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話說中國 創世在東方(上) 版權信息
- ISBN：9787545212549
- 條形碼：9787545212549 ; 978-7-5452-1254-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
話說中國 創世在東方(上) 本書特色
《話說中國》是一部以當前歷史學研究、考古學研究、社會學研究的新成果為底蘊，采用人們喜聞樂見的故事方式，配以大量精美文物照片編輯而成的新體裁中國通史類讀物。在每一頁上，與圖文相配，插有一則歷史文化百科知識卡片和中外歷史大事記、歷史知識的考題，組成為一部信息量巨大的百科全書式的歷史通俗讀物。
話說中國 創世在東方(上) 內容簡介
《話說中國》是一部具有多種便捷實用的檢索功能的中國歷史百科全書。全書兩千則景點故事，全面展示中國歷史悠久亙長而又風云變幻的生動軌跡，八千余幅細膩反映社會生活的生動圖片，立體凸顯光輝燦爛的中華五千年社會文明成果。
享譽海內外的史學界學者李學勤教授擔任本書總顧問，中國韜奮出版獎獲得者何承偉擔任本書總策劃。
楊善群、劉精誠、顧承甫、程念祺等30余位來自全國各地的□□線歷史學者撰寫全書文字，將個人長年學術精華融于書中，傾力奉獻經典而又精彩的篇章。本書是楊善群、鄭嘉融編著的分冊《創世在東方(上200萬年前至公元前2070年的中國故事原始社會)》，書中原始社會的故事生動地反映了原始先民的生活。內容精彩紛呈，給人遐想和啟迪。
話說中國 創世在東方(上)話說中國 創世在東方(上) 前言
為□廣大讀者編一部具有現代意識的歷史百科全書中國是一個擁有五千年燦爛文明史、又充滿著生機與活力的泱決大國。中華民族早就屹立于世界的東方，前赴后繼，綿延百代。
作為中國人，□為祖國燦爛的過去與崛起的今天感到驕傲。
作為中國的出版人，應義不容辭地以宏大的氣魄為廣大熱愛中國歷史的讀者，承擔起傳播這一先進文化的責任：努力使中國歷史文化出版物，與中國這樣一個擁有五千年文明史的過去相適應，與當代中國日新月異的發展現實相適應，與世界渴望了解中國的需求相適應。
人民創造了歷史，歷史又將通過我們的出版物回贈給人民，使中華民族數千年積累起來的燦爛文化成為當今中國人取之不盡的思想寶庫，讓更多的讀者感悟我巍巍中華五千年光輝歷史進程和整個中華民族燦爛的文明成果。
為此，我們作了大膽的探索：以出版形態的創新為抓手，大力提高這套中國歷史讀物的現代意識的含量，使圖書能夠真正地“傳真”歷史；以讀者需求為本位，關注現代人求知方式與閱讀趣味的變化，把高品位的編輯方針和大眾傳播的形式有機結合起來，獨辟蹊徑，創造一種以介于高端讀物與普及讀物的獨特的圖書形態，努力使先進的文化為□廣大的讀者所接受。
經過多年的努力，這套融故事體的文本閱讀、精彩細膩的圖片鑒賞、便捷實用的檢索功能于一體的中國歷史百科全書——《話說中國》終于將陸續與讀者見面。這套書計15卷，卷名分別為：《創世在東方》、《詩經里的世界》、《春秋巨人》、《列國爭雄》、《大風一曲振河山》、《漫漫中興路》、《群英薈萃》、《□□的融合》、《大唐氣象》、《變幻中的乾坤》、《文采與悲愴的交響》、《金戈鐵馬》、《集權與裂變》、《落日余暉》和《槍炮轟鳴下的尊嚴》。
