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中國哲學簡史 版權信息
- ISBN：9787101110012
- 條形碼：9787101110012 ; 978-7-101-11001-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國哲學簡史 本書特色
《中國哲學簡史》原名a short history of chinese philosophy，是馮友蘭先生于1947至1947年在美國賓夕凡尼亞大學講授中國哲學史課程的英文講稿。該書在世界范圍內都影響巨大，是迄今為止西方人了解、研究中國哲學的必讀書，是世界各地許多大學教授中國哲學課程的教材。本次收入”國民閱讀經典”叢書的《簡史》，采用趙復三先生的中文譯本。
中國哲學簡史 內容簡介
在二十一世紀的當代中國，國民的閱讀生活中*迫切的事情是什么？我們的回答是：閱讀經典！ 在承擔著國民基礎知識體系構建的中國基礎教育被功利和應試扭曲了的今天，我們要閱讀經典；當數字化、網絡化帶來的“信息爆炸”占領人們的頭腦、占用人們的時間時，我們要閱讀經典；當中華民族邁向和平崛起、民族復興的偉大征程時，我們更要閱讀經典。 經典是我們知識體系的根基，是精神世界的家園，是走向未來的起點。這就是我們編選這套《國民閱讀經典》叢書的緣起，也因此決定了這套叢書的幾個特點： 首先，入選的經典是指古今中外人文社科領域的名著。世界的眼光、歷史的觀點和中國的根基，是我們編選這套叢書的三個基本的立足點。 第二，入選的經典，不是指某時某地某一專業領域之內的重要著作，而是指歷經歲月的淘洗、匯聚人類*重要的精神創造和知識積累的基礎名著，都是人人應讀、必讀和常讀的名著。我們從中精選出一百部，分輯出版。 第三，入選的經典，我們堅持優中選優的原則，盡量選擇**的版本，選擇**的注本或譯本。 我們真誠地希望，這套經典叢書能夠進入你的生活，相伴你的左右。 中華書局編輯部 二○一二年四月
中國哲學簡史 目錄
英文版編者引言作者自序**章 中國哲學的精神哲學在中國文化中的地位中國哲學的精神和問題中國哲學家表達自己思想的方式語言障礙第二章 中國哲學的背景中華民族的地理環境中華民族的經濟背景《上農》——農業的價值“反者道之動”對自然的理想化家族制度入世和出世中國藝術與詩歌中國哲學的方法論海洋國家和大陸國家中國哲學中的“常”與“變”第三章 諸子的由來司馬談和六家劉歆和他關于各家緣起的理論對劉歆理論的修正第四章 孔子：**位教師孔子與六經作為教育家的孔子正名仁義忠恕知命孔子的心靈修養孔子在中國歷史上的地位第五章 墨子：孔子的**位反對者墨家的社會背景墨子對儒家的批判兼愛天志和明鬼一個看似表里不一的問題國家的起源第六章 道家的**階段：楊朱早期道家與隱者楊朱的基本思想楊朱思想舉例老莊著作中的楊朱思想道家思想的發展第七章 儒家的理想主義流派：孟子性善說論儒家與墨家的基本不同點政治哲學神秘主義第八章 名家名家和“辯者”惠施關于事物相對性的理論公孫龍關于共相的學說惠施和公孫龍學說的意義第九章 道家的第二階段：老子老子其人和《老子》其書道，無名自然的不變規律為人處世政治理論第十章 道家的第三階段：莊子莊子其人和《莊子》其書得到相對快樂的途徑政治與社會哲學感情和理性達到至樂的途徑有限的觀點更高層次的觀點更高層次的知識神秘主義的方法論第十一章 后期的墨家關于知識和名的討論關于“辯”的討論澄清兼愛說為“兼愛”辯對其他學派的批判第十二章 陰陽家和中國早期的宇宙發生論六種術數《洪范》所描述的五行《月令》鄒衍歷史哲學“易傳”中描述的陰陽原則第十三章 儒家的現實主義流派：荀子人的地位關于人性的學說道德的根源關于禮樂的學說關于邏輯的理論論其他學派的謬誤第十四章 韓非子與法家法家的社會背景韓非子：法家的集大成者法家的歷史哲學治國之道法家與道家法家與儒家第十五章 