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王陽明全集:簡體版 版權(quán)信息
- ISBN：9787532576388
- 條形碼：9787532576388 ; 978-7-5325-7638-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
王陽明全集:簡體版 本書特色
《王陽明全集》四十一卷，是在舊刊《王文成公全書》三十八卷本的基礎(chǔ)上增補(bǔ)編輯的。 一、本書以浙江圖書館藏明隆慶六年謝廷杰刻《王文成公全書》三十八卷本（簡稱“原本”）為底本標(biāo)點，以《四庫全書》文淵閣本、《四部備要》本、《國學(xué)基本叢書》本、中華圖書館本及臺灣、日本出版的《王陽明全集》本為參校本。 二、本書編校、統(tǒng)稿及重印本的修訂編目工作，由吳光主持負(fù)責(zé)。錢明負(fù)責(zé)舊本未刊詩文的搜集整理。各卷點校分工如下：吳光點校卷一至三，卷四十一；董平點校卷四至十一，卷十九至二十五；姚延福點校卷十二至十八，卷三十七至三十九，錢明點校卷二十六至三十六，卷四十。 三、本書系據(jù)上海古籍出版社1992年版繁體豎排版重校排印的簡體橫排版。因是面向普通讀者，所以刪除了繁體字版的校勘記，但據(jù)原版校勘結(jié)論直接修改了相關(guān)正文。同時，改正了繁體字版的若干標(biāo)點或文字錯誤。
王陽明全集:簡體版 內(nèi)容簡介
權(quán)威學(xué)者與一流專業(yè)出版社聯(lián)手打造的**部現(xiàn)代整理本。 陽明學(xué)專家浙江社科院的吳光、錢明研究員、浙江大學(xué)董平教授（央視百家講壇《傳奇王陽明》主講人）等共同整理編校，1992年上海古籍出版社推出中國大陸**部現(xiàn)代整理本《王陽明全集》。 歷史*權(quán)威版本+軼文增補(bǔ)+傳記資料 王陽明兩代弟子編纂完成的明代隆慶本《王文成公全書》，為傳世的*完整*權(quán)威刻本，上古版《王陽明全集》即以此為底本整理編校而成。除底本內(nèi)容全部保留以外，編排次序也基本維持底本原貌；并將當(dāng)時海內(nèi)外能夠搜集到的底本未刊或新發(fā)現(xiàn)的陽明詩、文、語錄及相關(guān)題跋、祭文、傳記資料，分類增補(bǔ)或附錄在相應(yīng)卷次之下，共計78篇。這樣的編排一方面保留了歷史權(quán)威版本的原貌，另一方面盡量吸收了當(dāng)代的研究成果，便于讀者參考使用。 二十多年不斷修訂，三代編輯精心打磨，質(zhì)量*好的版本 上古版《王陽明全集》，以各時期印行的各種刻本、排印本、標(biāo)點本，以及臺灣地區(qū)和日本出版的《王陽明全集》作為參校本，歷經(jīng)數(shù)年編校而成，首次出版后，迅速在學(xué)界和讀書界產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響，為當(dāng)時中國大陸學(xué)界唯一引用的《王陽明全集》。此后的20多年間，收集各方反饋意見，不斷進(jìn)行局部修訂，又于2011年進(jìn)行了全面修訂，并更新了版式和裝幀。經(jīng)過“全面升級”的上古新版《王陽明全集》掃清了此前存在的錯訛，為各方公認(rèn)的“質(zhì)量**”、學(xué)界*常引用的和*權(quán)威的版本，并成為古籍出版的一個品牌象征。 歷代名人高度評價王陽明 王陽明可謂“震霆啟寐，烈耀破迷”，自孔孟以來，未有若此深切著明者也。 ——黃宗羲（明末著名學(xué)者） 王文成公為明**流人物，立德、立功、立言，皆居絕頂。 ——王士禎（清初杰出詩人、學(xué)者、文學(xué)家） 陽明先生以道德之事功，為三百年一人。 ——魏禧（明末清初著名文學(xué)家） 王陽明矯正舊風(fēng)氣，開出新風(fēng)氣，功不在禹下。 ——曾國藩 王陽明對儒學(xué)所做貢獻(xiàn)同德國的馬丁· 路德對基督教所做的貢獻(xiàn)一樣深刻；在理論和實踐這兩個方面都閃耀著燦爛光芒的儒學(xué)宗師，中國歷史上唯有王陽明一人。 五百年來，儒家的源頭活水就在王陽明。21世紀(jì)將是王陽明的世紀(jì)。 ——杜維明（哈佛大學(xué)教授） 我邦陽明學(xué)之特色，在其有活動的事業(yè)家，乃至維新諸豪杰震天動地之偉業(yè)，殆無一不由于王學(xué)所賜予。 ——高瀨武次郎（日本近代著名哲學(xué)家） 其他尊崇王陽明的大人物，還有 徐階、徐渭、李贄、劉宗周、張居正、紀(jì)曉嵐、張廷玉、左宗棠、章太炎、康有為、嚴(yán)復(fù)、梁啟超、孫中山、蔡元培、蔣介石、陳獨(dú)秀、毛澤東…… 陽明心學(xué)活潑有用，人人可學(xué)，是現(xiàn)代人的良藥 修心煉膽，全從陽明學(xué)而來。 ——西鄉(xiāng)隆盛（日本明治維新三杰之首） 陽明學(xué)*有東方文化的特點，它簡易樸實，不僅便于學(xué)習(xí)掌握，而且易于實踐執(zhí)行。在人類這個大家庭里，不分種族，不分老幼，都能理解和實踐陽明的良知之學(xué)。 ——岡田武彥（日本著名學(xué)者） 王學(xué)為今日學(xué)界獨(dú)一無二之良藥。 子王子（王陽明）提出“致良知”為唯一之頭腦，是千古學(xué)脈，超凡入圣不二法門。 ——梁啟超 習(xí)近平談傳統(tǒng)文化，數(shù)次贊頌王陽明，認(rèn)為應(yīng)該從王陽明的知行合一的心學(xué)中汲取源泉動力 今年兩會期間，習(xí)近平參加了貴州省代表團(tuán)全體會議，會議期間習(xí)近平有感而發(fā)。 習(xí)近平說，一個國家綜合實力*核心的還是文化軟實力，這事關(guān)精氣神的凝聚，我們要堅定理論自信、道路自信、制度自信，*根本的還要加一個文化自信。 習(xí)近平認(rèn)為，王陽明的心學(xué)正是中國傳統(tǒng)文化中的精華，也是增強(qiáng)中國人文化自信的切入點之一。 而這已經(jīng)不是習(xí)近平首次贊頌王陽明了，早在2011年，習(xí)近平視察貴州大學(xué)和學(xué)生們交流的時候就表露過對王陽明的欽慕。 習(xí)近平說，他很景仰龍場悟道的王陽明先生，貴州的文化傳人對王陽明先生的學(xué)習(xí)更應(yīng)該有深刻的心得。我們的古代優(yōu)秀文化值得自豪，要把文化變成一種內(nèi)生的源泉動力，作為我們的營養(yǎng)，像古代圣賢那樣格物窮理、知行合一、經(jīng)世致用。
王陽明全集:簡體版 目錄
吾心自有光明月——王陽明的生平事功與思想學(xué)說簡介 吳光
編校說明……吳光
卷一語錄一
傳習(xí)錄上
卷二語錄二
傳習(xí)錄中
答顧東橋書
答周道通書
答陸原靜書
又
答歐陽崇一
答羅整庵少宰書
答聶文蔚
二
訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等
教約
卷三語錄三
傳習(xí)錄下附朱子晚年定論
〔附錄〕朱子晚年定論
朱子晚年定論
答黃直卿書
答呂子約
答何叔京
答潘叔昌
答潘叔度
與呂子約
與周叔謹(jǐn)
答陸象山
答符復(fù)仲
答呂子約
與吳茂實
答張敬夫
答呂伯恭
答周純?nèi)?/span>
答竇文卿
