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華彬講透論語 版權信息
- ISBN：9787539990736
- 條形碼：9787539990736 ; 978-7-5399-9073-6
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
華彬講透論語 本書特色
《華杉講透論語》作者華杉，綜合了朱熹、王陽明、曾國藩等先賢的經典闡釋，用409篇輕松暢快的解讀文章，帶你回到2500年前孔子講道理、講故事的教學現場，平白如話，親切有味，讀起來毫不費勁。 即使你對文言敬而遠之，也完全不了解先秦歷史，但只要跟著華杉的解讀，《論語》就字字明明白白。華杉鉆研《論語》三十年，吃透了貫穿始終的“仁”的價值，融匯了歷代注家劉寶楠、朱熹、王陽明、曾國藩對《論語》原意的不同解釋。正本清源、深入淺出，把《論語》從春秋傳承至今的修身齊家治國平天下大智慧，講得讓你豁然開朗。 翻開本書，無比順暢地逐字逐句讀懂《論語》原文，切身體會兩千五百多年來，中國人得以修身養性、安身立命的智慧箴言。
華彬講透論語 內容簡介
◆ 無需半點古文基礎，也能完全讀懂《論語》，直抵中國文化的源頭。 ◆ 逐字逐句講透《論語》原意！ ◆ 帶你重返孔子講學現場！ ◆ 本書作者華杉，綜合了朱熹、王陽明、曾國藩等先賢的經典闡釋，用409篇輕松暢快的解讀文章，帶你回到2500年前孔子講道理、講故事的教學現場，平白如話，親切有味，讀起來毫不費勁。 ◆ 翻開本書，無比順暢地逐字逐句讀懂《論語》原文，切身體會兩千五百多年來，中國人得以修身養性、安身立命的智慧箴言。 推薦您購買讀客其他暢銷書： 《華杉講透孫子兵法》 《超級符號就是超級創意》 《知行合一王陽明（1472—1529）》 《知行合一王陽明2：四句話讀懂陽明心學》 《知行合一王陽明3：王陽明家訓》 《曾國藩（全三冊）》 《傳習錄（明隆慶六年初刻版）》
華彬講透論語 目錄
自序 /01
**章 學而** / 1
學《論語》，要怎么學 / 1
不要以為我知道，別人就有義務知道 / 4
孝悌是為仁之本 / 5
從說話的語氣和神色，*可以觀察人 / 6
每天要問自己的三件事 / 7
人人都是“民之父母” / 9
行有余力再讀書 / 11
人倫品格是大本，讀書學習是末技 / 12
“一聽就懂，一用就不會”，是自己不厚重 / 13
我們今天的幸福生活，都來自于祖先的付出 / 15自序 /01 **章 學而** / 1 學《論語》，要怎么學 / 1 不要以為我知道，別人就有義務知道 / 4 孝悌是為仁之本 / 5 從說話的語氣和神色，*可以觀察人 / 6 每天要問自己的三件事 / 7 人人都是“民之父母” / 9 行有余力再讀書 / 11 人倫品格是大本，讀書學習是末技 / 12 “一聽就懂，一用就不會”，是自己不厚重 / 13 我們今天的幸福生活，都來自于祖先的付出 / 15 溫良恭儉讓，不是讓人服你，而是讓人喜歡你 / 16 子欲孝而親不在，非孝子之言也！ / 17 “以和為貴”的原意，不是要和平不要斗爭， 而是精妙完美的禮儀理念 / 18 慎始才能善終。不搬起石頭，就不會砸到自己的腳 / 20 儒家論學，一是讀事、一是讀書、一是交友 / 21 貧富的價值觀，和學問之道 / 22 拒絕了解別人，就是拒絕進步 / 23 第二章 為政第二 / 25 管住自己，是管住別人的*好辦法，也是唯一辦法 / 25 有善無惡，思無邪 / 26 恥感文化 / 27 孔子學問進階的六重境界 / 28 關于孝的四條問對（一）：孝就是不要違背禮節 / 30 關于孝的四條問對（二）： *難的是任何時候始終保持和顏悅色，沒有一絲一毫的厭煩 / 31 讀書是為了照做，不是為了解說 / 32 孔子三步觀人法 / 33 溫故而知新，關鍵在溫故。不溫故，則無以知新 / 34 君子和小人的本質差異 / 36 學習之道，在于多讀書、多實踐、多拜師、多交友 / 37 成功都是積累得來 / 38 人們不知道的毛病，不在于不知道，而在于不知道自己不知道， 還自以為自己全知道 / 40 孔子講升官之道 / 41 一部《資治通鑒》對人君的教誨，主要就六個字： “親賢臣，遠小人。” / 42 你想別人對你怎樣，一切盡在你自己怎樣對別人 / 43 我自己不變壞，就是對國家*大的政治貢獻 / 44 誠信則得自由，無信則卡死自己 / 45 熟悉歷史，就能預知未來 / 46 不是你的神，你不要拜。該你擔當的事，你不要躲 / 47 第三章 八佾第三 / 49 君子對不該做的事，不敢去做，就是不忍之心 / 49 僭越其禮，必覬覦其位 / 50 孔子論禮樂之道 / 51 如果心中沒有感情，禮儀就是虛文縟節 / 52 凡事都有歷史原型 / 53 豪氣讓人快樂，也給人招禍 / 54 君子之爭，比如射箭 / 55 敬禮，先有敬，后有禮 / 57 學習的成果應放到自己身上，切己體察 / 58 儀式一舉一動都是神圣符號，是國家的神話原型，民族的精神原力 / 59 我不知道有沒有神，但我就跟有神一樣要求自己 / 62 君子有獨立人格和價值，不搞人身依附，不找靠山 / 63 不要信任，要確認。要謙虛，要謹慎，關鍵在多問 / 64 射箭的禮儀，在于射中，不在貫穿皮革 / 66 本質沒了，我們仍然要尊重那形式 / 67 儒家的君臣之義：君使臣以禮，臣事君以忠； 君的本分是禮，臣的本分是忠 / 68 從《詩經》說情緒管理 / 69 孔子門下的問題青年：宰我 / 70 孔子論管仲：只有經濟戰略，沒有政治理論 / 72 易亂為治，必待非常之人 / 75 孔子論舜的音樂和周武王的音樂 / 76 禮節儀式，需有恭敬相信之心 / 77 第四章 里仁第四 / 78 世風敗壞，責任在誰？責任在“我” / 78 君子不怕吃虧，*怕占人便宜 / 79 我們為什么老說做人太累，是因為自己有了私心 / 80 “仁人志士”的原意，不是拋頭顱、灑熱血、鬧革命， 就是立志做個好人，自己不要變壞而已 / 81 我處理這個事情，如果和圣人一樣，那我就是圣人了！ / 82 你自己愿意怎么要求自己，你自己想明白，別去要求別人 / 83 從一個人犯的錯，可以看出他是什么人 / 85 不知道，本來就是人生的意義和游戲的樂趣， 都知道了，真就可以結束了 / 86 我們需要攀比的不是財富，而是自身的進步 / 87 君子心中只有義，沒有羨慕嫉妒恨 / 88 君子和小人的區別，是不同的思維方式 / 89 什么都照著對自己有利的方式來干，那怨恨你的人就多了 / 90 禮的根本精神是讓 / 90 實勝于名為善，名勝于實為恥 / 92 學習難在一以貫之 / 93 忠恕之道，就是將心比心 / 95 安心做事，接受結果 / 96 你是缺錢還是缺德？