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全譯本·國民閱讀-蒙田隨筆 版權信息
- ISBN：9787567763173
- 條形碼：9787567763173 ; 978-7-5677-6317-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
全譯本·國民閱讀-蒙田隨筆 本書特色
巴爾扎克、伏爾泰、孟德斯鳩，司湯達對蒙田智慧交口稱贊；歌德、席勒、拜倫、薩克雷、愛默生對蒙田推崇備至。 一部輝煌燦爛卻經受磨煉的人生體會，一部寫給那些依然相信人類尊嚴的人的永久之書！ 《蒙田隨筆》是16世紀法國文藝復興后期著名的人文主義學者米歇爾·德·蒙田的代表作。它因其豐富的思想內涵而聞名干世，被譽為“思想的寶庫”。作品內容包羅萬象，融書本知識和生活經驗于一體，是16世紀各種知識的總匯。
全譯本·國民閱讀-蒙田隨筆 內容簡介
《蒙田隨筆》是歐洲近代哲理散文三大經典之一。蒙田將淵博的知識和豐富的個人經驗結合起來，觀察和思考大干世界的蕓蕓眾生，對人類許多共有的思想感情，提出了自己獨到的見解。同時，他旁征博引了許多古希臘、古羅馬作家的論述，形成了《蒙田隨筆》獨特的思想意境和藝術風格，“句句都是至理名言”，并被公認為是“人類文明的象征，世界各國正直人的枕邊書”。
全譯本·國民閱讀-蒙田隨筆 目錄
譯者序
論殊途同歸
論悲傷
情感驅使我們去追求自己的未來
當心中缺乏真實目標時，靈魂如何遷怒于假對象
被圍的要塞司令必須出寨談判
談判時刻充滿兇險
讓意愿來決定我們的行動
論無所事事
論撒謊
論說話快與慢
論預兆
論堅定
論對懦夫行為的懲罰
幾位使節的共同特點
論恐懼
論想象的力量
此得益，彼受損
論習慣及不要輕易改變一種已經根深蒂固的習俗
相同的建議產生不同的結果
論學究氣
論友愛
論節制
神意不需深究
不惜一死來逃避逸樂／
命運以及理智常常相遇在一條道上
談談衣著習慣
論隱逸
論榮譽不可分享
論人與人的差別
談論限制奢侈法
論睡眠
談論判斷的不確定性
談論言過其實
論古人的節儉
談論氣味
論祈禱
論年齡
論人的行為變化無常
論飲酒
塞亞島的風俗
公事明天再辦
論良心
論身體力行
論書籍
論殘忍
我們的思想如何自設障礙
我們的欲望會因困難而增大
論榮譽
論自命不凡
論否認說謊
論信仰自由
我們不可能享受純正的東西
反對怠惰
驛站
采取惡劣的手段，實現良好的意圖
論羅馬的強盛
無病不要裝病
怯懦是暴虐的根由
萬事皆有自己適宜的時機
論勇敢
論發怒
論蓋世英雄
論悔恨
論轉移注意力
論殊途同歸
論悲傷
情感驅使我們去追求自己的未來
當心中缺乏真實目標時，靈魂如何遷怒于假對象
被圍的要塞司令必須出寨談判
談判時刻充滿兇險
讓意愿來決定我們的行動
論無所事事
論撒謊
論說話快與慢
論預兆
論堅定
論對懦夫行為的懲罰
幾位使節的共同特點
論恐懼
論想象的力量
此得益，彼受損
論習慣及不要輕易改變一種已經根深蒂固的習俗
相同的建議產生不同的結果
論學究氣
論友愛
論節制
神意不需深究
不惜一死來逃避逸樂／
命運以及理智常常相遇在一條道上
談談衣著習慣
論隱逸
論榮譽不可分享
論人與人的差別
談論限制奢侈法
論睡眠
談論判斷的不確定性
談論言過其實
論古人的節儉
談論氣味
論祈禱
論年齡
論人的行為變化無常
論飲酒
塞亞島的風俗
公事明天再辦
論良心
論身體力行
論書籍
論殘忍
我們的思想如何自設障礙
我們的欲望會因困難而增大
論榮譽
論自命不凡
論否認說謊
論信仰自由
我們不可能享受純正的東西
反對怠惰
驛站
采取惡劣的手段，實現良好的意圖
論羅馬的強盛
無病不要裝病
怯懦是暴虐的根由
萬事皆有自己適宜的時機
論勇敢
論發怒
論蓋世英雄
論悔恨
論轉移注意力
展開全部
全譯本·國民閱讀-蒙田隨筆 節選