在《話說中國》這部書里，你將看到以故事體文本為主體的感性與理性的統一。
現代人對歷史的感悟，□能產生共鳴、□能感到激動的文學樣式是什么，是故事。是蘊涵在故事里的或欣喜或悲切或高亢或低回的場面。這些經典場面令人感慨唏噓，蕩氣回腸。記住了一個故事，也就記住了一段歷史。故事是一個民族深沉的集體記憶，容易走進讀者的心靈世界，它使讀者在隨著故事里主人公的命運起伏跌宕之時，不知不覺地與中國歷史文化進行了“親密接觸”，從而讓歷史文化的精華因子，潛移默化地影響著我們的行為，凈化著我們的心靈。因此，《話說中國》以故事體的文本作為書的主體。同時，它還突破了傳統歷史讀物注重敘述王朝興衰的框架，以世界眼光、□□專家學者的史識來探尋中國歷史的發展脈絡與規律，以密集的信息，彌補故事敘述中知識點不足的局限，從而使故事的感性沖擊力與歷史知識的理性總結達成高度的統一。它讓讀者既見樹木，又見森林，既享受了故事所帶來的審美快感，同時又能尋繹歷史的大智慧。
在《話說中國》這部書里，你將看到互為表里的圖與文的精彩組合。
當今社會已進入“讀圖時代”，這一說法盡管片面，但也反映了讀者的需求。在這套書里的圖片與通常以鑒賞為主的圖片有很大不同：圖片內容涵蓋面廣。這些圖片能夠深入再現歷史現實，立體凸現每一不同歷史時期社會生活各方面的發展變化。透過生動的“圖片里面的故事”，可以體味其中蘊涵著的深刻內容，堪稱是歷史文化的全息圖像。它們與故事體文本相關聯，或是文本內容的畫面直觀反映和延伸，或是文本內容的背景補充，圖與文珠聯璧合，相得益彰。同時，縱觀整套書的圖片又分別構成了一個個獨立的專門圖史，如服飾圖史、醫藥圖史、書籍圖史、風俗圖史、軍事圖史、體育圖史、科技圖史等等。
圖片的表現形式極其豐富。這套書充分顧及現代讀者的讀圖口味，借助現代化手段盡量以多種面貌出現，匯集了文物照片、歷史遺址復原圖、歷史地圖與示意圖、透視圖以及科學考古發掘現場照片在內的3000余幅圖片。既有精煉簡潔的故事，又有多元化的圖像，讀者得到的是圖與文賦予的雙重收獲。
創造了一種新的讀圖方式。書中的圖片形象豐富，一目了然，具有“直指人心”的震撼力，但在閱讀過程中，尤其是在欣賞歷史文化的圖片中，這種震撼力很難使讀者感悟到。原來他們是憑自己的文化底蘊和生活積累在品味和理解書中的圖片。兩者一旦產生矛盾，就不可能碰撞出火花。本書作為面向大眾的出版物創造了一種全新的閱讀環境：改造我們傳統的圖片的文字說明，揭示圖片背后的信息，讓讀者在讀完這些文字后，會產生一個飛躍，對□□眼所看到的圖片有一種新的發現和新的認識。
在《話說中國》這部書里，你將看到一個充滿數字化魅力的歷史百科知識體系。
數字化給我們的社會生活帶來了許多嶄新的變化，作為文化產品的創新也不例外。為此，我們在這套信息密集型的中國歷史百科全書里，大量運用了在電腦網絡上廣泛使用的關鍵詞檢索方式，以關鍵詞揭示故事內核，由此來檢索和使用我們的故事體文本與相關知識性信息。這套書的信息化、網絡化、數字化，充分表現了中華民族不但有自強不息的過去時，前進中的現在時，而且還有充滿希望的將來時。
一則故事，一幅圖片，一個關鍵詞，都是某個有代表性的“點”，然而這個點不是孤立的存在，而是一個有意義的敘事單位。它是中華民族的文明亮點，折射了我們民族的文化性格。把這些亮點連接起來，就會構成一條歷史之“線”，而“線”與“線”之間的經緯交織，也就繪成了歷史神圣的殿堂。點、線、面三維一體，共同建構著上下五千年的民族大廈。