是見賢思齊，還是見錢思齊？ / 97 孔子講孝敬父母的四個要點 / 98 “實在”，是人的*大價值 / 100 與人保持適當的距離 / 101 第五章 公冶長第五 / 102 孔子和孫子，求全都是核心價值觀 / 102 學習即模仿。師友是賢德之本，擇友是學習關鍵 / 103 孔子論子貢：治國安邦之大器，但夠不上君子 / 104 口才夠用就行 / 105 有本事的人不缺機會，缺的是認識 / 106 子路：性格即命運 / 107 沒有一點點私心雜念，沒有一刻停息，才叫作仁 / 108 自知之明與自屈之量 / 109 惰氣、暮氣，是進步需要克服的 / 110 原則本身就是我們的*大利益 / 111 為什么孔子說子貢無法做到“己所不欲，勿施于人” / 112 四書的學習順序：《大學》《論語》《孟子》《中庸》 / 113 學習一是要信服，不服老師你就別學； 二是不要急于學“新東西” / 114 聰明的人常常不夠勤奮，地位高的人往往恥于下問 / 116 子產的四條君子之道，也是領導力之道 / 117 和朋友相處之道：不管多熟，始終對對方保持尊敬 / 118 所有祭天祭地祭祖宗，都是政治活動，不是迷信活動 / 119 努力工作，等待被開除 / 121 什么叫仁，詞語本身并不精確，有很大的表達彈性和理解公差 / 122 “三思而后行”，原意是不要想太多 / 124 “愚不可及”，原意是大智若愚，誰也比不上 / 124 沒有機會在當世施展才華，就為后世投身教育 / 125 伯夷叔齊的態度，就是真正的對事不對人 / 126 有就有，沒有就沒有。是就是，非就非，那才叫直 / 127 君子一舉一動，都是真心實意，光明正大來，坦坦蕩蕩去 / 128 人生的三個志向，三個層次：義士、君子、圣人 / 129 我們是不是都有這樣的聰明才智呢： “智足以拒諫，言足以飾非。” / 130 好學的四條標準： 志有定向，知行合一，日日不斷之功，溫故而知新 / 130 第六章 雍也第六 133 可以放松別人，不能放松自己 / 133 不遷怒，別把氣撒在別人身上 / 135 孔子用錢的道理：不該給你的，你來要也不給； 該給你的，你不要也得要 / 137 英雄不問出處，圣賢不問出身 / 138 做一件仁德的事不難， 難的是連續三個月不做一件不仁德的事，不動一點不仁德的念頭 / 140 什么樣的人可以提拔？果決能斷，通達事理，多才多藝 / 141 一段公案：閔子騫為何拒絕去費邑做長官？ / 142 冉耕得麻風病：賢人得惡疾的典故 / 144 快樂論：志向是快樂的根本保障 / 145 該做到的沒做到，你別解釋 / 147 君子儒與小人儒。學問也分君子之學，和小人之學 / 148 圣人教誨，千章萬句，總結一句話：走大路，不找捷徑 / 150 君子可以裝小人，小人不能裝君子 / 151 口才和外貌，是小人討人喜歡的兩大利器 / 153 儒學非常簡單，就是日用常行，但簡單的事，人們就是不做 / 155 文質彬彬，是一種領導力 / 156 認識到自己是幸存者，就有敬畏心了 / 157 人生即學習，學習是人生的全部目的 / 158 儒家教學法四條：有教無類，因材施教，循循善誘， 以其人之道還治其人之身 / 159 儒家的“勞資關系”，就是勞動模范和*佳雇主的關系 / 160 儒家的山水文化和精神 / 163 萬事都有次序，必須按次序取舍，不能哪頭都占 / 164 知道自己是干啥的，該守什么規矩，這很重要 / 166 孔子說，宣揚舍己救人，就是愚弄人 / 168 圣人經典流傳兩千多年，每一個字都深不可測 / 170 孔子的八卦故事 / 172 中庸不是平庸，而是恰到好處 / 174 仁的方法論：不要做圣人，要做仁人 / 176 第七章 述而第七 / 178 述而不作，是思想認識，是學習態度，也是創意方法 / 178 學習的三大標準：默而識之，學而不厭，誨人不倦 / 179 為善去惡的關鍵，在于不反復、不再犯 / 181 把自己收拾整齊，是為了照顧別人 / 182 精而熟之，鬼將告之 / 184 孔子理想中的人才需具備的四條素質 / 185 學習需付出代價 / 186 孔子的啟發式教學法 / 188 惻隱之心，是仁的發端 / 190 學會放棄 / 191 努力學習，勤奮工作，天道酬勤，這是可求 / 193 孔子所謹慎的三件事：齋戒、打仗和生病 / 194 孔子三月不知肉味 / 195 孔子論正義與哈佛大學的正義公開課比對 / 196 得道之人 / 199 易經64卦，就是人的生活境遇中64種可能遇到的情況 / 200 讀書、寫作、朗誦，是學習的三大功夫 / 202 葉公好龍的龍，就是孔子吧！ / 204 天才論：天才是否需要學習？ / 205 中國人不信神，這是從黃帝的孫子顓頊傳下的政治遺產 ——絕天地通 / 208 拜師，不是他比我強，而是每個人身上都有我可以學習的地方 / 210 哪國都能任用孔子，唯有宋國，絕對不能 / 211 圣人之道，都是*基本的原則，和*簡單的道理 / 212 什么是忠呢？忠者，不自欺也 / 214 孔子界定“正面人物”的四個標準等級： 圣人、君子、善人、有恒者 / 215 中國人的仁義思想與環保傳統 / 217 歷史是很不可靠的，就算是一手，也不可靠 / 218 要把人往好處帶，別把人往壞處推 / 221 做圣人也容易，你今天就可以試試：圣人情境模擬法 / 222 圣人的修養：善則歸君，過則歸己 / 223 孔子唱歌的故事：學習之道，取人之長也 / 225 知道不是懂得，做到才是學到 / 226 孔子的兩個不厭倦：為之不厭，誨人不倦 / 228 凝聚人心，整合社會，是為神 / 229 寧愿節儉鄙陋，也不要奢侈凌人 / 232 儒家的不焦慮之道——志向、使命與無我 / 233 容貌、氣質、脾氣，背后是人的德性和修養 / 235 第八章 泰伯第八 / 237 做好事是德，不留名更是至德 / 237 對朋友關系的重視，是儒家一大特色 / 239 儒家對自己的身體，有一種宗教般的虔誠觀念： “身體發膚，受之父母” / 240 儒家思想，很大程度是講領導力 / 241 君子才智超群，卻不在人前逞能，而是始終看著別人有本事！ / 243 中國歷史上的兩大圣人君子和顧命大臣 / 245 使命是永恒的，沒有終點的 / 246 知道自己沒修養，就得重新學習 / 248 “不做判斷，跟著走”是一種智慧、性格和能力 / 250 君子該如何與小人相處：不可嫉惡如仇 / 252 驕傲的反面，不僅是簡單的謙虛，而是善與人同，與人為善 / 253 學習，是為己不為人，謀道不謀食 / 255 學了這道，就要踐行，按這道去做，死而后已 / 256 喜歡對別人的工作發表意見，是一種淺薄的表現 / 259 三種“天下之廢材” / 262 艾賓浩斯的遺忘曲線，和我的七條讀書方法 / 263 高管必讀：你得了某個位子， 別把它當權勢利祿，要把它當責任擔當 / 265 堯舜故事的本質，不在事實，而在于其象征意義： 創造一種共同價值觀的連接 / 266 要得人，先要修身 / 267 “克勤克儉”，是克勤于國，克儉于家 / 269 第九章 子罕第九 / 271 接受命運，是把握命運的前提 / 271 偉大的人介紹自己的本事，總是從*小的事說起 / 273 儀式就是精神，儀式就是態度，儀式就是本質 / 274 四種壞心態，人所常有，圣人絕無 / 275 孔子的氣勢：以中華文化遺產的傳承人自居 / 277 圣人多能干粗活，因為他不會認為什么活不該我干， 而是干什么都能干好 / 278 問題即答案，一旦找對問題，答案就在問題背面 / 279 神話傳說，意義不在于事實，而在于象征 / 281 人性的弱點：一方面想出人頭地讓人尊重， 另一方面又蔑視權貴糞土當年萬戶侯 / 283 師徒制是人類文化傳承的重要機制，是*好的人力資源文化 / 284 該怎樣，就怎樣，不要姑息遷就，不要壞了規矩 / 286 我們無法控制自己的命運，我們能做的只是很少的一部分， 把那一部分堅持住，就是人生原則 / 287 孔子為什么想渡海去朝鮮？ / 289 凡事徹底，把*平凡的事，做到*徹底； 在*尋常的事上，付出*不尋常的努力 / 290 簡單、單純，但是日日不斷，一刻不停，就是堅持努力 / 291 好色，是*大的誠意，是知行合一的極致 / 292 所謂堅持，不是確信堅持就是勝利， 而是有使命驅使，志向支持，且能接受任何結果 / 293 *快的進步，就是只進不退，把每一天每一點進步都保持住 / 295 今天名聞于世的，都是昨天的英雄； 而今天的英雄，還不為世人所知 / 296 要重視別人的話，善于用別人的話來規正自己 / 298 君子秉持的，不是愿望而是志向 / 299 知道自己是誰，有自己的人生定位和志向，就不會去跟別人比 / 300 每在國難亡國亡文化之時，總有那松柏之士， 支持文化之危局，延續文明之香火 / 302 “智”“仁”“勇”三達德，是三粒治療焦慮癥的良藥 / 303 有的人，你可以和他一起求道，卻不能和他一起堅守 / 305 天下事不怕做不到，就怕不是真心去做 / 307 第十章 鄉黨第十 / 308 對地位相當的人，團結活潑；對地位比你高的人，保持一點嚴肅 / 308 迎來送往的原則：迎客要快步向前，送客要站在那里張望 / 310 孔子對“權貴”是高度尊敬順服，但他的順服是有條件的 / 311 外交禮儀無小事 / 313 服裝不僅是自己的形象，也是對他人的尊重，體現儀式的莊嚴 / 315 齋戒的飲食起居規矩 / 317 孔子飲食的講究：規規矩矩，方方正正 / 317 中國人飯前祭的不是神仙，而是祖先 / 319 關心人，關心別人，別人也是人！ / 320 保持對上級的敬畏 / 321 圣人什么都怕，啥也不怕的，是只關注自己 / 323 第十一章 先進第十一 / 326 偉大的企業，都是一個偉大的老板，帶著幾個特別能吃苦的人， 和一幫離了這兒找不到好工作的人，干起來的 / 326 顏回 蘇秦張儀 陶朱公=子貢 / 327 說出來的話就像潑出去的水，要謹慎 / 329 顏回之死與葬 / 331 子路問死與子路之死 / 332 君子有三種快樂： 父母健在、心地坦然，以及得到天下英才來教育他 / 333 “過猶不及”，不偏不倚，才是恰到好處 / 336 性格決定命運，修養決定成就 / 337 安貧樂道的本質，不在安貧，而在樂道 / 339 墨守成規，才是創新的基礎 / 341 直言與慎言，儒家的說話哲學 / 342 讀書的本質在于切己體察，事上琢磨 / 344 顏回：父母在，不敢輕生；師父在，也不敢輕生 / 345 當對方不聽你的，你的價值發揮不出來，你就趕緊走人 / 346 德不配位，則害人害己 / 348 一個兩千多年沒說清楚的問題——孔子為什么贊同曾皙的志向？ / 349 第十二章 顏淵第十二 / 355 要知止，凡是與我無關的，不收看，不收聽 / 355 把自己的怨言都清理沒了，別人對我的怨言自然也就沒了 / 357 接受命運也接受自己，是*好的心藥 / 359 不怕吃虧，就怕占了人便宜，破壞了我的誠意原則 / 362 凡是要求別人怎樣怎樣的，都不是儒家；凡是一聲不吭， 自己先做到示范的，才是真儒家 / 364 我們今天的主要問題，是太粗野了 / 369 位置越高，責任越大，別想征服世界，先想征服自己 / 369 翻臉了還能認人，就是有德而且不惑的君子 / 374 英明的國君，只有良師益友，沒有酒肉朋友 / 376 子路一身正氣，卻沒有基本的程序正義 / 378 所謂“中年危機”，就是過去的追求沒意思了， 新的目標又沒有，權力在手里還不愿意放給別人 / 380 小人之心，人皆有之 / 382 “模仿定律”，是儒家方法論的核心 / 383 不怕被人占便宜，就怕不小心占了別人便宜， 多留余地，才能游刃有余 / 384 霸天下者有三戒：不要貪心，不要憤恨，不要急躁 / 387 知人，是人生第二大智慧，難度僅次于知己 / 389 珍惜身邊能幫你進步的朋友 / 391 第十三章 子路第十三 / 393 成功不是去做不尋常的事，而是在尋常的事上， 付出不尋常的努力和堅持 / 393 向內的工作做好了，天下人才會趨之若鶩地來， 做不好，在這兒的也會離開 / 396 萬事開頭難，修行在個人 / 398 領導人的信用，就是民眾的安全感 / 402 讀書是極為聚焦之事，志向越清晰，越不會“博覽群書” / 405 但凡有任何事，你沒做到，沒得到，或別人對你不好， 你都在自己身上找原因 / 407 對那些*基本的問題，我們的認識永遠不夠 / 410 杰出政治家的八條素質標準 / 411 達成仁政的標準：三十年實現理想社會 / 412 晉平公和師曠的故事：聽不到自己的過失，就會鑄成大錯 / 414 國家好不好，移民*知道 / 417 欲速則不達，孔子自己也失敗在這句話上 / 418 “親親相隱”不僅是儒家價值，也是普世價值 / 420 做到“居處恭，執事敬，與人忠”，就能修身齊家治國平天下 / 422 人生的關鍵在于立志，志向的關鍵在于有所不為 / 423 中庸不是平庸，是完美到極致，是絲毫不差的至善至美 / 425 儒家總是要解決國家需求，而政治的關鍵， 往往在于解決君王的個人需求 / 426 不要試圖讓所有人都喜歡你 / 429 才高氣盛，便是小人。