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白板 版權(quán)信息
- ISBN：9787213076367
- 條形碼：9787213076367 ; 978-7-213-07636-7
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
白板 本書(shū)特色
關(guān)于主流人性論的顛覆性反叛，破而后立，進(jìn)而建立起新的意義和道德觀念，重塑對(duì)人性的信心。 闡明人性的本源、內(nèi)涵及局限，追溯人類(lèi)諸多苦難的根源，撥開(kāi)道德錯(cuò)覺(jué)的迷霧，直達(dá)現(xiàn)實(shí)的彼岸。 直面人性科學(xué)研究領(lǐng)域的諸多熱點(diǎn)話題：政治、暴力、性別、兒童及藝術(shù)，發(fā)現(xiàn)諸多現(xiàn)實(shí)沖突背后的分岔路口及共享的普世價(jià)值觀念。 一場(chǎng)探索人類(lèi)本性的奇幻之旅。 史蒂芬·平克“語(yǔ)言與人性”四部曲之*后一部。
白板 內(nèi)容簡(jiǎn)介
當(dāng)代*偉大思想家、TED演講人、世界*語(yǔ)言學(xué)家和認(rèn)知心理學(xué)家史蒂芬·平克經(jīng)典重現(xiàn)； 史蒂芬·平克“語(yǔ)言與人性”四部曲之四，繼《語(yǔ)言本能》《思想本質(zhì)》《心智探奇》后又一力作； 觀點(diǎn)獨(dú)到精辟，立論嚴(yán)謹(jǐn)周密，論證新穎犀利，例證豐富新鮮，行文汪洋恣肆； 湛廬文化出品。
白板 目錄
[目錄](méi)
前言
**部分 白板說(shuō)的興起與挑戰(zhàn)
每個(gè)人都有自己的一套人性論，以便對(duì)他人的行為做出預(yù)期。約翰· 洛克的“白板說(shuō)”在當(dāng)今知識(shí)界占據(jù)著重要地位，盧梭的“高貴的野蠻人”和笛卡爾的“機(jī)器中的幽靈”也頗受追捧。今天，很多學(xué)者向這些昔日的主流理論發(fā)起了挑戰(zhàn)。
01 三種流行的人性論
02 人性理論的前世今生
03 連接生物學(xué)與文化的四座橋梁
04 文化是有助于人類(lèi)生存的一種獨(dú)特設(shè)計(jì)
05 *后的抵抗
第二部分 科學(xué)視角VS 政治視角
有關(guān)人性的新科學(xué)發(fā)現(xiàn)，激起了強(qiáng)烈的政治反響。威爾遜的《社會(huì)生物學(xué)》和蒂爾尼的《埃爾多拉多山的黑暗》所引發(fā)的論戰(zhàn)，持續(xù)了數(shù)十年之久。1978 年，威爾遜在美國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)發(fā)表演說(shuō)時(shí)，一個(gè)抗議者更是直接拿著一個(gè)大水罐向他潑水。
06 兩本著作引發(fā)的論戰(zhàn)
07 三位一體
第三部分 我們?yōu)槭裁床槐貫槿诵远鴵?dān)憂
我們今天的道德觀要在生物學(xué)事實(shí)面前進(jìn)行調(diào)整，這主要不是因?yàn)槭聦?shí)已經(jīng)擺在那里，而是因?yàn)?ldquo;白板說(shuō)”的道德論證方法非常膚淺。歷史上一些*偉大的思想家的生活哲學(xué)，展示了它們與有關(guān)人性的科學(xué)發(fā)現(xiàn)帶來(lái)的道德挑戰(zhàn)之間的關(guān)系。我們終將明白：新的意義和道德概念，一定會(huì)在“白板說(shuō)”消解的基礎(chǔ)上興起。
08 不平等之憂
09 不完美之憂
10 決定主義之憂
11 虛無(wú)主義之憂
第四部分 認(rèn)識(shí)自我
若想要人們相信人類(lèi)本性的存在，我們就必須闡明人類(lèi)本性究竟是什么，以及這樣的信念會(huì)給我們帶來(lái)怎樣的意義。對(duì)認(rèn)知的形成以及對(duì)人類(lèi)認(rèn)知能力局限性的認(rèn)識(shí)，使我們對(duì)人類(lèi)苦難的根源以及道德錯(cuò)覺(jué)的產(chǎn)生有了更清晰的認(rèn)識(shí)。
12 觸摸現(xiàn)實(shí)
13 人類(lèi)認(rèn)知能力的局限性
14 人類(lèi)苦難的諸多根源
15 不可避免的道德錯(cuò)覺(jué)
第五部分 敏感話題
在“人性”這一研究領(lǐng)域，政治、暴力、性別、兒童和藝術(shù)都屬于敏感話題。社會(huì)心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，即便在*激烈的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中，也能發(fā)現(xiàn)一些爭(zhēng)論雙方共同的價(jià)值觀，他們的分歧僅僅在于，在這些價(jià)值觀發(fā)生沖突的時(shí)候，應(yīng)該更強(qiáng)調(diào)哪一種。
16 政治17 暴力18 性別19 兒童20 藝術(shù)結(jié) 語(yǔ) 人性，存在于藝術(shù)家的文字里
“白板說(shuō)”關(guān)注兒童、土著居民和社會(huì)底層群體，因此是一種很有吸引力的理論。但“白板說(shuō)”否定了我們共有的人性、與生俱來(lái)的志趣和我們的個(gè)人喜好，因此“白板說(shuō)”有陰暗、消極的一面。詩(shī)人和小說(shuō)家的藝術(shù)作品，是對(duì)人性存在觀念的*大支持，他們的文字要么是對(duì)人性的想象，要么是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人性的深刻洞察。
