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波斯帝國史 本書特色
歷史學名著。以深厚的古典學學養，廣闊的學術視野，以及豐富的史料，全面而深入論述了古代波斯帝國的興起、發展和衰亡的。由于A.T.奧姆斯特德著的《波斯帝國史(精)》采取的敘述方式比較獨特，即“編年順序的百科全書式的歷史書寫法”，因而涵蓋面極為廣闊，為讀者展示了一幅古代波斯帝國的全景圖。
波斯帝國史 內容簡介
本書以極為廣闊的學術視野，豐富的史料，全面而深入地論述了古代波斯帝國的興起、發展和衰亡。由于本書采取的敘述方式比較獨特，即“編年順序的科全書式的歷史書寫法”，因而涵蓋面極為廣闊，為讀者生動地展示了一幅古代波斯帝國的全景圖。
波斯帝國史波斯帝國史 前言
自從牛津大學卡姆登(Camden)學會古代史教授喬治．羅林森_《Georgaawlinson)的著作《古代近東的五大君主國》**版出版以來，時間已經過去了80年。在這80年之中，古代史已經有了根本的改變。正如一位近代的大歷史學家公開指出的那樣，*近40年來歷史學*重要的特點是，古代近東已經成為歷史學*重要的角色。羅林森所說的其他君主國，很早以前就已經毫無希望地過時了。而且，更奇怪的是他所說的第五個君主國，現在仍然是為我們保留了阿契美尼德帝國詳盡歷史的唯一著作。因此，以后出版的、比較粗糙的介紹也就無法取代這本書的地位。同樣奇怪的是，有一個現象似乎令人莫名其妙，可供解釋的理由也不夠深思熟慮。因為這些理由過于疏漏，難以進行解釋。
一個*明顯的事實是，喬治．羅林森實際上擁有一切的資料，包括有用的一般敘述性資料和一般的文化資料。他以翻譯希羅多德的巨著及豐富的注釋，早已顯示出自己是一位古典學研究的大師，至今仍然受到我們的尊重。對于我們來說，希羅多德仍然是我們主要的希臘語資料來源。喬治．羅林森熟知許多希臘語、拉丁語資料。在他的書目中，可以再補充的東西實在不多，即使連后代作家從古代作者“殘篇”中摘錄的資料也包括在內。他的兄弟亨利．羅林森爵士釋讀出了《貝希斯敦銘文》。直到今天，大流士自傳仍然是我們所掌握的、以波斯語寫成的一份長篇文獻．波斯人的圣經《阿維斯陀》為人所知大約已有一個世紀之久。我們自己的《圣經》也是有用的。
此外，波斯波利斯令人難忘的平臺遺址經常有人參觀，并且由那些有文化知識和才能的旅游者作了詳細的描寫。羅林森是一位歷史學家，還在“科學的”考古學方法被使用之前很久，他就深知考古學的重要性。在他已經發表的文獻資料中，他對建筑物和藝術品的解釋與分析，就是后代學者值得仿效的一個楷模。
阿契美尼德王朝歷史遭到的忽視，由于缺乏新的、驚人的發現而加劇。當著在其他友好國家考古發現一個接一個，每年都有源源不斷新發現的珍寶使整個世界感到震驚的時候，當著近東歷史許多時期變得比一度聞名的希臘、羅馬歷史或中世紀早期歷史更加廣為人知的時候，東方學家為什么要把自己的時間浪費在無用功之上呢。許多使用至今尚不知道的語言書寫的新文獻已經被修復了。大量的新文獻等待著釋讀、出版和詮釋。可以肯定的是，這個時期的埃及、巴比倫文獻經常被發現。但是，這些東西如何才能引起那些經常有機會接觸到漢穆拉比和尼布甲尼撒時期的巴比倫、亞述的尼尼微或者埃及的底比斯光輝時期的學者們的興趣呢?阿契美尼德歷史有用的資料大多是希臘語的，這些資料得到受過古典學訓練的杰出歷史學家妥善的處理。越來越多的甚至是不懂希臘語的東方人也正在出版自己的著作。為什么不把這些不合適的任務，交給那些*合適的人去完成呢?一個自然的結果就是，強大的阿契美尼德帝國歷史成了一系列毫無聯系的插曲。它所建立的統一和它的意義，僅僅是插在眾多的希臘小國的故事之中。
