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修志問道 以啟未來-2015年新方志論壇論文集 版權(quán)信息
- ISBN：9787514422177
- 條形碼：9787514422177 ; 978-7-5144-2217-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
修志問道 以啟未來-2015年新方志論壇論文集 內(nèi)容簡介
《修志問道以啟未來：2015年新方志論壇論文集》是由中國地方志指導(dǎo)小組辦公室主辦的2015年新方志論壇論文匯編，本次論壇主題為“修志問道，以啟未來；依法治志，修志之道”，旨在學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)總理“修志問道，以啟未來”的重要批示、國務(wù)院《全國地方志事業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要（2015-2020年）》和第五次全國地方志工作會(huì)議重要精神。全國方志界和科研院校的逾百位專家、學(xué)者參加本次論壇，圍繞加強(qiáng)方志理論研究、指導(dǎo)第二輪志書的編修實(shí)踐和進(jìn)一步推動(dòng)新編地方志事業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行了廣泛深入研討。 《修志問道以啟未來：2015年新方志論壇論文集》將論壇成果匯集出版，具有出版價(jià)值。
修志問道 以啟未來-2015年新方志論壇論文集 目錄
關(guān)于第二輪修志謀篇布局的思考
志書傳承的地域文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之培育
――以浙江省海寧市為例
論新編方志引用的運(yùn)用
――基于《安徽省志？體育志(1986-2005)》編纂實(shí)踐
淺論新方志記述改革須掌握的幾個(gè)基本觀點(diǎn)
鄉(xiāng)音鄉(xiāng)愁話方言
――淺論第二輪縣志編修中方言篇的處理
志書和年鑒的書名規(guī)范表述之初探
志書編修的傳承與未來
――以**、二輪志書為例
修志為用以志為鑒
――淺論修志的現(xiàn)實(shí)意義
淺論地方志對精神文明建設(shè)的意義及其應(yīng)用
地方志事業(yè)的必由之路
――論地方志信息化建設(shè)的發(fā)展發(fā)向
如何提升地方志地位
――“修志問道”中幾個(gè)問題的思考
學(xué)習(xí)《全國地方志事業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要(2015-2020年)》的幾點(diǎn)
體會(huì)與思考
關(guān)于城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在城市區(qū)志中的定位
――以《唐山市路南區(qū)志(1990-2010)》為例
志書的版面編排與篇幅控制
第二輪志書創(chuàng)新中出現(xiàn)的問題及對策
“互聯(lián)網(wǎng)”時(shí)代地方志的轉(zhuǎn)型
挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做好舊志整理工作
盛世修志功在千秋
――淺談方志資源的開發(fā)利用
在法治保障下積極探尋修志之道
創(chuàng)新無窮期改革正當(dāng)時(shí)
――河北省第二輪市縣修志改革創(chuàng)新成就、不足及其對策研究
對方志館功能與定位的思考
概觀地情全貌述記事物原委
――以河北《冀州市志》為例淺議如何寫好志書概述
談志與史之同異
淺談《廣東省志(1979―2000)》編修的整體控制
修志問道道在地情
探索修志之道成就啟示之志
淺析現(xiàn)階段縣區(qū)地方志機(jī)構(gòu)與同級(jí)黨史、檔案機(jī)構(gòu)合并后工作效能
依法建立科學(xué)的地方志工作機(jī)制
提高地方志工作社會(huì)地位之我見
地方志發(fā)展與改革創(chuàng)新
――以樺甸地方志為例
官民結(jié)合是一條修志的新路子
――探討市場經(jīng)濟(jì)條件下縣級(jí)地方志工作如何開展
《安徽省志(1986一-2005)》綜合經(jīng)濟(jì)管理卷編纂的思考
改革開放以來村志編修的分析與思考
――以廣州地區(qū)為中心
依法治志新常態(tài)下的地方志工作
――論加強(qiáng)學(xué)習(xí)、宣傳和貫徹《地方志工作條例》
縣級(jí)第二輪修志工作中存在的幾個(gè)具體問題
地方志部門開發(fā)利用地方特色文化資源，助推城鄉(xiāng)文化建設(shè)的實(shí)踐
――以四川為例
城市區(qū)志文化部類與前志關(guān)系處理淺探
“修志問道，以啟未來”的思考
修志問道貴在弘道
――談地方志如何進(jìn)一步發(fā)揮服務(wù)社會(huì)作用
新時(shí)期要重視加強(qiáng)村志、族譜的編修指導(dǎo)工作
修志問道以啟未來
――學(xué)習(xí)**關(guān)于地方志工作重要批示的體會(huì)
國外年鑒與國內(nèi)年鑒的比較
修志問道與司馬遷治學(xué)精神的探析