答呂子約
答林擇之
又
答梁文叔
答潘叔恭
答林充之
答何叔景
又
又
答林擇之
答楊子直
與田侍郎子真
答陳才卿
與劉子澄
與林擇之
答呂子約
答吳德夫
答或人
答劉子澄
卷四文錄一
書一始正德己巳至庚辰
與辰中諸生己巳
答徐成之辛未
答黃宗賢應(yīng)原忠辛未
編校說明……吳光
卷一語錄一
傳習(xí)錄上
卷二語錄二
傳習(xí)錄中
答顧東橋書
答周道通書
答陸原靜書
又
答歐陽崇一
答羅整庵少宰書
答聶文蔚
二
訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等
教約
卷三語錄三
傳習(xí)錄下附朱子晚年定論
〔附錄〕朱子晚年定論
朱子晚年定論
答黃直卿書
答呂子約
答何叔京
答潘叔昌
答潘叔度
與呂子約
與周叔謹(jǐn)
答陸象山
答符復(fù)仲
答呂子約
與吳茂實
答張敬夫
答呂伯恭
答周純?nèi)?/span>
答竇文卿
答呂子約
答林擇之
又
答梁文叔
答潘叔恭
答林充之
答何叔景
又
又
答林擇之
答楊子直
與田侍郎子真
答陳才卿
與劉子澄
與林擇之
答呂子約
答吳德夫
答或人
答劉子澄
卷四文錄一
書一始正德己巳至庚辰
與辰中諸生己巳
答徐成之辛未
答黃宗賢應(yīng)原忠辛未
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王陽明全集:簡體版 相關(guān)資料
二十年打磨的大家精品——上古版《王陽明全集》出版歷程
上海古籍出版社（以下簡稱“上古社”）的三冊本《王陽明全集》的封面上這樣寫道：“一代大儒王陽明……他一生文治武功俱稱于世，對傳承與發(fā)展儒學(xué)之貢獻(xiàn)尤為卓著。其學(xué)不僅影響及于我國明清兩代以至近現(xiàn)代，而且遠(yuǎn)播日本、朝鮮等東亞國家。”其實對王陽明的高度評價并非始于現(xiàn)代，明代人即稱他是將立德、立功、立言“三不朽”集為一身的曠世大儒，曾國藩更是盛贊陽明先生“矯正舊風(fēng)氣，開出新風(fēng)氣，功不在禹下”。在筆者看來，這些評價毫不過分，從歷史影響力來說，王陽明可稱為五百年來第一人，如果沒有王陽明，整個中國，乃至東亞的歷史和文化進(jìn)程都要改寫；從現(xiàn)實意義來說，越來越多的人認(rèn)識到，現(xiàn)代人亟需重新回到傳統(tǒng)汲取人生智慧和處世之道，其中陽明先生“致良知”的實踐方法無疑是最重要的途徑。
浙江省社科院的吳光、錢明、董平研究員（董平現(xiàn)為浙江大學(xué)教授）等，可以說是國內(nèi)最早致力于陽明學(xué)研究的學(xué)者，那時中國大陸學(xué)界對王陽明的研究和認(rèn)識并不深入，王陽明和他的心學(xué)還處在“主觀唯心主義”的教條籠罩之下。上述學(xué)者得風(fēng)氣之先，較早地認(rèn)識到王陽明對于中國文化的重要貢獻(xiàn)，并早在上世紀(jì)八十年代就著手整理《王陽明全集》。當(dāng)時古籍整理出版工作正處在比較困難的時期，出版這類圖書需要較高的編輯人力和經(jīng)費(fèi)投入，且因其讀者范圍較窄，很難獲得市場效益，而當(dāng)時要想得到國家和地方政府的出版資助也是非常困難的。在這種情況下，時任上古社社長的李國章出于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任感，決定出版該書，并由當(dāng)時的歷史編輯室資深編輯鄭明寶、盛曉峰擔(dān)任責(zé)編。于是中國大陸第一部現(xiàn)代整理本《王陽明全集》（以下簡稱“全集”）于1992年在上海古籍出版社順利出版。