除了這種歧視態度之外，我們對帝國的認識也有了重大的收獲。新的、更準確的希臘文權威版本可以使用了。在紙草文書中發現了少量的、非常重要的作品，還有許多二流作品的殘片。我們所掌握的希臘文資料的作者和年代，現在可以更加準確地確定了。他們的資料也經過細心地考證。考古學幾乎排擠了文獻在古典學研究之中的地位。在希臘各地、在阿契美尼德帝國境內外的考古發掘，發現了大量希臘雕像和浮雕，更不用說無數的日常生活用品。希臘錢幣研究成了一門科學，另一門科學是碑銘學。
……
而且，我們還知道雅利安人*偉大的先知瑣羅亞斯德傳播的、令人驚奇的故事。我們可以辨認出它由何種雅利安異端教派發展而來，以及不久之后它又重新回歸的局部異端教派。我們可以說出更原始的麻葛故事。幸虧它對后期瑣羅亞斯德教造成的可怕后果，已經不在本書論述的范圍之內。在本書敘述的范圍之內，猶太教已經發展成了近似當代猶太教的某種宗教。但是，各種各樣的離經叛道現象，也不是不重要的。其他的宗教運動雖然尚無法看清，但所有的運動都遵循著混合主義路線，并且導致了日后羅馬帝國神秘主義宗教的產生。在這個時期，一門重要的科學一一天文學得到了發展，它深深地影響到了希臘人的科學，以及我們今天的科學。
現在，我們已經認識到，當我們僅僅通過希臘作家的眼光來觀察問題的時候，即使有*優秀的歷史學家幫助，自己對帝國的了解仍然是多么的不完整。在這個時期的絕大部分時間之中，東方都過著自給自足的生活。直到這個時期結束的時候，上流社會可能采用了某些希臘文化表皮的東西。但是，這種模仿是膚淺的。希臘雇傭兵為了報酬受雇于宮廷、叛亂者或相互對立的王國，他們并不是優秀文化的傳播者。因為他們對希臘文化的敵視，超過了對希臘文化的忠誠。
我們前所未有地認識到，對于這個帝國而言，希臘從來就不是一個嚴重的政治威脅。因為希臘并不是一個政治實體，而是許多的希臘國家。在這些國家出現之后不久，帝國就征服了這些希臘國家之中*強大、*富裕和文化上*先進的國家。而且，他們大部分留在了這個帝國之內。現代考古發掘證明，由于他們完全處于波斯人統治之下，生活受到了深刻的影響。我們可以看到，大流士和薛西斯是如何征服少數仍然保持自由的希臘國家的。但是，我們也可以分析波斯人所犯的一些嚴重的錯誤。盡管由于不斷的內戰使他們遭到削弱，但當這些自由的國家實力增長之后，我們可以描繪出波斯在軍事實力方面的衰落，同時在外交手腕方面有所改進的過程。不論是內部的腐敗，還是總督和各地國王洶涌的革命浪潮，這個過程一直在繼續著，直到波斯人用波斯“弓箭手”——錢幣——進行賄賂，使他們獲得了自由希臘仲裁者這樣令人羨慕的地位為止。
由于希臘雇傭兵、商人日益深深地滲透到這個帝國境內，由于雇傭希臘醫生、運動員、雕刻家和廚師，由于希臘哲學家、文學家和科學家的訪問，希臘化時代的曙光已經出現。當亞歷山大以武力侵略消滅了這個帝國之后，東方暫時喪失了自己的世界地位。東方如何迅速地恢復了自己了不起的統治地位，則是必須留待下一卷解決的問題。
