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南懷瑾說儒 版權信息
- ISBN：9787519500672
- 條形碼：9787519500672 ; 978-7-5195-0067-2
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
南懷瑾說儒 本書特色
對國之學術，今世之人不論禮樂佳篇，但論書香銅臭，鮮有佳作。然縱觀百家之言，其一言甚之有理：“不讀南懷瑾，何以知國學。”南懷瑾得如此美譽，不僅在于“頌優游以彬蔚，論精微而朗暢”的文采，更在于“承襲百家之精粹”的學問。南懷瑾先生是真正當得起贊譽的國學大師。古說才德難兩全，才高者易流于宕逸，德厚者偏于儒順。南懷瑾先生鑒古達今，見微知著，才德兼備，超凡人塵，用舍無尤，行藏合道，世人頌以“大居士”、“教授”、“宗教家”“哲學家”、“禪宗大師”和“國學大師”，可謂不無道理。
南懷瑾說儒 內容簡介
對國之學術，今世之人不論禮樂佳篇，但論書香銅臭，鮮有佳作。然縱觀百家之言，其一言甚之有理：“不讀南懷瑾，何以知國學。”南懷瑾得如此美譽，不僅在于“頌優游以彬蔚，論精微而朗暢”的文采，更在于“承襲百家之精粹”的學問。南懷瑾先生是真正當得起贊譽的國學大師。 古說才德難兩全，才高者易流于宕逸，德厚者偏于儒順。南懷瑾先生鑒古達今，見微知著，才德兼備，超凡人塵，用舍無尤，行藏合道，世人頌以“大居士”、“教授”、“宗教家”“哲學家”、“禪宗大師”和“國學大師”，可謂不無道理。
南懷瑾說儒 目錄
**章 南懷瑾談儒
學中的處世哲學：世事洞明皆學問，人情練達即文章難得糊涂，不如歸去003
千古難明，唯有自知006
凡夫重利，圣人重義009
滔滔濁世，特立獨行012
所謂大勇，能定天下015
先安身，后立命018
圣人常明，知不可為而為之
月盈則虧，把握分寸
藏器于身，待機而動
送往迎來，柔遠人也
立身處世，氣節為正033
第二章 南懷瑾談儒 學中的中庸之道：中庸之為德也，其至矣乎入世修行，從容中道不易為039 天命、率性、修道，天人合一之境界 君子中庸，小人反中庸 致中和，人生的大智慧 有求皆苦，無欲則剛 依道而行，和而不流 君子自察內省，慎其獨也 道不遠人，人人皆可為道 曲高則和寡，水清則無魚 “過”與“不及”，都是一種病 第三章 南懷瑾談儒 學中的管理智慧：運籌帷幄之間，決勝千里之外善用策略，規之以正 075柔能克剛，學學高明的“太極拳” 078剛柔相濟，恩威并用 081仁義者，自完之道，進取之術 084兼收容量，方見仁心 087君子求諸己，小人求諸人 090不遷怒，不貳過 093治國難，齊家更難 097權智，為政的下下等境界 100大小之間，能屈能伸 104尊其位，重其祿，同其好惡 107縱橫之道，兩大之間難為小110
第四章 南懷瑾談儒 學中的說話藝術：知者不失人，亦不失言巧言令色，鮮矣仁115 弗知而言為不知，知而不言為不忠118 一言興邦，一言喪邦121 夫人不言，言必有中124 仁者，其言也仞128 隱居，則可放言131 君子訥于言，敏于行134 第五章 南懷瑾談儒 學中的學問之理：深者不覺其淺，淺者不知其深做學問，吾日三省吾身139 享受寂寞，為學問而學問142 追本溯源，探索歷史與文化的關系145 自幼誦讀，明心明目149 學問，乃功名之外的深意153 啟蒙教育，先做人，后教學157 教育變革，循序漸進中的良性循環161 尊師重道，人類文明的共性164 溫故知新，更上一層樓167 美國文化，西方吹來的迷惘170 望子成龍，家庭教育要反思172
第六章 南懷瑾談儒 學中的修身哲學：見賢思齊，見不賢而內自省也可逝而不可陷，此乃君子風骨177 唯淡泊以明志180 欲壑難填，人到無求品自高183 性相近也，習相遠也 “道”為體，“德”為用191 身心兼修，人身是一個小天地194 知、仁、勇，天下之達德197 誠者，擇善而固執之200 忠與信，人生的兩大修為204 小不忍則亂大謀207 量力而為之，謙虛好學之210 子與人歌而善214 第七章 南懷瑾談儒 學中的生活智慧：人生不過一念之間享受生活，但不要玩物喪志221 夢似人生，人生似夢225 所謂寧靜，無須用心去求228 無禍無門，惟人自召232 人生的價值，在于參贊不足235 智者樂水，仁者樂山238 苦中作樂，簞食瓢飲在陋巷241 每一剎那，皆是新的人生244 生活真諦，在于一呼一吸之間247 仁者也，不憂不懼251