自尊心太強，也是一種病 / 431 剛毅木訥，是仁者**的特征 / 432 家人朋友關系的相處之道：朋友之間要相互改造， 家人之間不能相互改造 / 433 成功非一日所成而在于積累 / 435 第十四章 憲問第十四 / 437 仁，是一種人生邏輯 / 437 有志之士，終身進取，不要“安全感” / 439 不管國家有道無道，我的觀點不改，我的言行可以改 / 440 有德的人一定能說，能說的人未必有德 / 441 不要做與眾不同的人，要做大家都能接受的人 / 443 仁是滿分，君子也永遠打不了滿分，只能不斷趨近 / 445 領導者知人善任，小伙伴同心共濟 / 446 孔子論子產、子西、管仲 / 447 用人需要對人對己都有所了解 / 449 人無完人，完人的標準：智、廉、勇、藝，再加上禮樂 / 451 做人，要的不是做人的智慧，而是做人的誠意 / 453 王道靠仁義，霸道靠實力 / 455 歷史、思想的解讀因人而異 / 457 始終站在老板的立場，是*大的職業道德；培養新的領導者， 是各級領導者的*主要任務 / 459 世間*大的愛，就是成就他人 / 462 讀《論語》是為了批評自己，切己體察 / 463 田氏代齊的故事：收買人心和廣生兒子 / 465 批評，對于老板來說，是奢侈品 / 467 進步是一點一滴成就的 / 468 新知識來源于舊知識的不斷操練 / 469 進步是做減法，不是做加法 / 473 干好自己的事，是有機會干別的事的唯一方法 / 475 真人真心真本事 / 477 付出努力，接受結果 / 478 錯誤是資產，別人的錯誤，也是我們進步的資產 / 481 至誠者方能走得長遠 / 482 千里馬不是靠力氣，是靠做事的品德，靠“正確地做事” / 484 自己靠自己活。自己獨立，才能愛別人 / 486 不要到處去學前沿尖端的東西，而是反復學習自己手上正在做的事， 把它做到極致 / 488 義所不該為，就是命里不該有；不打盡*后一張牌， 因為未來的路還很長 / 490 隱退并不是放棄原則，不工作不等于停止學習，只是等待天時 / 491 孔子的天命是搞教育 / 493 成功不是做不平凡的事，而是把平凡的事做徹底 / 495 領導要成為員工心中的神 / 500 一個人的修養關鍵在敬 / 503 珍惜老朋友，就是珍惜和過去時光的聯系 / 505 成功或被承認，都來自于時間，來自于等待 / 507 第十五章 衛靈公第十五 / 509 學會接受失敗 / 509 儒家思想的核心是什么，那就是忠恕之道， 用民間的俗話來說，就是四個字：將心比心 / 512 沒有苦難，就沒有進步，一帆風順，是不能到達彼岸的 / 514 孔子的無為而治，就是要把培養人，作為自己*大的作為 / 515 中國式修養的*高境界就是免于禍患 / 516 儒家為什么講明哲保身，以及明哲保身的四個標準 / 519 要慎言，更要貴言；不失言，更不失人 / 521 殺身未必成仁，不殺身反而可以成仁 / 526 選擇做對了，就成功了一半 / 528 孔子講如何治國的五條標準 / 529 為未來考慮，做好先手 / 534 管理者*大的罪過，就是不培養人才 / 536 放棄要求別人，全部用來要求自己 / 537 凡事多請教，不要光是自己思考 / 539 任何問題都檢討自己 / 540 君子為人處世之道：只以君子之道待人處事， 不向誰效忠，也不要求誰向我效忠 / 543 我們的好惡標準總是大于是非標準 / 546 人們總是不關注珍惜愛他的人，成天跟毀他的人打得火熱！ / 548 不知道就別說，要問！ / 550 學會忍，才可能成大事 / 552 堅持自己的原則，不需要勉強結交朋友 / 553 領導者一半的精力要用于內部溝通 / 555 不愿意改錯是認識問題 / 557 學習，只關注我收獲了什么， 不關注別人什么地方“講得不對” / 559 擔心自己沒錢的人，百分之百是沒有志向 / 560 修身靠自己，齊家治國平天下，得靠禮 / 562 識才、用人，是領導者一生都修煉不完的功夫 / 564 心中有“仁”，勇往直前 / 565 不因守小信而失大義 / 566 要領導客戶，不要搞定客戶。 要領導你的領導，而不要搞定領導 / 567 如果價值觀、志向、思維邏輯、判斷標準、做事原則都不一樣， 怎么可能一起謀事呢 / 569 重要的事情重復一遍。多一字就太啰嗦，少一字又沒說清楚 / 570 心里隨時裝著別人，養成好習慣，就是好修養 / 572 第十六章 季氏第十六 / 574 自私的主公很難有忠誠的家臣 / 574 儒家講忠是相互的，上級忠于下級，下級忠于上級 / 576 要交益友，不要交損友 / 578 儒家教導對尊長說話的規矩：保持尊敬、誠實和體貼 / 580 是血氣在驅使你，還是志氣在驅使你，就是修養的區別 / 581 君子小人的區別，就在于有沒有敬畏心 / 583 不貪巧求速，不走小路，走大路 / 584 三省九思是儒家的君子修身之道 / 587 主張得不到實施，就隱居起來，不為利祿茍且；主張能得到實施， 就要徹底實施，還是不為利祿茍且 / 589 假如明天我死了，是否有人會若有所失？ / 590 圣學無秘傳，只不過是些大道理 / 592 第十七章 陽貨第十七 / 595 守住自己的立場 / 595 孔子和公山弗擾的故事：孔子的理想國 / 598 如何落實領導者的“仁” / 600 孔子版六榮六恥：歸根結底，都是以不學習為恥 / 604 讀《詩》的好處：心平氣和，有了說話的藝術 / 606 治國的起點是婚姻 / 607 治國靠禮樂，企業管理靠禮樂，家庭和睦靠禮樂， 犯罪團伙，也靠禮樂 / 609 表里如一，知行合一 / 611 真本事方能有底氣 / 614 大道至簡至正的真理， 就是我們不思考時都懂、一思考就不懂的理 / 615 孔子說話微言大義，要靠自己去悟 / 618 放空自己，歇歇也好 / 619 怨氣比毒氣還可怕，人在毒氣室里，是窒息而死； 在怨氣室里，是生不如死 / 622 第十八章 微子第十八 / 626 柳下惠正直而正氣，內心強大而驕傲，根本不以被罷黜為辱 / 626 明知不可為而為之，因為我是個人呀！ / 628 孟子的四種圣人論，和孔子的無可無不可，就是無我 / 631 忠厚的領導者，首先會照顧自己的親屬；然后用好手下每個人； 第三他念舊；第四，對人不求全責備 / 634 第十九章 子張第十九 / 637 不進步，就是無德 / 637 讀經典的順序 / 638 不退步就是*快的進步 / 641 有同學，才有學習 / 642 誠信是成事之本 / 644 學習之事無本末之分 / 646 仁者是平易近人的 / 650 千難萬難，“無我”*難 / 652 象征永遠勝過事實，符號總會掩蓋人物 / 653 君子不辯誣 / 655 學習，是一種拼圖游戲 / 657 宗師的產品一是思想、二是弟子 / 658 不服高人有罪 / 660 來之、富之、教之，能做到這三樣，就擁有了領導力 / 661 第二十章 堯曰第二十 / 663 治國的中庸之道，就是全民幸福的*大公約數 / 663 作為領導者，就要承擔領導責任 / 664 領導沒有“自己人”之說 / 665 從我做起，恢復當代的禮——“儀式” / 667 成功靠什么？越到高處，就越是靠人品，靠修養 / 669 *佳領導者守則：五美四惡 / 670 項羽失敗的原因之一是錢財問題 / 673 君子的大智慧有三條：知命，知禮，知言 / 675 參考書目信息
