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中國(guó)戲劇史學(xué)史稿 版權(quán)信息
- ISBN：9787565715662
- 條形碼：9787565715662 ; 978-7-5657-1566-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
中國(guó)戲劇史學(xué)史稿 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)通過(guò)對(duì)20部有較大影響的中國(guó)戲劇史著做系統(tǒng)性研究, 探討了它們?cè)谥袊?guó)戲劇史學(xué)史上的地位、影響和賡續(xù)、互文的關(guān)系 ; 通過(guò)對(duì)諸位作者所秉持的歷史哲學(xué)和使用的學(xué)術(shù)方法法進(jìn)行回顧和檢討。
中國(guó)戲劇史學(xué)史稿 目錄
**章 戲劇史學(xué)史是對(duì)戲劇史著的研究
**節(jié) 中國(guó)戲劇史著的發(fā)展
第二節(jié) **部中國(guó)戲劇史
第二章 戲劇史撰寫(xiě)的體例和方法
**節(jié) 現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野下的戲劇史撰寫(xiě)
第二節(jié) 馬克思主義史觀下的戲劇史撰寫(xiě)
第三章 王國(guó)維的范型意義
**節(jié) 《宋元戲曲史》的開(kāi)啟性意義
第二節(jié) 《宋元戲曲史》的規(guī)范性意義
第三節(jié) 《宋元戲曲史》的國(guó)際性意義
第四章 吳梅的學(xué)科開(kāi)啟之功
**節(jié) 王國(guó)維與吳梅的學(xué)術(shù)地位之爭(zhēng)
第二節(jié) 吳梅對(duì)戲劇戲曲學(xué)科的開(kāi)啟之功
第五章 周貽白的七部戲劇史
**節(jié) 周貽白的治史歷程
第二節(jié) 周貽白的治史實(shí)踐
第三節(jié) 周貽白的史撰概覽
第四節(jié) 周貽白的撰述體例
第五節(jié) 周貽白的戲劇史觀
第六章 日本漢學(xué)家的貢獻(xiàn)
**節(jié) 遷聽(tīng)花與《中國(guó)戲曲》
第二節(jié) 青木正兒與《中國(guó)近世戲曲史》
第三節(jié) 田仲一成與《中國(guó)戲劇史》
第七章 有意識(shí)形態(tài)的戲劇史
**節(jié) 徐慕云的《中國(guó)戲劇史》
第二節(jié) 董每戡的《中國(guó)戲劇簡(jiǎn)史》
第三節(jié) “前海學(xué)派”的《中國(guó)戲曲通史》
第八章 任半塘與《唐戲弄》
**節(jié) 任半塘的學(xué)術(shù)個(gè)性
第二節(jié) 《唐戲弄》的貢獻(xiàn)
第三節(jié) “一段公案”
第九章 新時(shí)期新史著
**節(jié) 余秋雨的《中國(guó)戲劇史》
第二節(jié) 臺(tái)灣孟瑤的《中國(guó)戲曲史》
第十章 廖奔、劉彥君的《中國(guó)戲曲發(fā)展史》
**節(jié) 全史的內(nèi)容和意義
第二節(jié) 戲劇史的壓卷之作
結(jié)論 大歷史觀下的中國(guó)戲劇發(fā)展史
參考文獻(xiàn)
**節(jié) 中國(guó)戲劇史著的發(fā)展
第二節(jié) **部中國(guó)戲劇史
第二章 戲劇史撰寫(xiě)的體例和方法
**節(jié) 現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野下的戲劇史撰寫(xiě)
第二節(jié) 馬克思主義史觀下的戲劇史撰寫(xiě)
第三章 王國(guó)維的范型意義
**節(jié) 《宋元戲曲史》的開(kāi)啟性意義
第二節(jié) 《宋元戲曲史》的規(guī)范性意義
第三節(jié) 《宋元戲曲史》的國(guó)際性意義
第四章 吳梅的學(xué)科開(kāi)啟之功
**節(jié) 王國(guó)維與吳梅的學(xué)術(shù)地位之爭(zhēng)
第二節(jié) 吳梅對(duì)戲劇戲曲學(xué)科的開(kāi)啟之功
