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金玉緣 本書特色
★16開布面函套裝，河北人民出版社出版，1998年8月1版1印
★《金玉緣》原名《兒女英雄傳》，清代滿族文學家文康所著，中國歷史上首部熔武俠、言情、公案于一爐的社會小說
★采用市井細民喜聞樂見的評話形式，如同對讀者當面娓娓而談，還不時地忙中偷閑從旁插話，點明筋節，或則插科打諢，妙趣橫生，深得評話藝術之閫奧
★曼殊稱譽此書前半部，結構“佳絕”
★作家善用伏筆，巧設懸念，且尤為擅長使用純熟、流利的北京口語
★胡適揄揚說：“他的特別長處在于言語的生動，漂亮，俏皮，詼諧有風趣。”
★不論敘事語言還是人物語言，都寫得鮮活，于俗白中見風趣，俏皮中傳神韻
★獨特的擬評話形式與醇正的京腔京韻形成了獨特的美學風貌
友情提示：本書因年版久遠，品相自然舊，部分書籍函套有破損，介意的讀者請慎拍
清代滿族文學家所著《兒女英雄傳》，又名《金玉緣》《日下新書》，是中國小說史上*早出現的一部熔武俠、言情、公案于一爐的社會小說，它一問世，即以其獨特的藝術魅力贏得廣大讀者的好評，有人甚至稱其為“一時杰作”，影響之大，自不待言。
《兒女英雄傳》現存*早刻本為清光緒四年（1878）北京聚珍堂活字本。此后翻刻甚多。中華人民共和國成立后，亦出版多種。《續兒女英雄傳》32回，有清光緒二十四年北京宏文書局印本。無名氏序稱：“先有續書甚俗，應書肆之請而作此。”光緒三十三年上海鑠石書局石印本，稱作者為趙子衡。主要是寫安驥在山東開科，選拔人材；“除暴安民”，鎮撫“聚眾抗官”之反抗者；十三妹破“賊”立功。
金玉緣 內容簡介
漢軍世族舊家子弟安驥的父親安學海被上司陷害入獄，于是安驥變賣家產，不遠千里前往贖救，途中夜宿能仁寺遇上歹徒，幸好得到俠女十三妹解救，同時被救的還有一位村女張金鳳，由十三妹做主，二人結為夫婦。后來安學海打聽到，十三妹就是其故交中軍別將何杞之女何玉鳳。玉鳳因父親被大將軍紀獻唐所害，隱姓埋名，避居他鄉，志在待機復仇。安學海告訴她，紀獻唐已經被天子處死，她尋思父仇已報，母親又已經去世了，無家可歸，便打算出家，卻被張金鳳等人勸阻，*后也嫁給了安驥。此后，何玉鳳一反十三妹的俠義面目，勤于理家，而又熱衷功名，勸丈夫“奮志成名，力求上進”。安驥得到兩個妻子的輔助，連中舉人、進士，考中探花，連連高升，官運亨通，“辦了些疑難大案，政聲載道，位極人臣”。金鳳、玉鳳姐妹各生了一個兒子，夫妻都活到一百歲，子孫也都很有出息，盡享榮華富貴。
金玉緣 節選
金玉緣 作者簡介
文康，清代小說家。姓費莫氏，字鐵仙，一字悔庵，號燕北閑人。滿洲鑲紅旗人。道光初年至光緒初年在世，生卒年未詳。他是大學士勒保的孫子，曾任過理藩院郎中。
徽州知府，后被任命為駐藏大臣，因病未能赴任。他出身顯貴，早年家世盛極一時；晚年諸子不肖，家道中落，以至于家中物品變賣殆盡。文康當時獨居一室，僅有筆墨相伴，有感于世運變遷、人情反復，便以警教式的理想化的筆觸，撰寫完成了長篇白話小說《兒女英雄傳》（又名《金玉緣》）。原書53回，今存41回。作品宣揚了旨在維護封建社會腐朽制度的道德風范，明確顯現出作者的階級局限性。然而作品亦有可取之處。它反映了當時社會的某些丑惡現實，揭露了封建官場政治的黑暗；展示出晚清時代科舉、禮儀及市井民俗等諸多方面的真實情狀，描繪了若干滿族生活的特有場景。作品嫻熟地運用北京口語，并且采用評話形式，繪聲狀物，深刻感人，遂能廣泛流傳于世。
商品評論(72條)
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