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孟子公開課 版權(quán)信息
- ISBN：9787509011454
- 條形碼：9787509011454 ; 978-7-5090-1145-4
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
孟子公開課 本書特色
孟子是中國戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、教育家，是儒家學(xué)派的代表人物之一，被尊為“亞圣”。他繼承和發(fā)展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系，在中國幾千年的歷史上，占有極為重要的地位，對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。
孟子公開課 內(nèi)容簡介
《孟子》是儒家經(jīng)典著作之一，它由孔子學(xué)說的繼承者、儒家的重要代表人物孟子及其門人所著，主要記載了孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說及其哲學(xué)倫理、教育思想等。 孟子被后世尊稱為“亞圣”，他繼承并發(fā)展了孔子“仁”的思想，其豐富的仁政管理思想，對(duì)我們當(dāng)今的企業(yè)管理思想有極大的啟示。
孟子公開課 目錄
**章中華民族的亞圣——偉大的孟子
在我國漫長的封建社會(huì)里，儒家思想處于獨(dú)尊地位。唐玄宗尊孔子為“文宣王”；宋真宗尊他為“至圣文宣王”；元成宗為其上尊號(hào)“大成至圣文宣王”；到了清初，孔子更加顯貴，被清帝奉為“大成至圣文宣王先師”。每逢帝王們祭祀孔子時(shí)，旁邊總會(huì)有一位儒家學(xué)派的大學(xué)者陪著孔子享祭。他同樣擁有崇高尊號(hào)：“鄒國亞圣公”。顯然，在儒家學(xué)派中，他的地位僅次于孔子，這位大學(xué)者便是孟子。
中國亞圣——孟子（）
仁者無敵——孟子的人生哲學(xué)（）
孟子的“大丈夫”精神（）
儒家的奠基者——孟子（）
“亞圣”孟子與“至圣”孔子思想比較（）
民主思想的先驅(qū)——孟子（）
第二章要管理先修身——領(lǐng)導(dǎo)者的自我修煉
孟子有言曰：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”所謂“修身、治國、平天下”，*基礎(chǔ)的就是要從“修身”開始。孟子在這方面有詳盡的闡述，認(rèn)為“大人者，正己而物正者也”，“賢者以其昭昭使人昭昭”。管理者要想有效地指揮下屬，應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)和提高自身的綜合素質(zhì)。美國著名公司管理大師麥克白曾說了一句很簡單、意義卻很深的話：“管理人的能力首先不在于如何指揮別人，而在于如何指揮自己跳出*美的舞蹈。”“舞蹈”即是指管理者應(yīng)當(dāng)具備教練的素質(zhì)和能力。
身先士卒——領(lǐng)導(dǎo)者的無聲號(hào)角（）
培養(yǎng)浩然正氣（）
嚴(yán)于律己，比要求員工更嚴(yán)格地要求自己（）
不為與不能（）
有所不為而后有所為（）
終身學(xué)習(xí)的素質(zhì)（）
成大事絕不優(yōu)柔寡斷（）
堅(jiān)持到底，行動(dòng)就能成功（）
懷著高度的責(zé)任感（）
心有多大，舞臺(tái)就有多大（）
第三章民貴君輕——從孟子的民本思想看現(xiàn)代企業(yè)人本管理
孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”朱熹解釋說：“國以民為本。社稷亦為民而立，而君之尊又系于二者之存亡。”照孟子的說法，在社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)中，有民、天子、諸侯、大夫幾個(gè)方面。如果天子失去了民眾，就不能做天子。所以，政權(quán)的更迭，君王的易位，都取決于民眾的態(tài)度。在社會(huì)的政治管理結(jié)構(gòu)中，民眾是基礎(chǔ)和前提，甚至起著決定性作用。君和民相比，民的作用更重要些。管理說到底是管人的藝術(shù)，“人”是一切管理的前提和基礎(chǔ)。
人本管理的層次（）
情、理、法（）
