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曾仕強詳解道德經:德經 版權信息
- ISBN：9787513911214
- 條形碼：9787513911214 ; 978-7-5139-1121-4
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
曾仕強詳解道德經:德經 本書特色
老子是中國哲學的鼻祖，是中國哲學史上**位真正的哲學家。他思想的集大成——《道德經》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得！《道德經》要我們遵道而貴德，所以它分為《道經》和《德經》兩部分。這本書中，增教授娓娓道來，使讀者能輕松地修習《德經》。. 本書共二十二集，全面而生動地講述了《德經》的主旨、概念和內容。增教授在本書中指出，德是道在人身上的表現，道是本體，德是用體。同時，他還認為中國人的幸福依賴于中國文化傳統的恢復，并在每一個人的行動中體現出來。追求物質的滿足，獲得心靈的安寧，是現代人永恒的追求。本書，正是為處于憂慮和迷惑中的人們指出了幸福之道。
曾仕強詳解道德經:德經 內容簡介
《曾仕強詳解道德經：道經》和《曾仕強詳解道德經：德經》是迄今為止*易懂的《道德經》注解，堪稱人人都能看懂的帝王學！兜赖陆洝肥抢献訉Α兑捉洝犯唠y度部分的解讀，一直是*智慧的象征，曲高和寡，鮮有人學習和研究。以擅長將高深的智慧通俗化的國學大師曾仕強教授，從老子的身世講起，以講故事的形式，全面講述《道德經》的緣起、主旨、概念和內容。這本書用語淺顯幽默，作者把枯燥乏味的《道德經》解讀得通俗易懂。本書的出版將為讀者打開一道學習《道經》智慧的方便之門。
曾仕強詳解道德經:德經 目錄
第十六集
中國素稱禮儀之邦，為什么老子卻認為“禮”是“亂之首”？
第十七集
身份高貴的君王，為何要以賤名自稱？
第十八集
“道生萬物”究竟該如何解釋？
第十九集
人們如何才能真正做到“知足”呢？
第二十集
是為什么不知足會有大禍，欲得會有大錯？
第二十一集
老子為什么要善待不善之人，信任不誠信之人呢？
第二十二集
老子認為什么樣的德行，才能稱之為“玄德”呢？第十六集 中國素稱禮儀之邦，為什么老子卻認為“禮”是“亂之首”？ 第十七集 身份高貴的君王，為何要以賤名自稱？ 第十八集 “道生萬物”究竟該如何解釋？ 第十九集 人們如何才能真正做到“知足”呢？ 第二十集 是為什么不知足會有大禍，欲得會有大錯？ 第二十一集 老子為什么要善待不善之人，信任不誠信之人呢？ 第二十二集 老子認為什么樣的德行，才能稱之為“玄德”呢？ 第二十三集 開其兌，濟其事，終身不救。這幾句話是什么意思？ 第二十四集 為什么骨弱筋柔，情智未開的嬰兒在老子眼里卻是大智慧的象征呢？ 第二十五集 我們認為相互對立的生與死、有與無、黑與白、善與惡等等，在老子看來，其實都是相同的，這是為什么呢？ 第二十六集 禍中為什么會有福？福中又為什么隱藏著禍呢？ 第二十七集 治理一個大國是件很復雜的事，而烹飪一條小魚是件很簡單的事，為什么老子會把這兩件事相提并論呢？ 第二十八集 老子所說的“報怨以德”應該如何理解？ 第二十九集 老子真的是提倡愚民政策嗎？ 第三十集 “不敢為天下先”到底應該怎么理解呢？ 第三十一集 大家都懂得哀兵必勝、驕兵必敗的道理，也都知道輕敵的危害，但老子說“輕敵幾喪吾寶”所指的“寶”是什么呢？ 三十二集 為什么老子覺得，自己說的道理很容易懂，也很容易做，而天下人卻莫能知，莫能行？ 三十三集 然而現代人喜歡說“難逃法網”，法網和天網有什么不同？究竟什么是“天網”呢？ 三十四集 為什么老子在幾千年前，就能夠預言到后世所發生的事情呢？ 三十五集 人們為什么總是喜歡爭強好勝？ 三十六集 為什么老子認為，天下人明明知道柔弱勝剛強的道理，但沒人能夠依此而行？ 三十七集 老子在《道德經》*后一句說道：“圣人之道，為而不爭。”老子為什么要用這八個字來結束《道德經》呢？信息
中國素稱禮儀之邦，為什么老子卻認為“禮”是“亂之首”？
第十七集
身份高貴的君王，為何要以賤名自稱？
第十八集
“道生萬物”究竟該如何解釋？
第十九集
人們如何才能真正做到“知足”呢？
第二十集
是為什么不知足會有大禍，欲得會有大錯？
第二十一集
老子為什么要善待不善之人，信任不誠信之人呢？
第二十二集
老子認為什么樣的德行，才能稱之為“玄德”呢？第十六集 中國素稱禮儀之邦，為什么老子卻認為“禮”是“亂之首”？ 第十七集 身份高貴的君王，為何要以賤名自稱？ 第十八集 “道生萬物”究竟該如何解釋？ 第十九集 人們如何才能真正做到“知足”呢？ 第二十集 是為什么不知足會有大禍，欲得會有大錯？ 第二十一集 老子為什么要善待不善之人，信任不誠信之人呢？ 第二十二集 老子認為什么樣的德行，才能稱之為“玄德”呢？ 第二十三集 開其兌，濟其事，終身不救。這幾句話是什么意思？ 第二十四集 為什么骨弱筋柔，情智未開的嬰兒在老子眼里卻是大智慧的象征呢？ 第二十五集 我們認為相互對立的生與死、有與無、黑與白、善與惡等等，在老子看來，其實都是相同的，這是為什么呢？ 第二十六集 禍中為什么會有福？福中又為什么隱藏著禍呢？ 第二十七集 治理一個大國是件很復雜的事，而烹飪一條小魚是件很簡單的事，為什么老子會把這兩件事相提并論呢？ 第二十八集 老子所說的“報怨以德”應該如何理解？ 第二十九集 老子真的是提倡愚民政策嗎？ 第三十集 “不敢為天下先”到底應該怎么理解呢？ 第三十一集 大家都懂得哀兵必勝、驕兵必敗的道理，也都知道輕敵的危害，但老子說“輕敵幾喪吾寶”所指的“寶”是什么呢？ 三十二集 為什么老子覺得，自己說的道理很容易懂，也很容易做，而天下人卻莫能知，莫能行？ 三十三集 然而現代人喜歡說“難逃法網”，法網和天網有什么不同？究竟什么是“天網”呢？ 三十四集 為什么老子在幾千年前，就能夠預言到后世所發生的事情呢？ 三十五集 人們為什么總是喜歡爭強好勝？ 三十六集 為什么老子認為，天下人明明知道柔弱勝剛強的道理，但沒人能夠依此而行？ 三十七集 老子在《道德經》*后一句說道：“圣人之道，為而不爭。”老子為什么要用這八個字來結束《道德經》呢？信息
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曾仕強詳解道德經:德經 作者簡介
曾仕強 英國萊斯特大學管理哲學博士、人類自救協會創會理事長，新人類文明文教基金會董事長，臺灣交通大學教授，臺灣師范大學教授，臺灣興國管理學院首任校長。著有《中國管理哲學》、《中國式管理》、《大易管理》、《胡雪巖的啟示》、《如何在36歲之前成功》、《論語的生活智慧》、《曾仕強剖析胡雪巖的商道》、《易經的奧秘》、《易經的智慧》等數十種。
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