第五章 周貽白的七部戲劇史
**節(jié) 周貽白的治史歷程
第二節(jié) 周貽白的治史實(shí)踐
第三節(jié) 周貽白的史撰概覽
第四節(jié) 周貽白的撰述體例
第五節(jié) 周貽白的戲劇史觀
第六章 日本漢學(xué)家的貢獻(xiàn)
**節(jié) 遷聽(tīng)花與《中國(guó)戲曲》
第二節(jié) 青木正兒與《中國(guó)近世戲曲史》
第三節(jié) 田仲一成與《中國(guó)戲劇史》
第七章 有意識(shí)形態(tài)的戲劇史
**節(jié) 徐慕云的《中國(guó)戲劇史》
第二節(jié) 董每戡的《中國(guó)戲劇簡(jiǎn)史》
第三節(jié) “前海學(xué)派”的《中國(guó)戲曲通史》
第八章 任半塘與《唐戲弄》
**節(jié) 任半塘的學(xué)術(shù)個(gè)性
第二節(jié) 《唐戲弄》的貢獻(xiàn)
第三節(jié) “一段公案”
第九章 新時(shí)期新史著
**節(jié) 余秋雨的《中國(guó)戲劇史》
第二節(jié) 臺(tái)灣孟瑤的《中國(guó)戲曲史》
第十章 廖奔、劉彥君的《中國(guó)戲曲發(fā)展史》
**節(jié) 全史的內(nèi)容和意義
第二節(jié) 戲劇史的壓卷之作
結(jié)論 大歷史觀下的中國(guó)戲劇發(fā)展史
參考文獻(xiàn)
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中國(guó)戲劇史學(xué)史稿 節(jié)選
《中國(guó)戲劇史學(xué)史稿》： 在這種局面下，周貽白面對(duì)指責(zé)和批評(píng)開(kāi)始對(duì)自己的戲劇觀和方法論進(jìn)行檢討，并著手修改《中國(guó)戲劇史》。他在《中國(guó)戲劇史長(zhǎng)編》序言中有一段這樣的話：“屬稿之日距今已十年，當(dāng)時(shí)社會(huì)情況不同，觀點(diǎn)未明，論斷容有舛誤。出版以后，曾承各方加以指正，初擬毀版重寫(xiě)，嗣經(jīng)與戲劇界同志商討，認(rèn)為本書(shū)對(duì)于資料之引用，尚無(wú)大謬，但能糾正缺失，仍可有助于中國(guó)戲劇發(fā)展之研究。”②有鑒于此，周貽白在之后的幾年內(nèi)細(xì)加增改，并另撰《各地方戲劇的發(fā)展》一節(jié)，重命名為《中國(guó)戲劇史長(zhǎng)編》，改由人民文學(xué)出版社出版③。 在西方戲劇理論史上，啞里士多德**次提出了系統(tǒng)的劇作理論，這一特重文本的局面，直到兩千多年以后才被俄國(guó)人斯坦尼斯拉夫斯基首次提出的表演理論打破。亞里士多德戲劇理論的奠基之作《詩(shī)學(xué)》所開(kāi)拓的研究方向主要是劇作研究，斯坦尼斯拉夫斯基進(jìn)入劇壇的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)簡(jiǎn)單的真理，不論在歷史進(jìn)程中還是在邏輯意義上，表演都是戲劇的本質(zhì)問(wèn)題。首先是表演先于劇作出現(xiàn)，沒(méi)有劇本的時(shí)候就有表演了：其次是有表演就有戲劇，戲劇可以沒(méi)有劇本、沒(méi)有臺(tái)詞、沒(méi)有完整的情節(jié)與豐滿的人物、沒(méi)有舞臺(tái)布景與燈光道具，但戲劇不能沒(méi)有表演。戲劇存在*基本的條件，就是一些人表演故事給另一些人看。斯坦尼斯拉夫斯基憑著藝術(shù)的敏感和經(jīng)驗(yàn)的深厚發(fā)現(xiàn)了表演秘密，即有機(jī)天性的創(chuàng)造，但這個(gè)秘密在表演理論中是不確定或未確定的，而正是這種不確定性與未確定性，斯坦尼斯拉夫斯基體系才具有開(kāi)放性與可發(fā)展性，為現(xiàn)代表演理論開(kāi)辟了廣闊的道路④。 如果王國(guó)維可以比作亞里士多德的話，那么周貽白在中國(guó)戲劇史上的地位便類同于世界戲劇理論史上的斯坦尼斯拉夫斯基，周貽白對(duì)中國(guó)戲劇史的貢獻(xiàn)一樣既具革命性又具承前啟后的開(kāi)創(chuàng)性。