以人為本，真正地突出員工的主體地位（）
要真誠對(duì)待員工（）
給員工快樂就是給企業(yè)快樂（）
把員工當(dāng)作朋友（）
平等相助，培養(yǎng)上下一體的工作關(guān)系（）
體貼民情，關(guān)心員工（）
領(lǐng)導(dǎo)者的誤區(qū)（）
不做好好先生，該硬則硬（）
軟硬兼施，才是*佳手段（）
第四章仁者愛人——以德服人的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)
孟子在指出“民為貴，社稷次之，君為輕”之后，接著便提出了“以德服人”，民眾才能“心悅誠服”。以德服人是一門領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，在現(xiàn)代企業(yè)管理中，施行人事管理*重要的一項(xiàng)就是要以德服人。所謂“君臣之道，恩義為報(bào)”，“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人”，你敬人一尺，人就敬你一丈。
以德服人，要德才兼?zhèn)洌ǎ?你敬人一尺，人敬你一丈（）
真誠的關(guān)系可以換來忠誠（）
誠信是管理者**的素質(zhì)（）
兼聽不同的意見（）
不要吝嗇贊美（）
用傾聽架起溝通的橋梁（）
斥罵能激勵(lì)員工知恥而后勇（）
謙虛求教（）
優(yōu)秀的管理者要站得高、看得遠(yuǎn)（）
第五章尊賢使能——孟子的用人之道
人才是公司的核心，把人才用在*能發(fā)揮他特長的地方，就是對(duì)人才*好的發(fā)掘和激勵(lì)，必使他能夠*大限度地為公司服務(wù)。
孟子在兩千多年前就提出了人才的重要性，他認(rèn)為“貴德而尊士，賢者在位，能者在職”是實(shí)行仁政的重要措施之一。他又說：“國君進(jìn)賢，如不得已，將使卑逾尊，疏逾戚。”孟子舉賢的下限是“士”。士和庶人盡管都可以說是“民”，但他們的社會(huì)地位是不同的。前者屬于統(tǒng)治階級(jí)的一層，庶人是被統(tǒng)治階級(jí)的一層。但是孟子畢竟主張向民眾中的一部分人開放政權(quán)，這顯然是對(duì)“親親”制度的一個(gè)改革。
人才管理是企業(yè)管理活動(dòng)的重中之重（）
善引千軍萬馬，不如善點(diǎn)數(shù)將（）
惜才如金，走向成功（）
不拘一格提拔人才（）
正確評(píng)價(jià)人才（）
讓合適的人在合適的位置上（）
巧用“能人”，切忌“武大郎”開店（）
首先是選好人才，其次是用好人才（）
任人不能唯親（）
用人要以品德為先（）
不以成敗定終身（）
污水要清除，爛蘋果一定要果斷扔掉（）
第六章得民心者得天下——打造無敵團(tuán)隊(duì)，營造良好氣氛
孟子在論述天、地、人三者關(guān)系時(shí)，把“人和”排在首位，“天時(shí)不如地利，地利不如人和”。“人和”即是“有道”，有道也就有了勝利之本：“得道者多助，失道者寡助”，民心是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的*重要因素。
孟子所說的得民心者得天下是仁政管理的重要手段，這一道理同樣適用于現(xiàn)代企業(yè)管理。管理一個(gè)企業(yè)與管理一個(gè)國家道理相同，只有企業(yè)內(nèi)部員工充分有效地團(tuán)結(jié)在一起，有共同的追求，有共同的目標(biāo)，每個(gè)人都在發(fā)揮著自己*大的才能與智慧，企業(yè)才能在硝煙彌漫的商戰(zhàn)中立于不敗之地。
管理是團(tuán)隊(duì)的游戲（）
生于憂患，死于安樂（）
不斷攪動(dòng)鍋里的水（）
凝聚人心，從小事做起（）
公司內(nèi)部的協(xié)同精神（）
團(tuán)隊(duì)精神無敵（）
組建互動(dòng)的學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)（）
選擇好合作伙伴（）
把沒有用的合作伙伴篩掉（）
團(tuán)隊(duì)精神不是集體主義（）
第七章沒有規(guī)矩不成方圓——孟子思想中的制度管理
孟子說：沒有規(guī)矩?zé)o以成方圓。任何好的辦法，在失去了制度的保證下，也將變成爛辦法。規(guī)矩、制度、法律就猶如一種游戲規(guī)則，人人都要按照游戲規(guī)則來玩，否則一切利益都將無從保證。同樣，一個(gè)企業(yè)如果沒有好的規(guī)章制度，則無法形成好的工作局面。一些人把公司的規(guī)章制度視作是官僚作風(fēng)的標(biāo)志，這是不可取的，沒有規(guī)章制度的公司，就好像沒有法律的社會(huì)一樣混亂。