后記
本書前言、序、目錄、第l-19章以及附錄中一、二、三部分等由李鐵匠翻譯，第20-37章由顧國梅翻譯，由李鐵匠反復修改、校對。按照專業術語譯名標準化的要求，本書所涉及的人名、地名和各種專業術語，參照《中國大百科全書》、《簡明不列顛百科全書》中文版譯名譯出。凡上述百科全書中沒有的人名和地名，則參照辛華編，《英語譯名手冊》、世界姓名譯名手冊編譯組編《世界姓名譯名手冊》、蕭德榮編《世界地名譯名手冊》譯出。《圣經》中的人物和地名，除參照《簡明不列顛百科全書》已有譯名之外，一律按照香港圣經公會發行的《圣經》中譯本補充譯出。
由于世界古代史專業術語極其冷僻，光靠上述工具書是不可能把本書所有專有名詞譯出的。因此，在翻譯過程中還參考了許多有關的外國歷史、文學著作和譯本。如繆靈珠、羅念生、張竹明先生等有關希臘歷史、劇本的譯本，劉文鵬、周啟迪等先生的埃及史著作。還有些名詞則參考了陸谷孫主編的《英漢大詞典》、王同億主編的《英漢辭海》，還有《新英漢詞典》等，以力求盡可能達到專業術語譯名標準化的要求。
為了方便讀者閱讀世界古代史著作，本書正文之后附錄有人名、地名和內容名專業術語索引。除此之外，還附有《古代兩河流域、埃及、希臘和波斯計量單位和錢幣簡表》、《古埃及、巴比倫、波斯歷法》。這些都是過去許多外國古代史著作和譯著之中沒有的。包括我們為大學本科學生準備的《世界通史資料選輯》古代史分冊，也沒有這些內容。譯者特地將這些零散的資料收集起來，制成表格，希望對讀者有用。
*后，譯者要特地聲明，**，盡管我們從一開始就注意到譯名的標準化問題。但是，由于世界古代史的特殊性，有些過于冷僻的人名、地名，是沒有統一的、標準的譯名的。在這種情況下，我們只能采用其他著作中已有的譯名。還有些詞匯在任何工具書之中都找不到譯名，只能按照人名、地名譯名手冊的譯音，盡量標準地譯出。而且，就是像百科全書之類的權威工具書，同名異譯和異名同譯現象也不少。例如，MemphiS，在《簡明不列顛百科全書》就有兩種譯法，孟菲斯和孟斐斯。前者為美國的一座城市，后者為埃及古代名城。Pythiarl在該書之中也有兩種譯法，波錫奧斯和皮托。而且，在學術界還有一個更通常的譯名皮提亞。猶太人約哈難則有兩個不同的英文名字jehohanan和Johflnall。這些，我們都盡可能地按照擇善而從的原則，予以采用。還有一些世界古代史學界非常熟悉的地名，如埃及古代著名神廟Karnak，我國世界古代史學界習稱卡納克神廟，現在也只好改從《中國大百科全書》的標準譯法，把它澤為凱爾奈克了。我們相信，只要大家都使用統一的譯名，那些過去不熟悉的名字，終究會慢慢地變為熟悉。 第二，我們還要聲明，本書所附古代兩河流域、埃及、希臘、波斯的計量單位、錢幣和歷法簡表，只是供讀者對本書提到的一些計量單位、錢幣和歷法制度有所了解。它絕不能滿足專業讀者的需要．有志于世界古代史研究的讀者，還需要在自己平時閱讀外文書籍的過程中，不斷地積累點滴的資料，才能滿足自己研究的需要．
*后，譯者要感謝在翻譯過程中許多同行給予的幫助。
波斯帝國史 目錄
**章 古代的歷史
第二章 伊朗人的起源
第三章 創始人居魯士
第四章 波斯人的營地
第五章 被征服民族的生活