儒家的形而上學事物之“理”萬物生成之“道”萬物變易之“道”“中”與“和”“庸”與“常”從啟蒙到止于至善——明與誠第十六章 治國平天下的哲學主張秦朝統一中國前的中國政治情況中國的統一《大學》《荀子》中的折中傾向《莊子》哲學中的折中傾向司馬談和劉歆的折中主義思想〔注〕對中國民族主義的一點說明（參閱本章“中國的統一”一節）第十七章 漢帝國的理論家：董仲舒陰陽家和儒家的合流對宇宙本體的理論人性的學說社會倫理學說政治哲學歷史哲學對《春秋》的解釋社會進步的三個階段第十八章 儒家興盛和道家再起思想的統一孔子在漢代思想界的地位漢代經學中古文學派和今文學派之爭揚雄和王充道家與佛家政治和社會背景第十九章 新道家：崇尚理性的玄學名家再次引起人們的興趣對孔子的重新詮釋向秀和郭象道是“無”萬物的“獨化”典制與道德有為與無為知識與模仿齊萬物終極的自由與快樂第二十章 新道家：豁達率性的風格風流與浪漫精神“楊朱的樂園”率性的生活感情情愛第二十一章 中國佛學的基礎佛教的傳入及其在中國的發展佛學的一般概念二諦義僧肇的哲學道生的哲學第二十二章 禪宗：潛默的哲學禪宗起源的舊說**義不可說修禪的方法頓悟無成之功第二十三章 更新的儒家：宇宙論者韓愈和李翱周敦頤的宇宙論精神修養的方法邵雍的宇宙論事物演化的規律張載的宇宙論第二十四章 更新的儒家：兩個學派的開端程顥對“仁”的認識程朱的“理”的觀念的來源程頤的“理”的觀念陶冶感情的方法尋孔顏樂處第二十五章 更新的儒學：主張柏拉圖式理念的理學朱熹在中國歷史上的地位“理”或原理太極“氣”性和心政治哲學修心養性的方法第二十六章 更新的儒學中的另一派宇宙心學陸九淵論心王守仁的宇宙觀“明德”良知——來自直覺的認識“正事”“用敬”對佛學的批評第二十七章 西方哲學的傳入反對更新的儒學的思潮孔教運動西方思想的傳入西方哲學的傳入第二十八章 廁身現代世界的中國哲學哲學家和哲學史家抗日戰爭時期的哲學耕耘哲學的性質人生的境界形而上學中的方法論譯后記
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中國哲學簡史 作者簡介
馮友蘭（1895—1990），字芝生，河南省唐河縣人。我國二十世紀最著名的哲學家和哲學史家。1918年畢業于北京大學哲學門，后公費留美，1924年獲得哥倫比亞大學哲學博士學位。歸國后曾執教于中州大學、廣東大學和燕京大學。1928年8月起，任清華大學哲學系教授，并曾任校秘書長、哲學系主任、文學院院長、校務委員會主席等職；抗戰期間隨清華大學南遷，任西南聯大哲學系教授、文學院院長。1952年院系調整后，轉入北京大學任哲學系教授。 馮友蘭先生提出的“釋古”理論對史學研究有方向性價值，“照著講”與“接著講”的方法論，則對中國哲學和哲學史的研究具有開創性的指導意義。他本人的學術成果，更是在這兩個層面都做出了卓越貢獻。“三史釋今古，六書紀貞元”是馮先生對其一生重要著作的總結：馮先生在上世紀三十年代出版的兩卷本《中國哲學史》是第一部完整的具有現代意義的中國哲學史；主要創作于抗戰時期的“貞元六書”則標志其“新理學”體系的確立；1946年至1947年，馮先生在賓夕法尼亞大學講授中國哲學史，由其英文講稿整理出版的《中國哲學簡史》（A Short History of Chinese Philosophy），以及英譯兩卷本《中國哲學史》，至今仍是世界各地許多高校中國哲學課程使用的教材和參考書籍；“文革”結束后，馮先生已是耄耋之年，在“耳目失其聰明”的情況下，積十年之功，“不依傍別人”，重新撰寫了七卷本《中國哲學史新編》，更體現了他作為中國哲學的繼承者與發揚者自強不息的精神涵養。馮先生的著作，是了解、學習、研究中國哲學的必讀作品，在全世界范圍內都享有崇高聲譽和深遠影響。不僅如此，馮先生的著作更具有撫慰人心的力量。韓國總統樸槿惠稱，在她最困難的時期，是馮先生的《中國哲學史》令她“重新找回內心的平靜的生命燈塔”。
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