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亂世薰風:民國書法風度

包郵 亂世薰風:民國書法風度

作者:趙潤田著
出版社:中國文聯出版社出版時間:2015-10-01
開本: 27cm 頁數: 311
讀者評分:4.7分7條評論
本類榜單:藝術銷量榜
中 圖 價:¥56.9(5.8折) 定價  ¥98.0 登錄后可看到會員價
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亂世薰風:民國書法風度 版權信息

  • ISBN:9787505995475
  • 條形碼:9787505995475 ; 978-7-5059-9547-5
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

亂世薰風:民國書法風度 本書特色

16開精裝,中國文聯出版社出版
趙潤田,多年從事北京史志和書法繪畫藝術研究,著有《古代小說鑒賞辭典》《尋找北京城》《一門一世界》等
民國時期軍政要人、社會名流、書畫大家、學者文人以及野逸其人在書法方面的才情展示,本書予以著力開掘
以往很多不被注意的文化現象和人物藝術成就,在書中有絕妙的展示
文章立足書法本體而結合人生情趣及性格分析,向讀者展示民國時期書法人物斑斕多彩的藝術成就和追求歷程
以特色鮮明的散文形式表達,敘述語言平易、通暢而富有可讀性,佐以人物書法例證,成為文圖并舉的讀物

迄今為止,圖書界對民國書法在整個中國書法史中的地位、藝術特征以及輝煌成就的研究和揭示都是不足的,民國書法藝術類書籍甚少。這與民國書法的藝術成就極不相稱。
事實上,從清末到民國時期,是中國毛筆時代“*后的晚餐”。毛筆被鋼筆、鍵盤取代之后,中國再也沒有書法的全民普及性。歷史給中國全民書法*后的歲月是極為燦爛輝煌的,然而很多年以來,由于各種原因,這段藝術史始終封存,國人對民國書法往事和成就的認識遠遠不足。同時,近代文化的斷裂,又使得當代書法藝術缺少直接的繼承,亟需“補課”。
本書以繼絕學的精神,從解析文化現象入手,對民國時期書法人物的活動和成就進行展示、評析,重視社會環境對書法的作用,將人物放在時代坐標系中定位、考量。本書亦將人物的學養、閱歷和生活軌跡與其書法藝術的審美內涵聯系起來進行考察,力求實有所據地闡述這些書法家各呈異彩的藝術人生。文章立足書法本體而結合人生情趣及性格分析,向讀者展示民國時期書法人物斑斕多彩的藝術成就和追求歷程,使讀者得以從人生和社會角度認識那一時期整個書法成就和審美趨向的深層原因。同時,本書以特色鮮明的散文形式表達,敘述語言平易、通暢而富有可讀性,佐以人物書法例證,成為文圖并舉的讀物。

亂世薰風:民國書法風度 內容簡介

本書對民國書法在整個中國書法史中的地位、藝術特征以及輝煌成就的研究和揭示都是不足的, 民國書法藝術類書籍甚少。這與民國書法的藝術成就極不相稱。事實上, 從清末到民國時期, 是中國毛筆時代“*后的晚餐”。毛筆被鋼筆、鍵盤取代之后, 中國再也沒有書法的全民普及性。歷

亂世薰風:民國書法風度 目錄

序一
序二
甲編
吳昌碩(1844-1927): 一個時代的開始
沈曾植(1850-1922)
謝無量(1883-1964)
徐生翁(1875-1964):走向奇崛的岔路
康有為(1858-1927):攪動碑學一世新
鄭孝胥(1860-1938):尷尬的盛名
曾熙(1861-1930)
李瑞清(1867-1920):民初海上兩巨擘
華世奎(1863-1942):沉雄方正凜凜然
羅振玉(1866-1940):舉燭識殷筮亂世繼絕學
孫中山(1866-1925):寬厚自然真君子
潘齡皋(1867-1954):醇儒本色自從容
張丹斧(1868-1937):頑皮怪才不世出
張伯英(1871-1949):如此勝緣寧不當大書特書哉
劉春霖(1872-1942):*后一位狀元的恪守
梁啟超(1873-1929):雁橫南浦月當樓
姚茫父(1876-1930)
陳師曾(1876-1923):領袖京城號“四全”
張海若(1877-1943):倦虎倚石威自在
于右任(1878-1964):一個世紀的草書圣手
陳獨秀(1879-1942):其人其字慨當以慷
……
乙編
附:民國書法社團及教育機構
音序目錄
后記
展開全部