《蒙田隨筆（精譯本）》： 01 論殊途同歸 被激怒的人一旦有報復的機會，就會毫不留情地對付激怒他們的人，通常使他們息怒的辦法是百依百順，喚起同情和惻隱之心，但是采取與之完全相反的做法——以勇敢以及堅忍不拔面對，有時候也能夠獲得同樣的效果。 威爾士親王愛德華曾經長時間統治過我們國家的吉因納地區，他的聲望以及財富都顯赫一時。里摩日人以前嚴重地冒犯過他。當他用武力奪取里摩日城的時候，肆意地誅戮城民，一點也不為人民的哭救還有驚恐無主的婦女兒童的下跪求饒所動而停止屠殺，一直逼到城腹；直到他挺進城里目睹三位法國紳士孤立無援地抵抗他的勝利之師，他才命令屬下罷手。他贊美以及敬重這種高貴的行為，怒火也漸漸平息。他饒恕里摩日全城的居民，正是從赦免這三位紳士開始的。 斯坎德培，也就是埃庇魯斯的君王，曾經追趕一名麾下士兵，準備將其處死。士兵開始表現得十分謙恭，哀求王子饒了他的性命，但還不能夠平息君王怒火，于是鋌而走險，手里握著寶劍，等待著跟他拼殺。他的主人對屬下的那一種果斷決心立即心生敬意，怒氣沒有了，而且寬恕了他的罪過。沒有見過王子的非凡力量和勇氣的人，也許會把這個例子做另外的解釋。 康拉德三世在圍困拜恩的蓋爾弗公爵的時候，不管對方如何卑躬屈膝，都不同意繼續讓步，只準許和公爵一起被圍困的紳士們的夫人攜帶自己的隨身物品步行出城，以此來保全她們的貞節。然而那些具有崇高心靈的夫人，毅然背起丈夫和孩子，連同公爵出了城。她們勇敢的真情行為，使得康拉德皇帝頓生喜色，臉上掛著淚花，他與公爵的不共戴天之仇隨之泯滅，從此以禮相待公爵和他的家族。 兩種方法都非常吸引我，因為我有一個驚人的弱點，就是容易憐憫和寬容。我自己甚至認為，在同情人以及敬重人這兩方面，我經常理所當然地傾向于前者；雖然斯多葛派的禁欲主義者們把那些惻隱之心當作一種罪過。他們主張救助受苦的人，而不是感動和分擔痛苦。 我現在要說，以下的這些例子好像更有說服力，我們能夠從中看出，當事者的靈魂在面對軟硬兩種不同態度的挑戰時，是怎樣不讓分毫于前者，而且為后者所折服的。我們或許能夠這樣認為，由于同情而生憐憫之心，這是那些隨和、寬厚以及柔弱氣質的表現，婦人、孩童以及市井民眾經常被這種情感所左右；但是無視眼淚和乞求，拜服于英勇無畏的神圣形象面前，這是強健的、不屈不撓的、熱愛并崇尚男子氣概的人的所為。但是對于那些不夠豁達大度的人而言，驚詫以及贊佩也能夠收到相同的效果。而且以底比斯人民為例：他們對重罪法庭指控那些任期屆滿但是不去職的將領，因此佩羅皮達在指控面前只是一味屈服。苦苦哀求，多方為自己辯護，到*后總算保全了性命；與之相反，伊巴密濃達*后居然走上了法庭，堂堂正正地講述自己的所作所為，而且驕矜而又自負地指責了控告他的人，這讓那些百姓改變原來的看法。 他無意控制選舉用的白球黑球，議會散會的時候，處處是對伊巴密濃達勇敢精神的頌揚聲音。 老德尼斯經過艱苦卓絕的奮斗，攻占了雷吉奧姆城，俘虜了那些與城共存亡的——一個將領中的菲通——那是一位特別了不起的正人君子。老德尼斯想狠狠地報復一下，以儆效尤。開始，他對菲通說他于前一天已經將他的兒子還有滿門親族投入水中淹死。菲通對此僅僅回答說，他們這一天的時間比自己過得快樂得多。接著，他命令人將菲通身上穿的衣服剝去，而且叫劊子手押著他沿著街道示眾，一邊用鞭子無情地殘忍地抽打他，一邊用惡言惡語咒罵他。然而菲通一直渾身勇氣，不僅一點也不懼怕，反倒是面色十分鎮靜地大聲說，他是為了光榮并且體面的事業，是為了不讓自己的國家落入暴君之手而犧牲的。而且他威脅說，上天的懲罰將可能降到暴君的身上。老德尼斯從自己那些士兵的目光中所看到的，他們不僅沒有被頑強的敗兵之將所激怒，反而是對他們的統帥以及其勝利的蔑視，他們明顯被菲通的超群的那種人格所打動，甚至到了反戈相向的地步，產生了一種從獄吏手中把菲通搶救出去的想法。因此他下命令停止酷刑折磨，偷偷地把菲通拋進海里淹死了。 確實，人是一種特別虛浮、矛盾和變化無常的東西，想要對人做出一種恒定不變以及整齊劃一的評價并不是一件易事。譬如說龐培毅然赦免曾經令他特別憤怒的馬梅爾丹城的所有居民，就是由于有一個叫澤農的市民自己愿意獨自一個人承擔關于公眾的罪過，只求獨自接受懲罰，不懇求其他。龐培十分贊賞澤農的那些崇高德行。關于蘇拉手下敗將佩魯斯城主也使用過一樣的辦法希望解救全城，但是，他或者其他人都沒有獲得任何好處。 有一個人與我在前面舉的例子截然不同，他就是*大膽，對戰敗者十分寬容的亞歷山大。他歷盡千辛萬苦攻克了加沙城，遇到了守城將領貝蒂斯。在圍城的過程當中，他就聽說過貝蒂斯的英勇精神。 ……
全譯本·國民閱讀-蒙田隨筆 作者簡介
沈學甫，外國哲學碩士，中國民主同盟盟員，中西語言哲學研究會會員，天津翻譯協會會員，天津市重慶商會首席涉外事務顧問。現供職于天津城建大學外國語學院，研究方向為當代西方語言哲學與文獻翻譯、英漢語言對比。發表譯作有《了不起的蓋茨比》、《喪鐘為誰而鳴》等世界名著。 蒙田（1533-1592），法國文藝復興后期的思想家，隨筆作家。以博學著稱，開近代法國隨筆式散文的先河，主要著作有《隨筆集》三卷。
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