“熱爐”法則（）
*有效的工具是企業(yè)章程（）
要規(guī)矩，同時(shí)也要避免官僚主義（）
學(xué)會(huì)花錢，避免浪費(fèi)（）
合理統(tǒng)籌安排，放手讓員工去做（）
秩序和紀(jì)律是企業(yè)的生命（）
不要過度追求擴(kuò)張（）
樹立真正的成本意識(shí)（）
不在其位，不謀其政（）
第八章通權(quán)達(dá)變——孟子思想中的企業(yè)創(chuàng)新管理
孟子有言曰：此一時(shí)，彼一時(shí)。事情是發(fā)展變化的，在不同的環(huán)境、不同的條件下考慮問題的方法也不盡相同。“可以久則久，可以速則速。”如果死守經(jīng)驗(yàn)，死搬教條，那么很快就會(huì)被社會(huì)淘汰，所謂“盡信《書》，則不如無《書》”。一切要懂得通權(quán)達(dá)變，有變
化才有發(fā)展。
我們處在一個(gè)不斷變革、不斷創(chuàng)新的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)在飛速發(fā)展，企業(yè)經(jīng)營環(huán)境處在不斷改變之中，國內(nèi)、國際市場(chǎng)也發(fā)生著變化，這都不斷地向企業(yè)提出了新的挑戰(zhàn)。應(yīng)對(duì)這一切挑戰(zhàn)的秘訣就是創(chuàng)新。只有不斷創(chuàng)新，勇于變革，才能不斷地適應(yīng)市場(chǎng)，贏得競(jìng)爭的勝利。
通權(quán)達(dá)變，棄舊圖新（）
及時(shí)調(diào)整——創(chuàng)新成就聯(lián)想（）
新的思想要與新的市場(chǎng)脈搏一起跳動(dòng)（）
福特A型車創(chuàng)造第二次輝煌（）
適時(shí)求變，守舊則意味著死亡（）
順應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律，與時(shí)俱進(jìn)（）
變，才是企業(yè)唯一不變的主題（）
第九章抓住機(jī)遇，主動(dòng)出擊——孟子的機(jī)遇觀
孟子在兩千多年前提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，成了教導(dǎo)我們“團(tuán)結(jié)就是力量”的至理名言。然而，人們往往只注意“人和”，卻忽視了“天時(shí)”也同樣重要。這里的“天時(shí)”，指的就是機(jī)遇。孟子指出：“雖有智慧，不如乘勢(shì)，雖有镃基，不如待時(shí)。”意指雖然有智慧，不如趁形勢(shì)，雖然有鋤頭，不如等農(nóng)時(shí)。機(jī)遇不管是對(duì)人的發(fā)展，還是對(duì)企業(yè)的發(fā)展都是至關(guān)重要的。在市場(chǎng)競(jìng)爭激烈的今天，抓住機(jī)遇就等于抓住了成功。
機(jī)不可失，有機(jī)遇一定要抓住（）
抓住市場(chǎng)“癢”處，飽和市場(chǎng)也有機(jī)遇（）
只要你有心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)機(jī)遇（）
讓偶然變成一種必然（）
把握良機(jī)（）
展開全部
孟子公開課 作者簡介
劉亞玲，國家高級(jí)禮儀培訓(xùn)師導(dǎo)師。從事高等教育工作30年，經(jīng)歷20年大型企業(yè)中高層崗位的歷練，具有豐富的外事工作經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)為中國形象行業(yè)管理聯(lián)合會(huì)會(huì)長，兼任領(lǐng)導(dǎo)干部國學(xué)大講堂副秘書長。曾多次擔(dān)任國家大型活動(dòng)、國家部委、世界500強(qiáng)企業(yè)、科研院所等單位的咨詢培訓(xùn)師或智庫專家；曾受邀在全國各地講學(xué)近千場(chǎng)，聽眾達(dá)百萬人次；其主要研究方向?yàn)閲鴮W(xué)經(jīng)典與現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)用。
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