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包郵 華中學(xué)術(shù):第15輯:Vol.8 No.3 2016/3
作者：戴建業(yè)主編
所屬叢書：
華中學(xué)術(shù)
開本：
26cm
頁數(shù)：
216
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華中學(xué)術(shù):第15輯:Vol.8 No.3 2016/3 版權(quán)信息
- ISBN：9787562275473
- 條形碼：9787562275473 ; 978-7-5622-7547-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
華中學(xué)術(shù):第15輯:Vol.8 No.3 2016/3 內(nèi)容簡介
《華中學(xué)術(shù)（第15輯）》分學(xué)緣漫憶、文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)、文藝學(xué)研究、比較文學(xué)研究、古代文學(xué)文獻(xiàn)研究、魯迅研究、語言學(xué)研究、博士生論壇等欄目，刊發(fā)系列研究論文，展示了各個(gè)學(xué)科理論與實(shí)踐研究的相關(guān)成果，避免了單一的觀察學(xué)術(shù)問題的局限性，為學(xué)者們開展相關(guān)研究提供了很好的視野。
華中學(xué)術(shù):第15輯:Vol.8 No.3 2016/3 目錄
【學(xué)緣漫憶】（主持人：張三夕）
我的老師吳林伯先生與褚斌杰先生
心燈且伴桂香傳——和曾祖蔭先生再續(xù)師生緣
國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目專輯
【文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：理論建構(gòu)與批評(píng)實(shí)踐研究】（主持人：蘇暉）
《洪堡的禮物》中的身份危機(jī)與契約倫理
人格、倫理與政治——論基倫斯《楊布拉德》中黑人男性氣概的建構(gòu)視野
意志、選擇與教誨——《凱瑟琳伯爵小姐》中“出賣靈魂”的倫理解讀
【文藝學(xué)研究】（主持人：孫文憲）
多重跨媒介文化實(shí)踐：文學(xué)、影視與戲劇
從齊謳到孟調(diào)：情禮較量之間的姜女之哭
反消費(fèi)主義與中國的生態(tài)消費(fèi)之路
【比較文學(xué)研究】（主持人：鄒建軍）
人性永恒的光輝——《布朗德》中光影像之審美特質(zhì)
中國早期大學(xué)英語文學(xué)教學(xué)與莎劇推介——以上海圣約翰大學(xué)和國立北京大學(xué)為中心
【古代文學(xué)文獻(xiàn)研究】（主持人：湯江浩）
鴻都門學(xué)的文化功能與歷史誤讀
試論《史記》中漢代諸侯王之自殺
古代墓志請(qǐng)托撰文的撰者選擇
【魯迅研究】（主持人：許祖華）
論魯迅文學(xué)作品的藝術(shù)張力
魯迅小說的戲劇改編史論
【語言學(xué)研究】（主持人：劉云）
類指“一個(gè)＋指人NP”的語用機(jī)制考察
英、漢法律文本的語法元話語考察
否定范疇句法實(shí)現(xiàn)中的句首位置辨析
【博士生論壇】（主持人：魏天無）
失范之殤——奉俊昊電影的空間敘事研究
文學(xué)倫理學(xué)視域下的《父親的法律》
回顧與展望：漢語詞和短語區(qū)分研究
會(huì)話修正及和諧管理研究——以漢語作為第二語言的個(gè)別教學(xué)為例
《華中學(xué)術(shù)》來稿注意事項(xiàng)
我的老師吳林伯先生與褚斌杰先生
心燈且伴桂香傳——和曾祖蔭先生再續(xù)師生緣
國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目專輯
【文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：理論建構(gòu)與批評(píng)實(shí)踐研究】（主持人：蘇暉）
《洪堡的禮物》中的身份危機(jī)與契約倫理
人格、倫理與政治——論基倫斯《楊布拉德》中黑人男性氣概的建構(gòu)視野
意志、選擇與教誨——《凱瑟琳伯爵小姐》中“出賣靈魂”的倫理解讀
【文藝學(xué)研究】（主持人：孫文憲）
多重跨媒介文化實(shí)踐：文學(xué)、影視與戲劇
從齊謳到孟調(diào)：情禮較量之間的姜女之哭
反消費(fèi)主義與中國的生態(tài)消費(fèi)之路
【比較文學(xué)研究】（主持人：鄒建軍）
人性永恒的光輝——《布朗德》中光影像之審美特質(zhì)
中國早期大學(xué)英語文學(xué)教學(xué)與莎劇推介——以上海圣約翰大學(xué)和國立北京大學(xué)為中心
【古代文學(xué)文獻(xiàn)研究】（主持人：湯江浩）
鴻都門學(xué)的文化功能與歷史誤讀
試論《史記》中漢代諸侯王之自殺
古代墓志請(qǐng)托撰文的撰者選擇
【魯迅研究】（主持人：許祖華）
論魯迅文學(xué)作品的藝術(shù)張力
魯迅小說的戲劇改編史論
【語言學(xué)研究】（主持人：劉云）
類指“一個(gè)＋指人NP”的語用機(jī)制考察
英、漢法律文本的語法元話語考察
否定范疇句法實(shí)現(xiàn)中的句首位置辨析
【博士生論壇】（主持人：魏天無）
失范之殤——奉俊昊電影的空間敘事研究
文學(xué)倫理學(xué)視域下的《父親的法律》
回顧與展望：漢語詞和短語區(qū)分研究
會(huì)話修正及和諧管理研究——以漢語作為第二語言的個(gè)別教學(xué)為例
《華中學(xué)術(shù)》來稿注意事項(xiàng)
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華中學(xué)術(shù):第15輯:Vol.8 No.3 2016/3 節(jié)選
《華中學(xué)術(shù)（第15輯）》： 如果布朗德當(dāng)初選擇到陽光燦爛的南方去生活，每天享受到夏日的陽光，是一點(diǎn)問題也沒有的。為了小渥爾夫的健康，他也曾有過一絲動(dòng)搖，打算馬上舉家遷至溫暖的南方。但是，他為什么要放棄幸福而優(yōu)裕的生活，甚至不惜妻子與小兒的性命，執(zhí)意留在陰暗的山谷呢？問題的關(guān)鍵并不在于挽救妻兒的性命，而在于他必須面對(duì)意志的考驗(yàn)。他認(rèn)為自己有抵抗一切誘惑的能力，也能夠?yàn)榱诵叛龆瞰I(xiàn)一切意志，同時(shí)意識(shí)到此刻如果選擇離去，那么將會(huì)前功盡棄。此時(shí)他已別無選擇，再次無情地對(duì)阿格奈斯提出要求——“全有或全無”，而那樣昂揚(yáng)與氣勢洶洶的斗志，遭受災(zāi)難的不是別人，恰好是他自己。當(dāng)他失去小孩與愛妻之后，終于知道自己想要到達(dá)的目的地——高山絕壁間那一座人跡罕至的“冰雪教堂”，這里寄寓了他和諧的烏托邦理想——只要人們有樂于犧牲的精神境界，那么就會(huì)有昂揚(yáng)的信仰、和諧的靈魂，就會(huì)達(dá)到那一處人間美好的伊甸園。但是，他的道路似乎已經(jīng)走到盡頭，“冰雪教堂”就在眼前，過往的一切證明了他能夠面對(duì)任何打擊，他的意志能夠面對(duì)所有的壓力，*終的結(jié)果卻是要獻(xiàn)身于畢生追求的事業(yè)。 ……
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