著名科學史家貝爾納曾說：“中國在許多世紀以來，一直是人類文明和科學的巨大中心之一。”我們知道，印刷是中國引以為驕傲的四大發明之一，中國出版在世界出版史中，曾留下許多膾炙人口的燦爛篇章。然而近代中國出版落后了，以至于到今天與發達國家相比，無論是在出版技藝上，還是在出版理念上，都存在著不小的差距。我們在本書的出版過程中善于學習、消化與借鑒，“洋為中用”，充分發揮“后發優勢”，努力把世界同行在幾十年中創造的經驗，學習、運用到這套書的編輯過程中，以彌補兩者之間的差距。事實證明，只要我們努力了，只要我們心中有了讀者，我們一樣可以后來者居上。
中國編輯中的一位長者曾說過這樣一段話：“我們沒有顯赫的地位，卻有穿越時空的翰墨芬芳；我們沒有殷實的財富，卻有寄托心靈的文化殿堂。”在編輯這套書的過程中，我們深深感到，中國歷史文化太偉大了，無論你怎樣贊美，都不為過；中國歷史文化又太神奇了，無論你以何種方式播種，都會有意想不到的收獲。今天，我們所擷取的，只不過是其中的一朵小花，還有更多更美的天地需要人們進一步去開拓。
話說中國 創世在東方(上) 目錄
夢想與追求——為□廣大讀者編一部具有現代意識的歷史百科全書
一位從事出版工作30年的資深編輯對出版創新的領悟和嘗試
總序
現代人與歷史
著名學者解析中華歷史如何與現代讀者對話，現代人如何走進歷史深處
專家導胄
□□專家談其對原始社會、夏商歷史的□精華的研究心得
把中國歷史的秀美景致盡收眼底
本書導讀示意圖
200萬年前至公元前2070年
人類為求生存而艱苦奮斗的時代——原始社會
○○一 盤古氏開天辟地
一個構思奇特、充滿幻想的故事
○○二 有巢氏上樹棲居
聰明的建筑師，為人們解除痛苦
○○三 燧人氏鉆木取火
一位給人們帶來圣火的發明家
○○四 伏羲氏畫八卦
原始社會又一個能人
○○五 女媧氏煉石補天
本領高強的女性，練就一手硬功夫
○○六 神農氏嘗百草
有位能人試以各種草藥治病，取得奇效
○○七 阪泉大戰
黃帝與炎帝兩個部落進行激烈決戰
○○八 刑天斷頭
炎帝族中一個意志頑強的人進行抗爭
○○九 黃帝擒殺蚩尤
黃帝族與蚩尤展開激戰，將其擒殺
○一○ 丑妃嫫母
嫫母道德高尚，得到黃帝鐘愛
○一一 雷獸
黃帝把野獸皮制成大鼓，討伐叛逆
○一二 樂師伶倫
黃帝時有個樂師，制成八種材料的樂器
○一三 倉頡造字
黃帝時有個史官，創造了一套文字
○一四 黃帝求賢
黃帝在天涯海角，找到許多人才
○一五 騎龍升天
黃帝時鳳凰來集，晚年又騎龍升天
○一六 寧封子
用什么盛水？有個能人發明燒制陶器
○一七 門神驅鬼
黃帝安定人心的辦法
○一八 杜字開三峽
蜀國有個首領帶領人民開三峽
○一九 少嗥鳥官
各族認定一個自然物為保護神
○二○ 共工怒觸天柱
共工折斷天柱，于是地勢傾斜
○二一 吞日生子
這是當時缺乏科學常識的緣故
○二二 蠶女
蠶女故事，曲折離奇
○二三 南蠻之祖
帝嚳的女兒嫁給了一條義犬，生兒育女
○二四 湯谷和扶桑
這是一個有關太陽和月亮的神話
○二五 牛郎與織女
在天河限期相會的愛情故事
○二六 精衛填海
頑強不屈，征服自然
○二七 愚公移山
堅韌不拔的毅力，有極大的教育作用
○二八 夸父追日
一個炎帝后代中的英雄
○二九 堯眉八彩
又一個杰出的領導人物
○三○ 羲和制歷法
羲氏、和氏受堯之命精心觀測
○三一 鯀之死
治理洪水沒有經驗，鯀被處死