**章 學而** / 1
學《論語》，要怎么學 / 1
不要以為我知道，別人就有義務知道 / 4
孝悌是為仁之本 / 5
從說話的語氣和神色，*可以觀察人 / 6
每天要問自己的三件事 / 7
人人都是“民之父母” / 9
行有余力再讀書 / 11
人倫品格是大本，讀書學習是末技 / 12
“一聽就懂，一用就不會”，是自己不厚重 / 13
我們今天的幸福生活，都來自于祖先的付出 / 15自序 /01 **章 學而** / 1 學《論語》，要怎么學 / 1 不要以為我知道，別人就有義務知道 / 4 孝悌是為仁之本 / 5 從說話的語氣和神色，*可以觀察人 / 6 每天要問自己的三件事 / 7 人人都是“民之父母” / 9 行有余力再讀書 / 11 人倫品格是大本，讀書學習是末技 / 12 “一聽就懂，一用就不會”，是自己不厚重 / 13 我們今天的幸福生活，都來自于祖先的付出 / 15 溫良恭儉讓，不是讓人服你，而是讓人喜歡你 / 16 子欲孝而親不在，非孝子之言也！ / 17 “以和為貴”的原意，不是要和平不要斗爭， 而是精妙完美的禮儀理念 / 18 慎始才能善終。不搬起石頭，就不會砸到自己的腳 / 20 儒家論學，一是讀事、一是讀書、一是交友 / 21 貧富的價值觀，和學問之道 / 22 拒絕了解別人，就是拒絕進步 / 23 第二章 為政第二 / 25 管住自己，是管住別人的*好辦法，也是唯一辦法 / 25 有善無惡，思無邪 / 26 恥感文化 / 27 孔子學問進階的六重境界 / 28 關于孝的四條問對（一）：孝就是不要違背禮節 / 30 關于孝的四條問對（二）： *難的是任何時候始終保持和顏悅色，沒有一絲一毫的厭煩 / 31 讀書是為了照做，不是為了解說 / 32 孔子三步觀人法 / 33 溫故而知新，關鍵在溫故。不溫故，則無以知新 / 34 君子和小人的本質差異 / 36 學習之道，在于多讀書、多實踐、多拜師、多交友 / 37 成功都是積累得來 / 38 人們不知道的毛病，不在于不知道，而在于不知道自己不知道， 還自以為自己全知道 / 40 孔子講升官之道 / 41 一部《資治通鑒》對人君的教誨，主要就六個字： “親賢臣，遠小人。” / 42 你想別人對你怎樣，一切盡在你自己怎樣對別人 / 43 我自己不變壞，就是對國家*大的政治貢獻 / 44 誠信則得自由，無信則卡死自己 / 45 熟悉歷史，就能預知未來 / 46 不是你的神，你不要拜。該你擔當的事，你不要躲 / 47 第三章 八佾第三 / 49 君子對不該做的事，不敢去做，就是不忍之心 / 49 僭越其禮，必覬覦其位 / 50 孔子論禮樂之道 / 51 如果心中沒有感情，禮儀就是虛文縟節 / 52 凡事都有歷史原型 / 53 豪氣讓人快樂，也給人招禍 / 54 君子之爭，比如射箭 / 55 敬禮，先有敬，后有禮 / 57 學習的成果應放到自己身上，切己體察 / 58 儀式一舉一動都是神圣符號，是國家的神話原型，民族的精神原力 / 59 我不知道有沒有神，但我就跟有神一樣要求自己 / 62 君子有獨立人格和價值，不搞人身依附，不找靠山 / 63 不要信任，要確認。要謙虛，要謹慎，關鍵在多問 / 64 射箭的禮儀，在于射中，不在貫穿皮革 / 66 本質沒了，我們仍然要尊重那形式 / 67 儒家的君臣之義：君使臣以禮，臣事君以忠； 君的本分是禮，臣的本分是忠 / 68 從《詩經》說情緒管理 / 69 孔子門下的問題青年：宰我 / 70 孔子論管仲：只有經濟戰略，沒有政治理論 / 72 易亂為治，必待非常之人 / 75 孔子論舜的音樂和周武王的音樂 / 76 禮節儀式，需有恭敬相信之心 / 77 第四章 里仁第四 / 78 世風敗壞，責任在誰？責任在“我” / 78 君子不怕吃虧，*怕占人便宜 / 79 我們為什么老說做人太累，是因為自己有了私心 / 80 “仁人志士”的原意，不是拋頭顱、灑熱血、鬧革命， 就是立志做個好人，自己不要變壞而已 / 81 我處理這個事情，如果和圣人一樣，那我就是圣人了！ / 82 你自己愿意怎么要求自己，你自己想明白，別去要求別人 / 83 從一個人犯的錯，可以看出他是什么人 / 85 不知道，本來就是人生的意義和游戲的樂趣， 都知道了，真就可以結束了 / 86 我們需要攀比的不是財富，而是自身的進步 / 87 君子心中只有義，沒有羨慕嫉妒恨 / 88 君子和小人的區別，是不同的思維方式 / 89 什么都照著對自己有利的方式來干，那怨恨你的人就多了 / 90 禮的根本精神是讓 / 90 實勝于名為善，名勝于實為恥 / 92 學習難在一以貫之 / 93 忠恕之道，就是將心比心 / 95 安心做事，接受結果 / 96 你是缺錢還是缺德？是見賢思齊，還是見錢思齊？ / 97 孔子講孝敬父母的四個要點 / 98 “實在”，是人的*大價值 / 100 與人保持適當的距離 / 101 第五章 公冶長第五 / 102 孔子和孫子，求全都是核心價值觀 / 102 學習即模仿。師友是賢德之本，擇友是學習關鍵 / 103 孔子論子貢：治國安邦之大器，但夠不上君子 / 104 口才夠用就行 / 105 有本事的人不缺機會，缺的是認識 / 106 子路：性格即命運 / 107 沒有一點點私心雜念，沒有一刻停息，才叫作仁 / 108 自知之明與自屈之量 / 109 惰氣、暮氣，是進步需要克服的 / 110 原則本身就是我們的*大利益 / 111 為什么孔子說子貢無法做到“己所不欲，勿施于人” / 112 四書的學習順序：《大學》《論語》《孟子》《中庸》 / 113 學習一是要信服，不服老師你就別學； 二是不要急于學“新東西” / 114 聰明的人常常不夠勤奮，地位高的人往往恥于下問 / 116 子產的四條君子之道，也是領導力之道 / 117 和朋友相處之道：不管多熟，始終對對方保持尊敬 / 118 所有祭天祭地祭祖宗，都是政治活動，不是迷信活動 / 119 努力工作，等待被開除 / 121 什么叫仁，詞語本身并不精確，有很大的表達彈性和理解公差 / 122 “三思而后行”，原意是不要想太多 / 124 “愚不可及”，原意是大智若愚，誰也比不上 / 124 沒有機會在當世施展才華，就為后世投身教育 / 125 伯夷叔齊的態度，就是真正的對事不對人 / 126 有就有，沒有就沒有。