MPR技術(shù)在地方志工作的應(yīng)用
對第二輪省志編修中質(zhì)量管理的思考
首輪新方志編修實(shí)踐創(chuàng)新回顧
讓歷史說話用史實(shí)發(fā)言提升拓展修志之道
志書傳承的地域文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之培育
――以浙江省海寧市為例
論新編方志引用的運(yùn)用
――基于《安徽省志？體育志(1986-2005)》編纂實(shí)踐
淺論新方志記述改革須掌握的幾個(gè)基本觀點(diǎn)
鄉(xiāng)音鄉(xiāng)愁話方言
――淺論第二輪縣志編修中方言篇的處理
志書和年鑒的書名規(guī)范表述之初探
志書編修的傳承與未來
――以**、二輪志書為例
修志為用以志為鑒
――淺論修志的現(xiàn)實(shí)意義
淺論地方志對精神文明建設(shè)的意義及其應(yīng)用
地方志事業(yè)的必由之路
――論地方志信息化建設(shè)的發(fā)展發(fā)向
如何提升地方志地位
――“修志問道”中幾個(gè)問題的思考
學(xué)習(xí)《全國地方志事業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要(2015-2020年)》的幾點(diǎn)
體會(huì)與思考
關(guān)于城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在城市區(qū)志中的定位
――以《唐山市路南區(qū)志(1990-2010)》為例
志書的版面編排與篇幅控制
第二輪志書創(chuàng)新中出現(xiàn)的問題及對策
“互聯(lián)網(wǎng)”時(shí)代地方志的轉(zhuǎn)型
挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做好舊志整理工作
盛世修志功在千秋
――淺談方志資源的開發(fā)利用
在法治保障下積極探尋修志之道
創(chuàng)新無窮期改革正當(dāng)時(shí)
――河北省第二輪市縣修志改革創(chuàng)新成就、不足及其對策研究
對方志館功能與定位的思考
概觀地情全貌述記事物原委
――以河北《冀州市志》為例淺議如何寫好志書概述
談志與史之同異
淺談《廣東省志(1979―2000)》編修的整體控制
修志問道道在地情
探索修志之道成就啟示之志
淺析現(xiàn)階段縣區(qū)地方志機(jī)構(gòu)與同級(jí)黨史、檔案機(jī)構(gòu)合并后工作效能
依法建立科學(xué)的地方志工作機(jī)制
提高地方志工作社會(huì)地位之我見
地方志發(fā)展與改革創(chuàng)新
――以樺甸地方志為例
官民結(jié)合是一條修志的新路子
――探討市場經(jīng)濟(jì)條件下縣級(jí)地方志工作如何開展
《安徽省志(1986一-2005)》綜合經(jīng)濟(jì)管理卷編纂的思考
改革開放以來村志編修的分析與思考
――以廣州地區(qū)為中心
依法治志新常態(tài)下的地方志工作
――論加強(qiáng)學(xué)習(xí)、宣傳和貫徹《地方志工作條例》
縣級(jí)第二輪修志工作中存在的幾個(gè)具體問題
地方志部門開發(fā)利用地方特色文化資源，助推城鄉(xiāng)文化建設(shè)的實(shí)踐
――以四川為例
城市區(qū)志文化部類與前志關(guān)系處理淺探
“修志問道，以啟未來”的思考
修志問道貴在弘道
――談地方志如何進(jìn)一步發(fā)揮服務(wù)社會(huì)作用
新時(shí)期要重視加強(qiáng)村志、族譜的編修指導(dǎo)工作
修志問道以啟未來
――學(xué)習(xí)**關(guān)于地方志工作重要批示的體會(huì)
國外年鑒與國內(nèi)年鑒的比較
修志問道與司馬遷治學(xué)精神的探析
MPR技術(shù)在地方志工作的應(yīng)用
對第二輪省志編修中質(zhì)量管理的思考
首輪新方志編修實(shí)踐創(chuàng)新回顧
讓歷史說話用史實(shí)發(fā)言提升拓展修志之道
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修志問道 以啟未來-2015年新方志論壇論文集 節(jié)選
《修志問道以啟未來：2015年新方志論壇論文集》： 2014年，國務(wù)院總理李克強(qiáng)對地方志工作做出重要批示，提出了“修志問道，以啟未來”的精辟論述。“修志問道，以啟未來”短短一句話，體現(xiàn)了總理對地方志工作價(jià)值使命的精練概括，寄托著總理對地方志工作者的殷切期許，蘊(yùn)含著總理對地方志工作未來的深刻洞悉。認(rèn)真學(xué)習(xí)李克強(qiáng)總理的重要批示，愈發(fā)強(qiáng)烈地意識(shí)到“修志問道”有著極其深刻、非常豐富的思想內(nèi)涵，高屋建瓴地回答了為什么修志、什么人修志、怎樣修志等一系列基本問題，為地方志工作指明了方向，對地方志工作者提出了要求。筆者在此將自己的學(xué)習(xí)體會(huì)和領(lǐng)悟思考加以梳理，與方志同人分享，就教諸位方家。 “修志問道”的核心，在于“道”字。在中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，“道”之一字，涵蓋萬千。