○三二 羿射十日
一個為民除害的射箭英雄
○三三 嫦娥奔月
這是一個極富想象力的神話傳說
○三四 紀昌和飛衛
有著非凡射箭本領的師徒二人，互相結拜
○三五 許由辭帝位
堯數讓帝位而無人肯接受
○三六 舜數難不死
舜每次都逢兇化吉，如有神在保護
○三七 德化的奇跡
舜青少年時期的故事給人以深刻的啟迪
○三八 考驗
堯采取種種方法對舜進行考驗
○三九 各顯其能
舜選拔官吏，把國家治理得平安康樂
○四○ 法官皋陶
皋陶制訂刑法，判案公正、準確
○四一 流放“四兇”
舜放逐四個惡人到邊遠地區，使天下太平
○四二 丹朱叛亂
這是原始社會末期一場爭奪領導權的斗爭
○四三 夔一足
當時流傳“夔一足”，是什么意思？
○四四 舜選接班人
舜選擇過很多接班人，□終定了禹
○四五 野死蒼梧
舜晚年到南方巡視，突然病死
○四六 湘夫人
舜的妃子傷心慟哭，使竹林留下斑斑淚痕
聚焦：200萬年前至公元前2070年的中國
一位從事出版工作30年的資深編輯對出版創新的領悟和嘗試
總序
現代人與歷史
著名學者解析中華歷史如何與現代讀者對話，現代人如何走進歷史深處
專家導胄
□□專家談其對原始社會、夏商歷史的□精華的研究心得
把中國歷史的秀美景致盡收眼底
本書導讀示意圖
200萬年前至公元前2070年
人類為求生存而艱苦奮斗的時代——原始社會
○○一 盤古氏開天辟地
一個構思奇特、充滿幻想的故事
○○二 有巢氏上樹棲居
聰明的建筑師，為人們解除痛苦
○○三 燧人氏鉆木取火
一位給人們帶來圣火的發明家
○○四 伏羲氏畫八卦
原始社會又一個能人
○○五 女媧氏煉石補天
本領高強的女性，練就一手硬功夫
○○六 神農氏嘗百草
有位能人試以各種草藥治病，取得奇效
○○七 阪泉大戰
黃帝與炎帝兩個部落進行激烈決戰
○○八 刑天斷頭
炎帝族中一個意志頑強的人進行抗爭
○○九 黃帝擒殺蚩尤
黃帝族與蚩尤展開激戰，將其擒殺
○一○ 丑妃嫫母
嫫母道德高尚，得到黃帝鐘愛
○一一 雷獸
黃帝把野獸皮制成大鼓，討伐叛逆
○一二 樂師伶倫
黃帝時有個樂師，制成八種材料的樂器
○一三 倉頡造字
黃帝時有個史官，創造了一套文字
○一四 黃帝求賢
黃帝在天涯海角，找到許多人才
○一五 騎龍升天
黃帝時鳳凰來集，晚年又騎龍升天
○一六 寧封子
用什么盛水？有個能人發明燒制陶器
○一七 門神驅鬼
黃帝安定人心的辦法
○一八 杜字開三峽
蜀國有個首領帶領人民開三峽
○一九 少嗥鳥官
各族認定一個自然物為保護神
○二○ 共工怒觸天柱
共工折斷天柱，于是地勢傾斜
○二一 吞日生子
這是當時缺乏科學常識的緣故
○二二 蠶女
蠶女故事，曲折離奇
○二三 南蠻之祖
帝嚳的女兒嫁給了一條義犬，生兒育女
○二四 湯谷和扶桑
這是一個有關太陽和月亮的神話
○二五 牛郎與織女
在天河限期相會的愛情故事
○二六 精衛填海
頑強不屈，征服自然
○二七 愚公移山
堅韌不拔的毅力，有極大的教育作用
○二八 夸父追日
一個炎帝后代中的英雄
○二九 堯眉八彩
又一個杰出的領導人物
○三○ 羲和制歷法
羲氏、和氏受堯之命精心觀測
○三一 鯀之死
治理洪水沒有經驗，鯀被處死
○三二 羿射十日
一個為民除害的射箭英雄
○三三 嫦娥奔月
這是一個極富想象力的神話傳說
○三四 紀昌和飛衛
有著非凡射箭本領的師徒二人，互相結拜
○三五 許由辭帝位
堯數讓帝位而無人肯接受
○三六 舜數難不死
舜每次都逢兇化吉，如有神在保護