亂世薰風:民國書法風度 節選
















亂世薰風:民國書法風度 相關資料

不久前,趙潤田先生發來一份未刊書稿《亂世熏風:民國書法風度》,希望我抽時間看看,并為這部書寫幾句以為“序言”。由于這段時間一直瞎忙,直到最近幾天方才有機會打開文檔拜讀。如此精致的專業評論,“序言”我是不敢寫了,寫幾句讀后心得向潤田兄及諸位讀者請教。 潤田這部作品,如書名所示,描寫民國時期的書法成就。這確實是一個亂世,自清帝退位,特別是自袁世凱帝制自為失敗后,中國不幸陷入長時期內部紛爭中。北洋系內部群龍無首,沒有一個人可以取代突然逝去的袁世凱,這是袁世凱英雄一世最可悲的地方。取代北洋系的為國民黨,國民黨在經過十幾年不懈努力,在國內外力量幫助下打敗了北洋系,實際上是推翻了一個政權,重建了一個新國家。只是蔣介石和他的智囊太聰明了,他們只是“奪回”了中華民國的招牌,而不是新建一個國家、一個政權,因而后人將1912-1949年視為一個整體,可能并不太準確。 不過,如果與1949年之后的中國歷史進行比較,1912-1949年這一段大致上自成體系,為一獨立單元。這個時間段的中國,確實處于一個政治上動蕩,經濟上蕭條,外族入侵,內部紛爭,三十八年的民國歷史,確實屬于潤田兄所說的“亂世”。 如果一定要說民國三十八年的歷史與后來又什么不同,那么除了政治上的主導力量不一樣,經濟形態不一樣,對外關系不一樣,社會結構不一樣,可能最重要的還是文化上的完全不同。 民國在大陸三十八年歷史,總體而言還是一個充滿書香味的轉型時代。傳統中國的士大夫情結還深深影響著官場、學界、實業界,一個最明顯的表征,就是潤田兄這本書所描寫的故事,民國官場、學界、實業界,幾乎人人都能寫一手好字,更不要說那些靠寫字吃飯的專門家。 書法是中國文化的獨門絕技,從世界范圍看,到現在還沒有找到哪一種文化像中國文化這樣重視書寫藝術。只是遺憾的是,書法藝術發展到今天,已經漸趨職業化,一大批“專業書法家”的涌現,使中國的書法藝術面臨著巨大的傳承危機。 當然,今天的書法專業化,與現代書寫工具的改變,特別是最近幾十年電腦普及密切相關,像我們這些幾十年如一日的所謂“文字工作者”,其實自從“換筆”,也是幾十年如一日不再提筆,甚至已經到了提筆忘字,不要說書法,就連過去人際交往最簡單的書信,現在也只靠“伊妹兒”,靠微信,書寫與知識人的關聯已經漸行漸遠。 究竟應該怎樣看待書寫工具的轉換?我認為,任何藝術均有其時代性,中國的書法藝術,極有可能像中國文明史上的許多文明樣式一樣,漸漸成為博物館文化,漸漸失去其實用的一面,失去其群眾性,漸漸成為小眾,成為一部分人修習的對象。自有史以來,中國人丟棄或者說被取代的書寫工具已經很多,盡管現在篆刻依然是一門藝術,但人們不可能繼續以篆刻作為書寫的主要樣式,更不會將長篇大論刻寫在竹簡上。 中國文明的基本精神是與時俱進,任何有助于文明傳播與發展的樣式,都會很快普及,這對中國文明許多重要的部類看起來很殘忍,但對中國文明自身的發展來說,又是一件非常值得深入分析的事情。與時俱進,當然有功利主義的考量,但是不與時俱進,比如在毛筆時代依然固守刀刻書寫方式,在硬筆時代依然堅持毛筆書寫的,固然值得敬仰,值得尊重,但畢竟不是中國文明的主體,書寫工具的變化,是個人或少數人無法改變更不要說阻止了。 書法藝術,可能無意中在我們這一代人中終結。果如此,民國時期竟不期然成為書法藝術的最后輝煌。正如潤田兄在這部書中所分析的那樣,民國時期的書法藝術“為中國毛筆最后一次異彩紛呈的時代打造了充分展示個性風采的碩大平臺。在這個平臺上,活躍著多層次、多風格的書法群體,涌現出對今天仍有強勁影響的諸多書法大家,他們有的恪守傳統,有的開辟新路,但都值得后人久久凝望。中國毛筆時代的最后一曲,金聲玉振,八音克諧,群星燦爛,蔚為壯觀。”潤田兄的這部書,對這樣一個特殊歷史時期的書法成就進行了細致梳理、分析。 讀這部書,作為外行,我的感受是,作者不是一般意義上的書法藝術分析。作者透過書法家的經歷、為學、志趣,增加了許多一般藝術欣賞出版物所見不到的描述,這在“甲編”許多篇章中表現的非常突出。許多描寫,對于我來說,也是增長了見聞,開闊了視野,知道了這些書法藝術家作品背后的人生故事。 當然,這部書的主旨,還是書法藝術的鑒賞。由于作者幾十年深究此道,極富心得,因而許多點評見解獨特,匠心獨運,形象貼切闡釋了書法藝術的精髓,讓讀者有恍然有悟的感覺。 潤田兄具有濃烈的憂世情懷,他在點評民國作品時也不忘順帶兼及當下書界。許多評論相當犀利,書界朋友可以不認同,但也不能不承認當今中國的書法,問題多多。書法家究竟應該怎樣在繼承傳統的基礎上創新,可能還應充分討論,尋求共識。增加書寫文化底蘊,應是一個不容置疑的方向。 我與潤田兄是同代人,幾十年的朋友,但我對書法藝術,是外行,近乎一竅不通。我之所以愿意說這幾句外行的話,主要是想表達一個外行對書法藝術的敬佩,對潤田兄才華的敬佩。不對之處,敬請潤田兄及各位同好批評賜教。           馬勇,2015年1月29日。

亂世薰風:民國書法風度 作者簡介

趙潤田,1951年出生于北京。首都師范大學1983年中文系畢業,曾在數家學校、報社、雜志社任職。多年從事北京史志和書法繪畫藝術研究。主要著作有《古代小說鑒賞辭典》(主評明清小說部分)、《北漂白皮書――告訴你一個真實的演藝圈》(獲第17屆全國城市出版社優秀圖書獎)、《尋找北京城》、《一門一世界》,發現絕版歷史著作并批注出版《撕裂北京的那一年》(原名《庚子外記》);策劃出版藝術圖書《陳文耀印譜》、《陳興杰畫集》等。

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