第六章 岡比西斯征服埃及
第七章 先知瑣羅亞斯德
第八章 篡位者大流士
第九章 新立法者
第十章 從印度到歐洲
第十一章 希臘邊界問題
第十二章 三座都城：埃克巴坦那、巴比倫和蘇薩
第十三章 波斯波利斯
第十四章 唯利是圖的國王
第十五章 眾神之路
第十六章 薛西斯王儲
第十七章 大王與軍隊
第十八章 敗績歐洲
第十九章 提洛同盟對波斯
第廿章 波斯波利斯的新年
第廿一章 苛捐雜稅及其后果
第廿二章 外交的勝利
第廿三章 東方的故事和傳奇
第廿四章 神學之外的科學
第廿五章 離間與征服
第廿六章 對斯巴達有利的決定
第廿七章 獨裁者對希臘
第廿八章 *后的埃及帝國
第廿九章 短暫的復蘇
第卅章 收復尼羅河
第卅一章 科學與偽科學
第卅二章 行將衰亡的和有生命力的宗教
第卅三章 西方的新風
第卅四章 腓力，開始遠征
第卅五章 亞歷山大，遠征的繼承人
第卅六章 東方的神王
第卅七章 波斯波利斯一一遠征的結束
附錄：
一 人名索引
二 地名索引
三 內容索引
四 古代兩河流域、埃及和希臘計量單位及錢幣簡表
五 古埃及、巴比倫和波斯歷法
譯者后記
第二章 伊朗人的起源
第三章 創始人居魯士
第四章 波斯人的營地
第五章 被征服民族的生活
第六章 岡比西斯征服埃及
第七章 先知瑣羅亞斯德
第八章 篡位者大流士
第九章 新立法者
第十章 從印度到歐洲
第十一章 希臘邊界問題
第十二章 三座都城：埃克巴坦那、巴比倫和蘇薩
第十三章 波斯波利斯
第十四章 唯利是圖的國王
第十五章 眾神之路
第十六章 薛西斯王儲
第十七章 大王與軍隊
第十八章 敗績歐洲
第十九章 提洛同盟對波斯
第廿章 波斯波利斯的新年
第廿一章 苛捐雜稅及其后果
第廿二章 外交的勝利
第廿三章 東方的故事和傳奇
第廿四章 神學之外的科學
第廿五章 離間與征服
第廿六章 對斯巴達有利的決定
第廿七章 獨裁者對希臘
第廿八章 *后的埃及帝國
第廿九章 短暫的復蘇
第卅章 收復尼羅河
第卅一章 科學與偽科學
第卅二章 行將衰亡的和有生命力的宗教
第卅三章 西方的新風
第卅四章 腓力，開始遠征
第卅五章 亞歷山大，遠征的繼承人
第卅六章 東方的神王
第卅七章 波斯波利斯一一遠征的結束
附錄：
一 人名索引
二 地名索引
三 內容索引
四 古代兩河流域、埃及和希臘計量單位及錢幣簡表
五 古埃及、巴比倫和波斯歷法
譯者后記
展開全部
波斯帝國史 節選
人們對往事的思索，正是現代歷史學極其重要的因素。往事對描繪事件的背景是必不可少的．重要的是，他們的記敘是真實的。我們可以證明，文士們認定的幾個前后相連的王朝，實際上是同時并存的。而且，文字史的開始比他們設想的晚了1000年．我們不再相信神和半神比今人壽命長得多，可以統治幾千萬年。我們需要做的僅僅是用原史時期的無名英雄取代半神，承認在朦朧的傳說中保存著許多真相。我們要以史前時代取代神的時代，體會這些2500年前的人們體驗過的相同敬畏。自從人類*初在地球上活動之日起，我們在回憶這段漫長的歷史時，總能感覺到這種敬畏。