比斯坦尼晚生近半個(gè)世紀(jì)的周貽白所走的學(xué)術(shù)道路幾乎與斯坦尼不謀而合。具有豐富場(chǎng)上經(jīng)驗(yàn)的他率先將花部和民間地方戲納入戲劇的研究范疇，綜合中兩戲劇的藝術(shù)理論和戲劇觀，將中國(guó)戲曲定義為一門(mén)綜合藝術(shù)。他所作的戲曲藝術(shù)本體研究在中國(guó)戲劇研究史上成為一種新的范式，對(duì)后世的戲曲史研究和撰寫(xiě)同樣具有開(kāi)創(chuàng)和典范意義。套用魯迅評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》的話，自周貽白后，傳統(tǒng)思路和寫(xiě)法都打破了，即劇本分析不再是戲劇史的唯一重點(diǎn)。從這個(gè)意義上講，周貽白在中國(guó)戲劇學(xué)術(shù)史上的地位和貢獻(xiàn)可與王國(guó)維媲美。 周貽白對(duì)戲劇史的研究方法和觀點(diǎn)是對(duì)王國(guó)維的否定之否定。他在《宋元戲曲史》的基礎(chǔ)上，對(duì)王國(guó)維的戲劇觀點(diǎn)、研究方法分別予以了批評(píng)和揚(yáng)棄。 周貽白在撰著戲劇史的過(guò)程中，首先是從場(chǎng)上演出的角度來(lái)把握中國(guó)戲劇的發(fā)展演進(jìn)，“場(chǎng)上重于案頭”始終是他不變的戲劇觀，“戲曲非奏之場(chǎng)上不為功”則成為他戲劇觀的核心。從“場(chǎng)上表演”這一研究視角人手所進(jìn)行的全方位、多層次、綜合性的戲劇藝術(shù)本體研究，使他在學(xué)術(shù)上取得了豐碩成果，為后學(xué)確立了路徑與尺軌，引領(lǐng)著幾代學(xué)人的戲劇史書(shū)寫(xiě)，其篳路藍(lán)縷之功，為今天大多數(shù)史家所認(rèn)可。自周貽白之后，幾乎所有的戲劇史著，都采取了對(duì)戲劇做綜合研究的史撰模式，即便是大學(xué)中文系編寫(xiě)的文學(xué)史中關(guān)于戲劇部分，也不僅僅是呈現(xiàn)劇本文學(xué)的單副面目了。因此，從戲劇史學(xué)史的角度來(lái)看待周貽白的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，他應(yīng)居于戲劇史撰寫(xiě)轉(zhuǎn)折時(shí)期的樞紐地位，周貽白是中國(guó)“劇場(chǎng)藝術(shù)史”真正意義上的奠基人。 周貽白在中國(guó)戲劇史學(xué)上的重要意義在于：他**次提出了戲劇是一門(mén)綜合藝術(shù)的戲劇觀念，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建了以進(jìn)化論作為中國(guó)戲劇發(fā)展史的脈絡(luò)，并進(jìn)行綜合研究的史學(xué)思想和治史方法。這標(biāo)志著王國(guó)維《宋元戲曲史》奠定的從文學(xué)角度研究中國(guó)戲劇歷史的一次徹底的轉(zhuǎn)型，即從劇本中心思想轉(zhuǎn)向劇場(chǎng)中心思想，標(biāo)志著20世紀(jì)中國(guó)戲劇史學(xué)的繁榮拉開(kāi)了序幕。從某種意義上來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有周貽白對(duì)中國(guó)戲劇史學(xué)的貢獻(xiàn)，目前我們能見(jiàn)到的中國(guó)戲劇史的學(xué)術(shù)內(nèi)涵將單調(diào)得多。我們站在戲劇文學(xué)史的終結(jié)處，討論周貽白的戲劇綜合史撰，便能更清晰地感覺(jué)到他承前和開(kāi)啟之功。 ……
中國(guó)戲劇史學(xué)史稿 作者簡(jiǎn)介
丁明擁，男，1971年生，文學(xué)博士，中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)學(xué)部藝術(shù)研究院戲劇戲曲研究所副教授。
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