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納西族山林觀念研究:地方性知識的建構與科技文明的襲入 版權信息
- ISBN：9787504669926
- 條形碼：9787504669926 ; 978-7-5046-6992-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
納西族山林觀念研究:地方性知識的建構與科技文明的襲入 本書特色
納西族的傳統文化與“山林”有密切關系，因為他們世居的麗江就是橫斷山脈的一部分。與世界上很多古老文明一樣，納西族“山林”觀念，對人的欲望，特別是對性和財富的欲望，傾向于限制。但是，與那些主張盡量禁欲、壓縮自我的文化不同，納西族傳統文化承認甚至倡導對大自然的合理索取。 解開麗江納西族的地方性知識與納西先民“山林”觀念（本書“上編”）、與現代“科學”這種普適性知識襲入（實際上，科學仍然是一種起源于歐洲的“地方性知識”，詳見本書第四章）兩大線索的脈絡（本書“下編”），將是本書的目標。
納西族山林觀念研究:地方性知識的建構與科技文明的襲入 內容簡介
這是一本優秀的科技史視野下的民族科技文化與哲學研究，是作者多年考察和研究的結晶。 更多好書詳見奇趣科學館 (星空+海洋+人體+恐龍全4冊) 《》直觀的機械透視感，通透的整體構造展現，每個分頁即剖析一個獨立的部件，更添加ar互動技術，手機平板等安卓系統就能展現3d立體的虛擬現實效果 《》帶給你直觀，真切的生物體透視掃描，“合體”既展現整體構造，分頁即剖析一個獨立的組織系統，帶領你將動物身體看個通通透透 （精2冊，趣味復原動物、恐龍真想，送給孩子的好禮品書）
納西族山林觀念研究:地方性知識的建構與科技文明的襲入 目錄
《云南少數民族科技與文化》叢書序自 序導 論一、納西民族遷徙、分布及現今納西族人流衍情況略說二、納西東巴文化和民間文學的性質再探三、納西族民間神話的世俗旨趣：人神共處的“五行”世界四、“山林”在納西族民間神話觀念中的地位五、本書的框架上 篇兄弟之約**章 “樹”與“性”：納西族“山林”觀念再認識一、楔子二、“ 含英巴達神樹”與“銀白的日月”：《黑白戰爭》的性愛、繁衍內涵三、 董若阿路之死的三個隱喻：米利術主是誰？
三、 兄弟之間對性與生育繁衍的爭奪：山林之神“署”初論——納西族山林觀念研究第二章 人與山林之神“署”為同父異母兄弟觀念的再認識一、山林之神“署”的兩個原形：“蛇”與“蛙”二、“署”：財富與性愛的隱喻——“山林”即物產與繁育之地三、人與山林之神“署”爆發沖突的種種版本述論第三章 兄弟想象與靈魂歸途：“山林”觀念中的兄弟之爭一、“ 同父”與“異母”：從“性焦慮”視野解讀人對“山林”的隱秘心理二、“署古”：山林與生死三、一個奇特的空間觀念：居那什羅神山下 篇林郭相望第四章 作為地方性知識的科學：被隱蔽的“信念”維度一、西方自然科學背后的形而上學信念：人在世界之外二、“科學元勘”：科學家自身處境的一次深刻反思三、科學的“民族性”與社會信念失靈——本書核心問題的初探四、知識的文化邊界與科學的有限共享性問題五、近代納西族：知識命題與知識信念的不對稱問題第五章 “文化的相遇”：知識信念問題的歷史與哲學解釋一、納西族“山林”觀念中的知識信念問題：回顧與梳理二、文化相遇與知識可錯性的哲學反思：哈貝馬斯的文化知識學三、納西族先民的地方性知識與西方科技知識的相遇：一個概論第六章 “ 林郭相望”：人與山林“邊界”的出現及“大洪水”隱喻的現代解讀一、輪伐輪種周期計算公式及地方性知識的代際斷層二、黑白水林業局：“國家正確”語境下的科技文明襲入三、20 世紀60 年代與80 年代：麗江地區的兩次山林砍伐高潮四、在納西族傳統觀念里尋求對“大洪水”隱喻的可能的解釋五、“社會信念失靈”：非原生科技文明的一個特征結 語 隱退的神明一、玉水寨之行：地方性知識的復蘇？
二、山林砍伐：與“歷史事實”相悖的集體記憶三、“日內刻”：地方性知識“持有者”的沉默四、誰是麗江人？
參考文獻索 引后 記
展開全部
納西族山林觀念研究:地方性知識的建構與科技文明的襲入 作者簡介
沈云都，博士，東南大學人文學院科技倫理學方向博士后。云南農業大學人文社會科學學院副院長，副教授，科學技術史專業碩士研究生導師。云南省高等教育學會理事，云南省科學技術哲學研究會理事。在CSSCI來源期刊如《馬克思主義與現實》《高等教育研究》《道德與文明》《江蘇社會科學》《浙江社會科學》《學術界》《思想戰線》《云南社會科學》《全球教育展望》等發表學術論文30余篇，一篇論文獲人大復印資料全文轉載。出版個人學術專著2部，主持或參與***、省級社科項目多項。一項研究成果獲得省委領導批示。獲云南省第十七屆哲學社會科學優秀成果二等獎一項。 楊瓊珍，女，納西族，供職于云南農業大學人文社會科學學院。師從著名學者方慧教授，長期從事西南邊疆民族習慣法與納西族民族史研究，在CSSCI來源期刊發表學術論文4篇，參與國家社科基金重點項目一項，主持或參與其它項目多項。
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