多欲女之，鴻并絕不娶。
又有由女子自主之者。
《漢書》三十二《張耳傳》云：外黃富人女甚美，庸奴其夫，亡邸父客。父客謂曰：“必欲求賢夫，從張耳。”女聽，為請決嫁之。女家厚俸給耳。
《漢書》五十五《衛(wèi)青傳》云：平陽侯曹壽尚武帝姊陽信長公主，壽有惡疾，就國。長公主問：“列侯誰賢者？”左右皆言大將軍。主笑曰：“此出吾家，常騎從我，奈何？”左右曰：于今尊貴無比。于是長公主風(fēng)白皇后，皇后言之，上乃詔青尚平陽主。如淳曰：本陽信長公主也。為平陽侯所尚，故稱平陽主。
《后漢書》八十三《逸民•梁鴻傳》云：同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對不嫁。至年三十，父母問其故，女曰：“欲得賢如梁伯鸞者。”鴻聞而聘之。若不待父母之命而私奔，則見怒于其父母。
《漢書》五十七《司馬相如傳》云：臨邛多富人，卓王孫僮客八百人，程鄭亦數(shù)百人。乃相謂曰：“令有貴客，為具召之。”并召令。令既至，卓氏客以百數(shù)。至日中，請司馬長卿，長卿謝病不能臨。臨邛令不敢嘗食，身自迎相如，相如為不得已而強(qiáng)往，一坐盡傾。酒酣，臨邛令前奏琴，曰：“竊聞長卿好之，愿以自娛！”相如辭謝，為鼓一再行。是時(shí)卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重而以琴心挑之。相如時(shí)從車騎雍容閑雅，甚都。及飲卓氏弄琴，文君竊從戶窺，心說而好之，恐不得當(dāng)也。既罷，相如乃令侍人重賜文君侍者通殷勤，文君夜亡奔相如，相如與馳歸成都，家徒四壁立。卓王孫大怒曰：“女至不材，我不忍殺，一錢不分也！”人或謂王孫，王孫終不聽。
夫家擇婦，有以形相者。
《漢書》八十九《循吏•黃霸傳》云：始霸少為陽夏游徼，與善相人者共載出，見一婦人。相者言：“此婦人當(dāng)富貴。不然，相書不可用也。”霸推問之，乃其鄉(xiāng)里巫家女也。霸即取為妻，與之終身。
有以才賢者。
《華陽國志》卷十中云：陽姬，武陽人也，生自寒微，父坐事閉獄。楊渙始為尚書郎，告歸，郡縣敬重之，姬為處女，乃邀道扣渙馬訟父罪，言辭慷慨涕泣。渙懇告郡縣，為出其父，因奇其才，為子文方聘之。
楊樹達(dá):漢代婚喪禮俗考(典藏版) 作者簡介
楊樹達(dá)（1885—1956），中國語言文字學(xué)家。字遇夫，號積微。有《積微居甲文說》、《積微居金文說》等書，楊樹達(dá)對《漢書》用力極勤，成《漢書窺管》。
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