是就是，非就非，那才叫直 / 127 君子一舉一動，都是真心實意，光明正大來，坦坦蕩蕩去 / 128 人生的三個志向，三個層次：義士、君子、圣人 / 129 我們是不是都有這樣的聰明才智呢： “智足以拒諫，言足以飾非。” / 130 好學的四條標準： 志有定向，知行合一，日日不斷之功，溫故而知新 / 130 第六章 雍也第六 133 可以放松別人，不能放松自己 / 133 不遷怒，別把氣撒在別人身上 / 135 孔子用錢的道理：不該給你的，你來要也不給； 該給你的，你不要也得要 / 137 英雄不問出處，圣賢不問出身 / 138 做一件仁德的事不難， 難的是連續三個月不做一件不仁德的事，不動一點不仁德的念頭 / 140 什么樣的人可以提拔？果決能斷，通達事理，多才多藝 / 141 一段公案：閔子騫為何拒絕去費邑做長官？ / 142 冉耕得麻風病：賢人得惡疾的典故 / 144 快樂論：志向是快樂的根本保障 / 145 該做到的沒做到，你別解釋 / 147 君子儒與小人儒。學問也分君子之學，和小人之學 / 148 圣人教誨，千章萬句，總結一句話：走大路，不找捷徑 / 150 君子可以裝小人，小人不能裝君子 / 151 口才和外貌，是小人討人喜歡的兩大利器 / 153 儒學非常簡單，就是日用常行，但簡單的事，人們就是不做 / 155 文質彬彬，是一種領導力 / 156 認識到自己是幸存者，就有敬畏心了 / 157 人生即學習，學習是人生的全部目的 / 158 儒家教學法四條：有教無類，因材施教，循循善誘， 以其人之道還治其人之身 / 159 儒家的“勞資關系”，就是勞動模范和*佳雇主的關系 / 160 儒家的山水文化和精神 / 163 萬事都有次序，必須按次序取舍，不能哪頭都占 / 164 知道自己是干啥的，該守什么規矩，這很重要 / 166 孔子說，宣揚舍己救人，就是愚弄人 / 168 圣人經典流傳兩千多年，每一個字都深不可測 / 170 孔子的八卦故事 / 172 中庸不是平庸，而是恰到好處 / 174 仁的方法論：不要做圣人，要做仁人 / 176 第七章 述而第七 / 178 述而不作，是思想認識，是學習態度，也是創意方法 / 178 學習的三大標準：默而識之，學而不厭，誨人不倦 / 179 為善去惡的關鍵，在于不反復、不再犯 / 181 把自己收拾整齊，是為了照顧別人 / 182 精而熟之，鬼將告之 / 184 孔子理想中的人才需具備的四條素質 / 185 學習需付出代價 / 186 孔子的啟發式教學法 / 188 惻隱之心，是仁的發端 / 190 學會放棄 / 191 努力學習，勤奮工作，天道酬勤，這是可求 / 193 孔子所謹慎的三件事：齋戒、打仗和生病 / 194 孔子三月不知肉味 / 195 孔子論正義與哈佛大學的正義公開課比對 / 196 得道之人 / 199 易經64卦，就是人的生活境遇中64種可能遇到的情況 / 200 讀書、寫作、朗誦，是學習的三大功夫 / 202 葉公好龍的龍，就是孔子吧！ / 204 天才論：天才是否需要學習？ / 205 中國人不信神，這是從黃帝的孫子顓頊傳下的政治遺產 ——絕天地通 / 208 拜師，不是他比我強，而是每個人身上都有我可以學習的地方 / 210 哪國都能任用孔子，唯有宋國，絕對不能 / 211 圣人之道，都是*基本的原則，和*簡單的道理 / 212 什么是忠呢？忠者，不自欺也 / 214 孔子界定“正面人物”的四個標準等級： 圣人、君子、善人、有恒者 / 215 中國人的仁義思想與環保傳統 / 217 歷史是很不可靠的，就算是一手，也不可靠 / 218 要把人往好處帶，別把人往壞處推 / 221 做圣人也容易，你今天就可以試試：圣人情境模擬法 / 222 圣人的修養：善則歸君，過則歸己 / 223 孔子唱歌的故事：學習之道，取人之長也 / 225 知道不是懂得，做到才是學到 / 226 孔子的兩個不厭倦：為之不厭，誨人不倦 / 228 凝聚人心，整合社會，是為神 / 229 寧愿節儉鄙陋，也不要奢侈凌人 / 232 儒家的不焦慮之道——志向、使命與無我 / 233 容貌、氣質、脾氣，背后是人的德性和修養 / 235 第八章 泰伯第八 / 237 做好事是德，不留名更是至德 / 237 對朋友關系的重視，是儒家一大特色 / 239 儒家對自己的身體，有一種宗教般的虔誠觀念： “身體發膚，受之父母” / 240 儒家思想，很大程度是講領導力 / 241 君子才智超群，卻不在人前逞能，而是始終看著別人有本事！ / 243 中國歷史上的兩大圣人君子和顧命大臣 / 245 使命是永恒的，沒有終點的 / 246 知道自己沒修養，就得重新學習 / 248 “不做判斷，跟著走”是一種智慧、性格和能力 / 250 君子該如何與小人相處：不可嫉惡如仇 / 252 驕傲的反面，不僅是簡單的謙虛，而是善與人同，與人為善 / 253 學習，是為己不為人，謀道不謀食 / 255 學了這道，就要踐行，按這道去做，死而后已 / 256 喜歡對別人的工作發表意見，是一種淺薄的表現 / 259 三種“天下之廢材” / 262 艾賓浩斯的遺忘曲線，和我的七條讀書方法 / 263 高管必讀：你得了某個位子， 別把它當權勢利祿，要把它當責任擔當 / 265 堯舜故事的本質，不在事實，而在于其象征意義： 創造一種共同價值觀的連接 / 266 要得人，先要修身 / 267 “克勤克儉”，是克勤于國，克儉于家 / 269 第九章 子罕第九 / 271 接受命運，是把握命運的前提 / 271 偉大的人介紹自己的本事，總是從*小的事說起 / 273 儀式就是精神，儀式就是態度，儀式就是本質 / 274 四種壞心態，人所常有，圣人絕無 / 275 孔子的氣勢：以中華文化遺產的傳承人自居 / 277 圣人多能干粗活，因為他不會認為什么活不該我干， 而是干什么都能干好 / 278 問題即答案，一旦找對問題，答案就在問題背面 / 279 神話傳說，意義不在于事實，而在于象征 / 281 人性的弱點：一方面想出人頭地讓人尊重， 另一方面又蔑視權貴糞土當年萬戶侯 / 283 師徒制是人類文化傳承的重要機制，是*好的人力資源文化 / 284 該怎樣，就怎樣，不要姑息遷就，不要壞了規矩 / 286 我們無法控制自己的命運，我們能做的只是很少的一部分， 把那一部分堅持住，就是人生原則 / 287 孔子為什么想渡海去朝鮮？ / 289 凡事徹底，把*平凡的事，做到*徹底； 在*尋常的事上，付出*不尋常的努力 / 290 簡單、單純，但是日日不斷，一刻不停，就是堅持努力 / 291 好色，是*大的誠意，是知行合一的極致 / 292 所謂堅持，不是確信堅持就是勝利， 而是有使命驅使，志向支持，且能接受任何結果 / 293 *快的進步，就是只進不退，把每一天每一點進步都保持住 / 295 今天名聞于世的，都是昨天的英雄； 而今天的英雄，還不為世人所知 / 296 要重視別人的話，善于用別人的話來規正自己 / 298 君子秉持的，不是愿望而是志向 / 299 知道自己是誰，有自己的人生定位和志向，就不會去跟別人比 / 300 每在國難亡國亡文化之時，總有那松柏之士， 支持文化之危局，延續文明之香火 / 302 “智”“仁”“勇”三達德，是三粒治療焦慮癥的良藥 / 303 有的人，你可以和他一起求道，卻不能和他一起堅守 / 305 天下事不怕做不到，就怕不是真心去做 / 307 第十章 鄉黨第十 / 308 對地位相當的人，團結活潑；對地位比你高的人，保持一點嚴肅 / 308 迎來送往的原則：迎客要快步向前，送客要站在那里張望 / 310 孔子對“權貴”是高度尊敬順服，但他的順服是有條件的 / 311 外交禮儀無小事 / 313 服裝不僅是自己的形象，也是對他人的尊重，體現儀式的莊嚴 / 315 齋戒的飲食起居規矩 / 317 孔子飲食的講究：規規矩矩，方方正正 / 317 中國人飯前祭的不是神仙，而是祖先 / 319 關心人，關心別人，別人也是人！ / 320 保持對上級的敬畏 / 321 圣人什么都怕，啥也不怕的，是只關注自己 / 323 第十一章 先進第十一 / 326 偉大的企業，都是一個偉大的老板，帶著幾個特別能吃苦的人， 和一幫離了這兒找不到好工作的人，干起來的 / 326 顏回 蘇秦張儀 陶朱公=子貢 / 327 說出來的話就像潑出去的水，要謹慎 / 329 顏回之死與葬 / 331 子路問死與子路之死 / 332 君子有三種快樂： 父母健在、心地坦然，以及得到天下英才來教育他 / 333 “過猶不及”，不偏不倚，才是恰到好處 / 336 性格決定命運，修養決定成就 / 337 安貧樂道的本質，不在安貧，而在樂道 / 339 墨守成規，才是創新的基礎 / 341 直言與慎言，儒家的說話哲學 / 342 讀書的本質在于切己體察，事上琢磨 / 344 顏回：父母在，不敢輕生；師父在，也不敢輕生 / 345 當對方不聽你的，你的價值發揮不出來，你就趕緊走人 / 346 德不配位，則害人害己 / 348 一個兩千多年沒說清楚的問題——孔子為什么贊同曾皙的志向？ / 349 第十二章 顏淵第十二 / 355 要知止，凡是與我無關的，不收看，不收聽 / 355 把自己的怨言都清理沒了，別人對我的怨言自然也就沒了 / 357 接受命運也接受自己，是*好的心藥 / 359 不怕吃虧，就怕占了人便宜，破壞了我的誠意原則 / 362 凡是要求別人怎樣怎樣的，都不是儒家；凡是一聲不吭， 自己先做到示范的，才是真儒家 / 364 我們今天的主要問題，是太粗野了 / 369 位置越高，責任越大，別想征服世界，先想征服自己 / 369 翻臉了還能認人，就是有德而且不惑的君子 / 374 英明的國君，只有良師益友，沒有酒肉朋友 / 376 子路一身正氣，卻沒有基本的程序正義 / 378 所謂“中年危機”，就是過去的追求沒意思了， 新的目標又沒有，權力在手里還不愿意放給別人 / 380 小人之心，人皆有之 / 382 “模仿定律”，是儒家方法論的核心 / 383 不怕被人占便宜，就怕不小心占了別人便宜， 多留余地，才能游刃有余 / 384 霸天下者有三戒：不要貪心，不要憤恨，不要急躁 / 387 知人，是人生第二大智慧，難度僅次于知己 / 389 珍惜身邊能幫你進步的朋友 / 391 第十三章 子路第十三 / 393 成功不是去做不尋常的事，而是在尋常的事上， 付出不尋常的努力和堅持 / 393 向內的工作做好了，天下人才會趨之若鶩地來， 做不好，在這兒的也會離開 / 396 萬事開頭難，修行在個人 / 398 領導人的信用，就是民眾的安全感 / 402 讀書是極為聚焦之事，志向越清晰，越不會“博覽群書” / 405 但凡有任何事，你沒做到，沒得到，或別人對你不好， 你都在自己身上找原因 / 407 對那些*基本的問題，我們的認識永遠不夠 / 410 杰出政治家的八條素質標準 / 411 達成仁政的標準：三十年實現理想社會 / 412 晉平公和師曠的故事：聽不到自己的過失，就會鑄成大錯 / 414 國家好不好，移民*知道 / 417 欲速則不達，孔子自己也失敗在這句話上 / 418 “親親相隱”不僅是儒家價值，也是普世價值 / 420 做到“居處恭，執事敬，與人忠”，就能修身齊家治國平天下 / 422 人生的關鍵在于立志，志向的關鍵在于有所不為 / 423 中庸不是平庸，是完美到極致，是絲毫不差的至善至美 / 425 儒家總是要解決國家需求，而政治的關鍵， 往往在于解決君王的個人需求 / 426 不要試圖讓所有人都喜歡你 / 429 才高氣盛，便是小人。自尊心太強，也是一種病 / 431 剛毅木訥，是仁者**的特征 / 432 家人朋友關系的相處之道：朋友之間要相互改造， 家人之間不能相互改造 / 433 成功非一日所成而在于積累 / 435 第十四章 憲問第十四 / 437 仁，是一種人生邏輯 / 437 有志之士，終身進取，不要“安全感” / 439 不管國家有道無道，我的觀點不改，我的言行可以改 / 440 有德的人一定能說，能說的人未必有德 / 441 不要做與眾不同的人，要做大家都能接受的人 / 443 仁是滿分，君子也永遠打不了滿分，只能不斷趨近 / 445 領導者知人善任，小伙伴同心共濟 / 446 孔子論子產、子西、管仲 / 447 用人需要對人對己都有所了解 / 449 人無完人，完人的標準：智、廉、勇、藝，再加上禮樂 / 451 做人，要的不是做人的智慧，而是做人的誠意 / 453 王道靠仁義，霸道靠實力 / 455 歷史、思想的解讀因人而異 / 457 始終站在老板的立場，是*大的職業道德；培養新的領導者， 是各級領導者的*主要任務 / 459 世間*大的愛，就是成就他人 / 462 讀《論語》是為了批評自己，切己體察 / 463 田氏代齊的故事：收買人心和廣生兒子 / 465 批評，對于老板來說，是奢侈品 / 467 進步是一點一滴成就的 / 468 新知識來源于舊知識的不斷操練 / 469 進步是做減法，不是做加法 / 473 干好自己的事，是有機會干別的事的唯一方法 / 475 真人真心真本事 / 477 付出努力，接受結果 / 478 錯誤是資產，別人的錯誤，也是我們進步的資產 / 481 至誠者方能走得長遠 / 482 千里馬不是靠力氣，是靠做事的品德，靠“正確地做事” / 484 自己靠自己活。