后記
譯者后記
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白板 相關(guān)資料
[各方贊譽(yù)] 人類(lèi)的思想與行為，是否或者在多大程度上受先天因素的影響，一直是人們爭(zhēng)論不休的話題。在《白板》這本書(shū)里，史蒂芬·平克從認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、行為遺傳學(xué)和進(jìn)化心理學(xué)等領(lǐng)域收集了大量科學(xué)證據(jù)，對(duì)人類(lèi)心智的起源進(jìn)行了科學(xué)論證，文筆流暢，是一本不可多得的好書(shū)！ 彭凱平 清華大學(xué)心理學(xué)系主任，加利福尼亞大學(xué)伯克利分校心理學(xué)系終身教授 史蒂芬·平克是當(dāng)代最負(fù)盛名的認(rèn)知科學(xué)家和科普作家。在《白板》一書(shū)中，平克教授用輕松幽默的語(yǔ)言、新穎獨(dú)到的論證，舉重若輕地將哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域融會(huì)貫通，全方位多角度地向讀者展示了不同學(xué)術(shù)流派關(guān)于人類(lèi)本性的探討和論爭(zhēng)，并從道德、情感和政治等層面分析了人性“白板說(shuō)”對(duì)當(dāng)今社會(huì)各個(gè)方面的影響。閱讀這本書(shū)，你可以更加清晰地了解自我，更加透徹地看懂社會(huì)，更加全面深入地認(rèn)識(shí)人類(lèi)的本性。這本書(shū)會(huì)讓你愛(ài)不釋手！ 周曉林 北京大學(xué)心理學(xué)教授，北京大學(xué)腦科學(xué)與認(rèn)知科學(xué)中心主任 人很偉大，但人并不完美。“白板說(shuō)”認(rèn)為，人的大腦并不存在固有的結(jié)構(gòu)，而是可以由社會(huì)或者我們自身隨意塑造的。真是這樣嗎？人的大腦很可能更像是多層電路板，已嵌入無(wú)數(shù)遺傳基因密碼，同時(shí)依賴于后天的開(kāi)發(fā)和塑造。 傅小蘭 中國(guó)科學(xué)院心理研究所所長(zhǎng)，認(rèn)知心理學(xué)研究員 《白板》是一部杰作！即便不能說(shuō)它比《語(yǔ)言本能》和《心智探奇》更好看，但至少可以說(shuō)它跟它們一樣好！作為首屈一指的思想家和作家，史蒂芬·平克為年輕學(xué)者樹(shù)立了最好的榜樣。平克是一顆明星，有他實(shí)乃科學(xué)界的運(yùn)氣。 理查德· 道金斯 著名生物學(xué)家，暢銷(xiāo)書(shū)《自私的基因》作者 平克在《白板》一書(shū)中勇敢地涉足了一些敏感議題，他沉著冷靜地?cái)[事實(shí)，為自己鼎力支持的、極具顛覆性的達(dá)爾文思想提供了堅(jiān)實(shí)的證據(jù)。這種顛覆性，不是顛覆我們珍視的好東西，而是顛覆那些起誤導(dǎo)作用的流行觀念。對(duì)于這些重要議題，盡管我不完全同意平克的觀點(diǎn)，但他理性探尋的精神是值得贊賞的。 丹尼爾· 丹尼特 塔夫茨大學(xué)哲學(xué)教授，暢銷(xiāo)書(shū)《直覺(jué)泵》作者 平克為我們指明了如何進(jìn)行建設(shè)性爭(zhēng)論的正確方向：政治學(xué)家要直面科學(xué)，而不是簡(jiǎn)單回避。 弗朗西斯·福山斯坦福大學(xué)弗里曼·斯伯格里國(guó)際問(wèn)題研究所高級(jí)研究員，暢銷(xiāo)書(shū)《政治秩序的起源》作者 非常難得的一本好書(shū)！勇氣可嘉，文筆極好，影響深遠(yuǎn)。 保羅·布魯姆 耶魯大學(xué)心理學(xué)教授，暢銷(xiāo)書(shū)《善惡之源》作者
白板 作者簡(jiǎn)介
史蒂芬•平克 出生于加拿大蒙特利爾，1976年取得麥吉爾大學(xué)心理學(xué)學(xué)士學(xué)位，1979年取得哈佛大學(xué)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)博士學(xué)位。 1982—2003年，在麻省理工學(xué)院腦與認(rèn)知科學(xué)系任教，潛心研究?jī)和恼Z(yǔ)言學(xué)習(xí)模式，最終成為麻省理工學(xué)院認(rèn)知神經(jīng)學(xué)中心的掌門(mén)人。1994年，他的《語(yǔ)言本能》一經(jīng)出版，就成為轟動(dòng)一時(shí)的暢銷(xiāo)書(shū)，并入選《美國(guó)科學(xué)家》（American Scientist）評(píng)出的20世紀(jì)100本*科學(xué)書(shū)籍。 2003年，被聘為哈佛大學(xué)心理學(xué)教授。2008—2013年，被授予哈佛學(xué)院榮譽(yù)教授頭銜。 2004年，當(dāng)選《時(shí)代周刊》全球100位最有影響力人物。2010—2011年，兩度被《外交政策》雜志評(píng)為全球*思想家。在2013年《前景》雜志“最偉大思想家”的評(píng)選中，名列第三。
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