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中國美術8000年
中國藝術史九講 版權信息
- ISBN：9787547911792
- 條形碼：9787547911792 ; 978-7-5479-1179-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國藝術史九講 內容簡介
本書收錄藝術史家方聞分別在清華大學、香港中文大學等學府所做的講演錄九篇。九篇講座各有不同主題，但事實講的卻是同一個“故事”。成功使中國藝術史在美國一流大學扎根并成為一門重要學科的方聞教授，始終抱定他的藝術史普遍性觀念：“確信中國藝術的真正價值在于它表現方式的獨一無二性！边@種“獨一無二性”，用他自己的話來講，即“作為一個藝術史學家，我迫切感到需要發展一種‘講述’中國藝術史的表達方式，你愿意的話可將其表述為中國藝術史的‘故事’！薄肮适隆敝v述的主線就是：一個時代的藝術何以展現一個時代的文化史？這樣的疑問也就是方聞教授*終要解答的——“藝術即歷史”（Art As History）。方教授反復強調——中國藝術歷史的“故事”終究不會終結；我們在現代藝術史學科范圍內觀照亞洲藝術，是想對世界不同文化的比較研究有所貢獻；21世紀新視野的開拓，將使古典中國藝術和歷史的寶貴財富，成為有待開發的深厚而淵博的文化資源，而且還有可能成為重建現代生活和人類創造力的源泉！端囆g何以是歷史——方聞中國藝術九講》系上海書畫出版社“方聞藝術著作系列”之一。
方聞，美術史家。先后擔任普林斯頓大學教授、講座教授、藝術考古系主任、普林斯頓藝術博物館主席（主任）、紐約大都會博物館中國繪畫部的特別顧問等職務。致力以“風格分析”的方法來解決中國古代書畫的斷代問題，主要出版有《夏山圖：永恒的山水》、《心印》、《超越再現：8-14世紀的中國繪畫與書法》、《中國書法：理論與歷史》和《兩種文化之間》等專著
中國藝術史九講 目錄
藝術即歷史（代自序）
“回家”的“故事”
**講 中國藝術與文化史
一、狀物形、表我意
二、儒家“理學”與“心學”的分歧
三、“狀物形”繪畫的流變與“終結”
四、“終結”之后的再生
第二講 書畫同體
一、書法表現形態的結構
二、“形似”與“助記”
三、一階與二階“問題意識”
四、窮則變、變則通
第三講 為什么中國繪畫是歷史
一、藝術史的“危機”？
二、傳統中國譜系的藝術史學
三、模擬形似的局限
四、“風格”：走向山水畫史
第四講 分界與關聯——中國繪畫史現狀
一、何謂“心印”？
二、傳統中國繪畫史論
三、“墨跡”與物質文化
四、從“形似”到“寫意”
第五講 漢唐奇跡在敦煌
一、藝術即歷史
二、漢唐奇跡：敦煌的“虛擬幻覺空間”
三、外來沖擊
四、中國繪畫的應對：顧愷之與戴逵
五、張僧繇的“凹凸畫”和曹仲達的“曹衣出水”
六、閻立本、韓斡、吳道子和王維
七、原始性復古運動
第六講 重訪兩張董元
一、獨特的視覺語匯
二、早期宏偉山水畫的范式
三、董元的先例
四、用風格分析法對《溪岸圖》和《寒林重汀圖》斷代
五、“圖式與修正”：跨文化視角
第七講 王翚與中國藝術史
第八講 視覺與文字：中西交匯
第九講 東方藝術，西方面貌
附錄
編后記
“回家”的“故事”
**講 中國藝術與文化史
一、狀物形、表我意
二、儒家“理學”與“心學”的分歧
三、“狀物形”繪畫的流變與“終結”
四、“終結”之后的再生
第二講 書畫同體
一、書法表現形態的結構
二、“形似”與“助記”
三、一階與二階“問題意識”
四、窮則變、變則通
第三講 為什么中國繪畫是歷史
一、藝術史的“危機”？
二、傳統中國譜系的藝術史學
三、模擬形似的局限
四、“風格”：走向山水畫史
第四講 分界與關聯——中國繪畫史現狀
一、何謂“心印”？
二、傳統中國繪畫史論
三、“墨跡”與物質文化
四、從“形似”到“寫意”
第五講 漢唐奇跡在敦煌
一、藝術即歷史
二、漢唐奇跡：敦煌的“虛擬幻覺空間”
三、外來沖擊
四、中國繪畫的應對：顧愷之與戴逵
五、張僧繇的“凹凸畫”和曹仲達的“曹衣出水”
六、閻立本、韓斡、吳道子和王維
七、原始性復古運動
第六講 重訪兩張董元
一、獨特的視覺語匯
二、早期宏偉山水畫的范式
三、董元的先例
四、用風格分析法對《溪岸圖》和《寒林重汀圖》斷代
五、“圖式與修正”：跨文化視角
第七講 王翚與中國藝術史
第八講 視覺與文字：中西交匯
第九講 東方藝術，西方面貌
附錄
編后記
展開全部
中國藝術史九講 作者簡介
方聞，美術史家。先后擔任普林斯頓大學教授、講座教授、藝術考古系主任、普林斯頓藝術博物館主席（主任）、紐約大都會博物館中國繪畫部的特別顧問等職務。致力以“風格分析”的方法來解決中國古代書畫的斷代問題，主要出版有《夏山圖：永恒的山水》、《心印》、《超越再現：8-14世紀的中國繪畫與書法》、《中國書法：理論與歷史》和《兩種文化之間》等專著。
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