○三七 德化的奇跡
舜青少年時期的故事給人以深刻的啟迪
○三八 考驗
堯采取種種方法對舜進行考驗
○三九 各顯其能
舜選拔官吏，把國家治理得平安康樂
○四○ 法官皋陶
皋陶制訂刑法，判案公正、準確
○四一 流放“四兇”
舜放逐四個惡人到邊遠地區，使天下太平
○四二 丹朱叛亂
這是原始社會末期一場爭奪領導權的斗爭
○四三 夔一足
當時流傳“夔一足”，是什么意思？
○四四 舜選接班人
舜選擇過很多接班人，□終定了禹
○四五 野死蒼梧
舜晚年到南方巡視，突然病死
○四六 湘夫人
舜的妃子傷心慟哭，使竹林留下斑斑淚痕
聚焦：200萬年前至公元前2070年的中國
展開全部
話說中國 創世在東方(上) 節選
在眾多的傳說人物中，女媧氏是一個本領高強、異常特別的女性。據說她人頭蛇身，一天之中可以有七十種變化。
除災去難為民造福女媧氏生活在天地很不太平的時期：地的四極忽然坍塌，九州四散分裂，天也分成許多片，望上去到處都是黑洞。不少地方燃起了大火；有些地方被浩瀚的大水所淹沒。猛獸橫行人間，專門撲食善良的百姓，鷙鳥在天空盤旋，看見老人和兒童，就下來抓捕啄食。女媧氏不忍看到天地發生如此的災難，人民遭受如此的痛苦，于是她建造了一個爐子，用高溫炭火燒煉出一種五色的石頭，把它鑲嵌在分成許多片的蒼天之中，將蒼天的黑洞補得沒有一點縫隙。然后她又截斷海中一只大龜的四足立于地的四極，把地穩固地支撐起來；再殺掉水精黑龍，使滔滔的洪水不再在地上橫流，她同時還積聚蘆葦燒成的灰，用來止住從地面冒出的□□。
通過女媧氏的辛苦操勞和勇敢斗爭，蒼天的洞補好了，地的四極牢固了，□□涸竭了，吃人的猛獸被制服了，黎民百姓得以生活安定，大地又出現了寧靜、祥和的景象。
女媧氏背靠著四方的地面，手抱著渾圓的天體，使春天風和日麗。夏天陽光燦爛，秋天肅殺蕭瑟，冬天萬物隱藏。她躺在長方形的枕頭上，直身睡著。看見天下陰陽壅塞、沉積不通的地方，就挖開通道加以理順，看見亂氣與萬物乖離，傷害民眾積累財富，就堵絕和制止。經過女媧氏的扶正祛邪、救危為安，當時的禽獸蟲蛇，無不藏匿其爪牙、毒汁，沒有攫取、吞噬之心。
兄弟夫妻說合男女傳說女媧是伏羲的妹妹，又是伏羲的妻子，他們兄妹結為夫妻。一天，兄妹兩人在昆侖山上，欲為夫妻而又害羞，就向天空大喊道：“天如果牽合我兄妹二人為夫妻，這山上的白煙就合攏到一起來；如不同意，就使煙散。”結果山上的白煙立刻合攏，兄妹兩人就合宿一處。人類由于他們兄妹通婚而越生越多。
女媧還有造人的本領。當時天地剛開辟，人口稀少，女媧就捏黃土造人，一捏就是一個。后來，因為捏土太累，就把粗繩和在爛泥中。粗繩一拉，就成一人。傳說女媧還能為男女之事作媒。古代有媒氏在仲春之月為男女說合，同時男女祭媒神于郊外，稱為“郊襟”。“郊”與“高”音相近，故又稱“高襟”。由于女媧具有為男女之事說合的技巧和癖好，因而成為“高襟”之神。后世男女為求配偶或夫妻盼望生子，都要向高謀之神進行祭祀。
女媧氏既是能煉石補天、救世除災和捏土造人的神，又是兄妹結婚，即原始社會初期血緣通婚的人。
女媧氏的故事反映了原始社會初期人們的幻想和婚姻狀況。
1988年，一批契刻符號的甲骨在河南舞陽縣北的賈湖新石器時代遺址出土。這比以往發現的西安半坡陶器上的刻劃符號要早一二千年。
……
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