但是就“修志問道”的具體語言環(huán)境來說，其內(nèi)涵應(yīng)該與《易經(jīng)》當(dāng)中“形而上者謂之道，形而下者謂之器”的“道”字相同，是哲學(xué)層面的“應(yīng)然”之謂。與《道德經(jīng)》當(dāng)中所闡述的“道”，與《大學(xué)》當(dāng)中論述的“大學(xué)之道”的“道”，意義是一樣的。問題是，這個(gè)形而上的“應(yīng)然”的“道”，用現(xiàn)代語言來進(jìn)行表述，是一件困難的事情。籠統(tǒng)說，道是真理，包含著抽象的客觀規(guī)律、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則等諸方面的意涵，意蘊(yùn)幽深，難于言表。為免曲解“修志問道”之“道”的含義，我們不妨從老百姓安身立命之道、理政者經(jīng)世濟(jì)民之道、柄國者治國安邦之道來意會(huì)。就地方志工作本身而言，通過對歷史資料進(jìn)行一番去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的系統(tǒng)梳理和總結(jié)，找出道之所存、道之所言，是為“尋道”；按照志書的體例規(guī)范，將“存道”“言道”的歷史資料加以編纂，用方志語言闡釋“道”的內(nèi)涵，是為“述道”；通過志書的記載，將道之發(fā)生、道之起用、道之偉力加以忠實(shí)呈現(xiàn)，“把歷史智慧告訴人們”，是為“載道”；通過讀志用志傳志和地方志資源開發(fā)，將志書所載之“道”為更多的人知悉并遵循，充分發(fā)揮資治、教化作用，是為“弘道”。而這尋道、述道、載道、弘道的整個(gè)過程，就是修志問道。從這個(gè)意義上說，修志的目的在于問道。對于地方志工作者來說，通過自己的辛勤工作，將蘊(yùn)含在歷史資料中的安身立命之道、經(jīng)世濟(jì)民之道、治國安邦之道挖掘整理出來，以繩當(dāng)代、垂鑒后人，這是光榮的歷史使命。編修地方志自隋唐以降，代代相繼、綿延不絕，是世界文明史上絕無僅有的文化現(xiàn)象。方志與國史、家譜在不同層面發(fā)揮著傳承歷史文化、承載歷史智慧的重要作用，先哲將其功用概括為“存史、資治、教化”。那么所存之史是否為信史，志書所載是否有資治價(jià)值、能否發(fā)揮教化功能，關(guān)鍵就在于修志者是否做到了“修志問道”。王偉光在2015年全國地方志機(jī)構(gòu)主任工作會(huì)議上的報(bào)告中，提出了“為誰修志、修什么志、怎樣修志”三問，其答案就要在“修志問道”的內(nèi)涵中尋找。然而，能完成修志問道使命的人，則必非泛泛之輩。 一是要有問道的人文情懷。中國傳統(tǒng)士大夫“兼濟(jì)天下”的情懷中，以立德、立功、立言為“三不朽”。當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下，地方志工作是“不容易受到重視”的工作，而且素有艱苦、辛苦、清苦“三苦”之謂，如果沒有“兼濟(jì)天下”的人文情懷，是無法承擔(dān)起包括尋道、述道、載道、弘道整個(gè)過程的光榮使命的。司馬遷在《史記·孔子世家》中記載：“子日：‘弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？’乃因史記作《春秋》，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。”身處春秋亂世，孔子看到自己治世立功的理想和抱負(fù)沒有實(shí)現(xiàn)的可能，但是家國天下的情懷始終不曾消減。著《春秋》以“繩當(dāng)世”，而使“天下亂臣賊子懼”，可謂用心良苦。司馬遷學(xué)識(shí)淵博、游歷廣泛，之所以忍受被處以極刑的人生至痛，為的是完成《史記》，“藏之名山，副在京師，俟后世圣人君子”。從中我們領(lǐng)略到，在中國古圣先賢那里，無論個(gè)人的境遇多么艱難困苦，內(nèi)心多么痛苦糾結(jié)，“兼濟(jì)天下”的人文情懷從來沒有改變。如果說求利，求的是天下利；如果說留名，留的是萬古名。一言以蔽之，其汲汲所求者，無非一個(gè)“道”字。這就是他們的情懷，他們的問道情懷。這種“兼濟(jì)天下”的人文情懷，如果要更為具體地表述出來，筆者以為，以張載所言*為妥切：為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平。今天從事地方志工作的同志，大都有著“坐冷板凳”“看冷面孔”的不平之氣，心里總是翻騰著“邊緣”“弱勢”“三苦”的無奈。這是對客觀現(xiàn)實(shí)的正常反應(yīng)。在這樣的現(xiàn)實(shí)面前，要完成修志問道的使命，則非有這樣的“問道”情懷不可。孔子以《春秋》立言，司馬遷以《史記》立言，地方志工作者則要以志書立言。若無“兼濟(jì)天下”的問道情懷，終日耿耿介懷于個(gè)人的際遇得失，怎么可以問道？言何以得立？何得不朽？所以，要“修志問道”，不能“修志問名”，不能“修志問官”，也不能“修志問利”。只有如孟子善養(yǎng)浩然之氣，培育兼濟(jì)天下的人文情懷，汲汲于修志問道，才能平靜地接受一切不平，才能安然地忍耐一切不公，才能坦蕩地面對一切非難，才能修得流傳后世的佳志良品。 ……
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