自己獨立，才能愛別人 / 486 不要到處去學前沿尖端的東西，而是反復學習自己手上正在做的事， 把它做到極致 / 488 義所不該為，就是命里不該有；不打盡*后一張牌， 因為未來的路還很長 / 490 隱退并不是放棄原則，不工作不等于停止學習，只是等待天時 / 491 孔子的天命是搞教育 / 493 成功不是做不平凡的事，而是把平凡的事做徹底 / 495 領導要成為員工心中的神 / 500 一個人的修養關鍵在敬 / 503 珍惜老朋友，就是珍惜和過去時光的聯系 / 505 成功或被承認，都來自于時間，來自于等待 / 507 第十五章 衛靈公第十五 / 509 學會接受失敗 / 509 儒家思想的核心是什么，那就是忠恕之道， 用民間的俗話來說，就是四個字：將心比心 / 512 沒有苦難，就沒有進步，一帆風順，是不能到達彼岸的 / 514 孔子的無為而治，就是要把培養人，作為自己*大的作為 / 515 中國式修養的*高境界就是免于禍患 / 516 儒家為什么講明哲保身，以及明哲保身的四個標準 / 519 要慎言，更要貴言；不失言，更不失人 / 521 殺身未必成仁，不殺身反而可以成仁 / 526 選擇做對了，就成功了一半 / 528 孔子講如何治國的五條標準 / 529 為未來考慮，做好先手 / 534 管理者*大的罪過，就是不培養人才 / 536 放棄要求別人，全部用來要求自己 / 537 凡事多請教，不要光是自己思考 / 539 任何問題都檢討自己 / 540 君子為人處世之道：只以君子之道待人處事， 不向誰效忠，也不要求誰向我效忠 / 543 我們的好惡標準總是大于是非標準 / 546 人們總是不關注珍惜愛他的人，成天跟毀他的人打得火熱！ / 548 不知道就別說，要問！ / 550 學會忍，才可能成大事 / 552 堅持自己的原則，不需要勉強結交朋友 / 553 領導者一半的精力要用于內部溝通 / 555 不愿意改錯是認識問題 / 557 學習，只關注我收獲了什么， 不關注別人什么地方“講得不對” / 559 擔心自己沒錢的人，百分之百是沒有志向 / 560 修身靠自己，齊家治國平天下，得靠禮 / 562 識才、用人，是領導者一生都修煉不完的功夫 / 564 心中有“仁”，勇往直前 / 565 不因守小信而失大義 / 566 要領導客戶，不要搞定客戶。 要領導你的領導，而不要搞定領導 / 567 如果價值觀、志向、思維邏輯、判斷標準、做事原則都不一樣， 怎么可能一起謀事呢 / 569 重要的事情重復一遍。多一字就太啰嗦，少一字又沒說清楚 / 570 心里隨時裝著別人，養成好習慣，就是好修養 / 572 第十六章 季氏第十六 / 574 自私的主公很難有忠誠的家臣 / 574 儒家講忠是相互的，上級忠于下級，下級忠于上級 / 576 要交益友，不要交損友 / 578 儒家教導對尊長說話的規矩：保持尊敬、誠實和體貼 / 580 是血氣在驅使你，還是志氣在驅使你，就是修養的區別 / 581 君子小人的區別，就在于有沒有敬畏心 / 583 不貪巧求速，不走小路，走大路 / 584 三省九思是儒家的君子修身之道 / 587 主張得不到實施，就隱居起來，不為利祿茍且；主張能得到實施， 就要徹底實施，還是不為利祿茍且 / 589 假如明天我死了，是否有人會若有所失？ / 590 圣學無秘傳，只不過是些大道理 / 592 第十七章 陽貨第十七 / 595 守住自己的立場 / 595 孔子和公山弗擾的故事：孔子的理想國 / 598 如何落實領導者的“仁” / 600 孔子版六榮六恥：歸根結底，都是以不學習為恥 / 604 讀《詩》的好處：心平氣和，有了說話的藝術 / 606 治國的起點是婚姻 / 607 治國靠禮樂，企業管理靠禮樂，家庭和睦靠禮樂， 犯罪團伙，也靠禮樂 / 609 表里如一，知行合一 / 611 真本事方能有底氣 / 614 大道至簡至正的真理， 就是我們不思考時都懂、一思考就不懂的理 / 615 孔子說話微言大義，要靠自己去悟 / 618 放空自己，歇歇也好 / 619 怨氣比毒氣還可怕，人在毒氣室里，是窒息而死； 在怨氣室里，是生不如死 / 622 第十八章 微子第十八 / 626 柳下惠正直而正氣，內心強大而驕傲，根本不以被罷黜為辱 / 626 明知不可為而為之，因為我是個人呀！ / 628 孟子的四種圣人論，和孔子的無可無不可，就是無我 / 631 忠厚的領導者，首先會照顧自己的親屬；然后用好手下每個人； 第三他念舊；第四，對人不求全責備 / 634 第十九章 子張第十九 / 637 不進步，就是無德 / 637 讀經典的順序 / 638 不退步就是*快的進步 / 641 有同學，才有學習 / 642 誠信是成事之本 / 644 學習之事無本末之分 / 646 仁者是平易近人的 / 650 千難萬難，“無我”*難 / 652 象征永遠勝過事實，符號總會掩蓋人物 / 653 君子不辯誣 / 655 學習，是一種拼圖游戲 / 657 宗師的產品一是思想、二是弟子 / 658 不服高人有罪 / 660 來之、富之、教之，能做到這三樣，就擁有了領導力 / 661 第二十章 堯曰第二十 / 663 治國的中庸之道，就是全民幸福的*大公約數 / 663 作為領導者，就要承擔領導責任 / 664 領導沒有“自己人”之說 / 665 從我做起，恢復當代的禮——“儀式” / 667 成功靠什么？越到高處，就越是靠人品，靠修養 / 669 *佳領導者守則：五美四惡 / 670 項羽失敗的原因之一是錢財問題 / 673 君子的大智慧有三條：知命，知禮，知言 / 675 參考書目信息
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華彬講透論語 相關資料
1、2016年華杉位列企業家作家榜第九，是榜單上特殊的“超越具體的商業領域，而 對傳統文化經典進行解讀的作者”。——《華西都市報》 2、華杉絕對是個大牛。高手中的高手。這樣的人，在現實生活中，不牛逼都難。——豆瓣讀者Hammer_
華彬講透論語 作者簡介
華杉，上海華與華營銷咨詢有限公司董事長，大陸成功的創意人。生于1971年，現居上海。自幼熟讀經史，四書五經等儒學經典爛熟于心，又廣泛涉獵西方哲學，融會貫通，上接程頤、朱熹、王陽明等先賢，講透深藏在《論語》中的中國智慧。 作者的第一本經典解讀作品 《華杉講透孫子兵法>》，上市八個月暢銷30萬冊，引起海內外廣泛反響，并將在韓國、泰國翻譯出版。 另有傳播學專著《超級符號就是超級創意》，暢銷二十萬冊。
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