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包郵 大圓滿(mǎn)禪定休息簡(jiǎn)說(shuō)
作者：南懷瑾講述
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
404
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類(lèi)榜單：哲學(xué)/宗教銷(xiāo)量榜
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大圓滿(mǎn)禪定休息簡(jiǎn)說(shuō) 版權(quán)信息
- ISBN：9787506091275
- 條形碼：9787506091275 ; 978-7-5060-9127-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
大圓滿(mǎn)禪定休息簡(jiǎn)說(shuō) 本書(shū)特色
本書(shū)是南先生通過(guò)密宗法本，以佛法的立場(chǎng)來(lái)講禪定修持。一九七九年，南懷瑾先生應(yīng)大乘學(xué)舍出家眾之請(qǐng)，系統(tǒng)講解密宗法本《大圓滿(mǎn)禪定休息清凈車(chē)解》，本書(shū)即為該課程講稿的整理本。因講課不準(zhǔn)錄音，故本書(shū)是根據(jù)多人筆記整理而成的。全書(shū)共計(jì)十八講，其中前七講經(jīng)過(guò)南先生審閱批改；后十一講則是編者多次反復(fù)檢閱筆記文稿，并與其他筆記對(duì)比參酌的結(jié)果。書(shū)后并配有南懷瑾先生于一九四五年所受三壇大戒戒牒副本。
大圓滿(mǎn)禪定休息簡(jiǎn)說(shuō) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
南懷瑾先生由密宗大圓滿(mǎn)法本講解禪定修持的法門(mén)，告訴學(xué)禪者如何漸修。
大圓滿(mǎn)禪定休息簡(jiǎn)說(shuō) 目錄
出版說(shuō)明（1）
《大圓滿(mǎn)禪定休息清凈車(chē)解》前敘（1）
**講
前言○譯者的解說(shuō)○什么叫休息○清凈圓滿(mǎn)是什么○休息與禪定○同乘大車(chē)入解脫城○敬禮的內(nèi)涵
第二講
惶惶對(duì)法王○普賢如來(lái)身智合一○不變的光明清凈○是智慧非工夫○環(huán)境和季節(jié)○修行的處所
第三講
不合適的修行處所○四種壇場(chǎng)○光線(xiàn)與修行○修止觀的地方○誰(shuí)是法器
第四講
對(duì)無(wú)念錯(cuò)解○修無(wú)念三步驟○持法采法空無(wú)所住○如何修空○人身難得快修吧
第五講
修法與上師○戒律與威儀○你是法器嗎○八風(fēng)吹不動(dòng)○修行自利神通○不要浪費(fèi)生命○難得的人身
第六講
厭離心大悲心○修行的大法○如何修前行○關(guān)于灌頂○秘密灌頂
第七講
般若灌頂能依所依○氣和明點(diǎn)○得真如成極喜○如何修法上師相應(yīng)法
第八講
修法誠(chéng)敬調(diào)理○前行修法四程序○正行道的修法○空樂(lè)與三脈四輪○白骨觀的關(guān)鍵時(shí)刻
第九講
關(guān)于三脈七輪○中脈和拙火○白骨觀之妙○空樂(lè)的修法
第十講
空明定的問(wèn)題○空明定的修法○三昧真火制心何處○光從何來(lái)○得到光明眼通來(lái)了
第十一講
修無(wú)念法○什么是真正的無(wú)念○無(wú)念與神通○貪樂(lè)貪明貪無(wú)念○修無(wú)念入邪路
第十二講
修氣時(shí)的偏差○修無(wú)念產(chǎn)生的偏差及過(guò)失○如何對(duì)治偏差○如何調(diào)治過(guò)失
第十三講
如夢(mèng)如幻○虛幻的體道果○中根器的修法○總的調(diào)治法
第十四講
不住于法○受陰境界○關(guān)于精漏○知時(shí)知量○執(zhí)著歡喜○開(kāi)眼閉眼上升下降
第十五講
再說(shuō)修無(wú)念法○鈍根的修法○七支坐法與無(wú)念○調(diào)治魔障
第十六講
藥物與修行○緣境而修○著相的修法○粗氣細(xì)氣心住于氣○修氣另有的方法
第十七講
危險(xiǎn)的修法內(nèi)外的修法○修道的三要點(diǎn)○光明是什么○怎么叫無(wú)念○不靠外力
第十八講
傳法的人和事○修習(xí)心念五步 ○正行修習(xí)三重點(diǎn)○又說(shuō)修無(wú)念法附錄南師戒牒
展開(kāi)全部
大圓滿(mǎn)禪定休息簡(jiǎn)說(shuō) 作者簡(jiǎn)介
南懷瑾先生出身于世代書(shū)香門(mén)第，自幼飽讀詩(shī)書(shū)，遍覽經(jīng)史子集，對(duì)國(guó)學(xué)鉆研精深，體認(rèn)深刻，于中華傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩(shī)詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等等，對(duì)西方文化亦有深刻體認(rèn)，在中西文化界均為人敬重，堪稱(chēng)“一代宗師”。
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