第八章 南懷瑾談儒 學中的生命義理：宇宙之間，動靜有常，剛柔斷矣所謂時間：吉光片羽，稍縱即逝257 成功失敗兩相依260 剛柔相推而生變化263 一念之間，人生成敗的關鍵266 朝生暮死，死生如在旦暮間268 貪欲，生死輪回的根本271 生命的辯證法：光明來自黑暗273 智慧的*高境界：精義入神，以致用也276
第二章 南懷瑾談儒 學中的中庸之道：中庸之為德也，其至矣乎入世修行，從容中道不易為039 天命、率性、修道，天人合一之境界 君子中庸，小人反中庸 致中和，人生的大智慧 有求皆苦，無欲則剛 依道而行，和而不流 君子自察內省，慎其獨也 道不遠人，人人皆可為道 曲高則和寡，水清則無魚 “過”與“不及”，都是一種病 第三章 南懷瑾談儒 學中的管理智慧：運籌帷幄之間，決勝千里之外善用策略，規之以正 075柔能克剛，學學高明的“太極拳” 078剛柔相濟，恩威并用 081仁義者，自完之道，進取之術 084兼收容量，方見仁心 087君子求諸己，小人求諸人 090不遷怒，不貳過 093治國難，齊家更難 097權智，為政的下下等境界 100大小之間，能屈能伸 104尊其位，重其祿，同其好惡 107縱橫之道，兩大之間難為小110
第四章 南懷瑾談儒 學中的說話藝術：知者不失人，亦不失言巧言令色，鮮矣仁115 弗知而言為不知，知而不言為不忠118 一言興邦，一言喪邦121 夫人不言，言必有中124 仁者，其言也仞128 隱居，則可放言131 君子訥于言，敏于行134 第五章 南懷瑾談儒 學中的學問之理：深者不覺其淺，淺者不知其深做學問，吾日三省吾身139 享受寂寞，為學問而學問142 追本溯源，探索歷史與文化的關系145 自幼誦讀，明心明目149 學問，乃功名之外的深意153 啟蒙教育，先做人，后教學157 教育變革，循序漸進中的良性循環161 尊師重道，人類文明的共性164 溫故知新，更上一層樓167 美國文化，西方吹來的迷惘170 望子成龍，家庭教育要反思172
第六章 南懷瑾談儒 學中的修身哲學：見賢思齊，見不賢而內自省也可逝而不可陷，此乃君子風骨177 唯淡泊以明志180 欲壑難填，人到無求品自高183 性相近也，習相遠也 “道”為體，“德”為用191 身心兼修，人身是一個小天地194 知、仁、勇，天下之達德197 誠者，擇善而固執之200 忠與信，人生的兩大修為204 小不忍則亂大謀207 量力而為之，謙虛好學之210 子與人歌而善214 第七章 南懷瑾談儒 學中的生活智慧：人生不過一念之間享受生活，但不要玩物喪志221 夢似人生，人生似夢225 所謂寧靜，無須用心去求228 無禍無門，惟人自召232 人生的價值，在于參贊不足235 智者樂水，仁者樂山238 苦中作樂，簞食瓢飲在陋巷241 每一剎那，皆是新的人生244 生活真諦，在于一呼一吸之間247 仁者也，不憂不懼251
第八章 南懷瑾談儒 學中的生命義理：宇宙之間，動靜有常，剛柔斷矣所謂時間：吉光片羽，稍縱即逝257 成功失敗兩相依260 剛柔相推而生變化263 一念之間，人生成敗的關鍵266 朝生暮死，死生如在旦暮間268 貪欲，生死輪回的根本271 生命的辯證法：光明來自黑暗273 智慧的*高境界：精義入神，以致用也276
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南懷瑾說儒 作者簡介
王穎，中國社會科學院文學博士，重點學科學術帶頭人。河南省儒學文化促進會理事，河南省中原周易文化研究院副秘書長。已出版專著《乾隆文治與紀曉嵐志怪創作》、《文學現代意識的發生與沖突》等。
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