真正的人科*初是在近東發現的。在強降雨與冰川時期初期之前，人類已經開始使用燧石．根據這些燧石工具，我們可以追蹤人類在氣候劇烈變化的第二、三和*后階段的進步。每一個漫長的時期，現在都有記載。在*后階段，人類仍然處在舊石器時代(paleolithic)，或舊石器文化階段。在這個漫長的時期，人類已經大大地改進了石器或骨器的制造技術。人類逐步形成了以狩獵為生的家庭。人類以洞穴為家。人類依靠巫術來撫慰或消除危險的“力量”，并且希望有來世的生活。
在舊石器時代結束之前，現代人類已經居住在近東地區。牛、綿羊、山羊和豬已經被馴化，大麥、小麥和亞麻已經被栽培。后來，近東居民發生了分化，一些人成了四處游蕩的牧民，另外一些人成了定居的農民。當牧民基本上保持著同樣的生活方式時，文明在農村中出現了。城墻修建好了，以保護富人免遭窮人和游牧者的掠奪。“國王”選舉出來了，以領導民兵作戰。日益增加的分工專業化，像日常生活一樣更加復雜。由于土地可以提供大量的產品，因而出現了對豐產神的崇拜。它們被說成是真正的男神、女神。其中*偉大的是各種形象不同的大地母親神。
還有其他種族可以歸人古老的、原始的歐非大陸(Eurahican)人種。在地中海地區，主要人種是地中海沿岸高加索人種一一其特征是長頭、細長適度的身材、淺橄欖色的皮膚。亞種族有尼羅河谷的埃及人、阿拉伯北部沙漠的閃族人、埃及南部的尼格羅人、埃及西部的利比亞人(其中可以找到*古老的北歐人)。在北部高原地區有類亞美尼亞人種，其特征是高大肥胖、土黃色皮膚、大圓腦袋。
今日僅限于高加索一隅使用的高加索語，可能曾經是近東的基礎語言。在公元前10世紀之前，波斯西部使用埃蘭語，亞美尼亞使用哈爾基語，美索不達米亞西部和北部使用胡里語或米坦尼語，小亞細亞使用赫梯語、卡里亞語、潘菲利亞語、呂西亞語和呂底亞語。原始的閃族語僅僅使用于阿拉伯半島北部。大約在600。年前，游牧民族**次大規模外遷，把閃族語言的一種近親語言帶到了埃及，傳給丁暫時居住在埃及的迦南人和腓尼基人，并且把操阿卡德語的居民帶到了巴比倫地區。在巴比倫地區，還居住著蘇美爾人。他們使用馬和戰車，體格的特征、粘著結構的“圖蘭語”，使人聯想到他們可能起源于中亞。
人類已經學會錘煉純銅。后來，人類又發現可以用礦石提煉純銅。不久，金、銀和鉛也用同樣的方法提煉出來了。金屬工具提高了農業的產量、增加了工業的產品，為更先進的技術奠定了基礎。從前制造粗陶的粘土，現在被洗干凈了。原始陶輪可以制造更加規范的器物，涂釉、繪畫使其更有裝飾性。巫醫又使各種野草的知識蒙上了自己的魔力和咒語。
日益復雜的文明，又將農村擴展為城市，城市擴展為城市國家。城市國家不斷的戰爭，又使它們逐漸緊密結合成更大的團體。由于生活環境日益復雜要求有更加有效的政府，王權加強了。
四千紀末，巴比倫地區和埃及發明了文字。兩者都是從簡單的圖畫文字開始，文字符號即表示單詞。兩者都很快進入了第二階段，使用符號表示類似拼音的單詞。并且將其改造為純粹的、使用音節的拼音文字。巴比倫人標出了元音。埃及人沒有標出元音，作為補救措施，他們制定了輔音字母表以補充表意符號和音節符號。埃及繼續使用圖畫文字書寫碑銘。同時，手寫體文字一一僧侶文字也因筆和紙草而產生了。
波斯帝國史 作者簡介
A.T.奧姆斯特德，美國東方學家，考古學家，歷史學家，先后執教于美國康奈爾大學、密蘇里大學、伊利諾斯大學和芝加哥大學。
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