全集是以隆慶六年謝廷杰刻38卷本《王文成公全書》為底本，以各時期印行的各種刻本、排印本、標(biāo)點本，以及臺灣地區(qū)和日本出版的《王陽明全集》作為參校本。考慮到38卷本《王文成公全書》是明代最完整和流傳最廣的版本，上古的全集除了對于卷次順序略有調(diào)整以外，具體篇章編排次序則保持了底本原貌；并將當(dāng)時海內(nèi)外能夠搜集到的底本未刊或新發(fā)現(xiàn)的陽明詩、文、語錄及相關(guān)題跋、祭文、傳記資料，分類增補(bǔ)或附錄在相應(yīng)卷次之下，共計78篇。這樣的編排一方面保留了歷史權(quán)威版本的原貌，另一方面盡量吸收了當(dāng)代的研究成果，便于讀者參考使用。這就是全集的第一個版本，因為分為上下冊，可以稱為兩冊本。
全集出版以后，迅速在學(xué)界和讀書界產(chǎn)生了積極的影響。當(dāng)時正處于一個傳統(tǒng)文化由冷轉(zhuǎn)熱的過渡時期，借著港臺新儒家思想和著作的被關(guān)注（順帶說一下：以牟宗三為首的港臺新儒家的著作也是在九十年代中期，由上海古籍出版社首先系統(tǒng)引進(jìn)出版的），傳統(tǒng)文化特別是宋明儒學(xué)的研究逐漸受到學(xué)界的重視。而《王陽明全集》的出版恰逢其時，據(jù)筆者記憶所及，本書也是當(dāng)時中國大陸地區(qū)出版的第一位儒學(xué)大家全集，這在當(dāng)時缺乏網(wǎng)絡(luò)資源的情況下，給學(xué)界的相關(guān)研究提供了極大方便，并且對于普通讀者關(guān)注和了解儒學(xué)也起到了重要的推動作用。許多讀者就是因為這部書而了解王陽明其人其學(xué)的。筆者大約在2000年前后（當(dāng)時還在大學(xué)讀書）第一次在書店里見到此書，至今還清晰地記得那種不期而遇的欣喜感覺，這成為我日后走上學(xué)習(xí)和傳播傳統(tǒng)文化之路的一個遠(yuǎn)因。
此后的十年間，全集兩冊本像大多數(shù)古籍圖書一樣，雖然陸續(xù)有少量重印，但基本保持著不溫不火的狀態(tài)。在此期間，得到了學(xué)界和讀者的一些反饋意見，比如發(fā)現(xiàn)一些整理和編校差錯，并且當(dāng)時是鉛字印刷，因為技術(shù)原因后來重印的字跡也有些模糊。但由于銷量較小和版權(quán)即將到期等原因，雖然有局部的錯字挖改，但主要問題延宕下來一直沒有得到改進(jìn)的機(jī)會。
進(jìn)入本世紀(jì)以后，隨著傳統(tǒng)文化特別是儒家研究的持續(xù)深入，以王陽明為代表的文化大家逐漸成為學(xué)界熱點。當(dāng)時的社長王興康、總編趙昌平等十分重視全集的再版工作。而上古社的學(xué)者型編輯羅顥與吳光等學(xué)者一直保持著密切的學(xué)術(shù)交往和深厚友誼，為此幾次前往杭州，與全集的幾位整理者商談，并續(xù)簽了出版合約。之后，上古社正式啟動了《王陽明全集》修訂工作，由當(dāng)時的哲學(xué)編輯室主任童力軍主持，綜合了各方面的反饋意見后，先由整理者分頭修訂相關(guān)內(nèi)容，后來又由年輕而編輯功力深厚的馬顥博士重新審讀全稿，筆者也有幸參與了部分審訂工作。全集的這次全面修訂，訂正了不少錯訛，并且重新設(shè)計了版式，放大了字號，調(diào)整了行間距，使得版面更為疏朗大氣，于2011年分為三冊出版。至此，上古版《王陽明全集》前后經(jīng)歷二十年，經(jīng)過老中青三代編輯的精心打磨，成為學(xué)界最常引用的和最權(quán)威的版本，并成為了上海古籍出版社的一個品牌象征。
近年來，傳統(tǒng)文化熱持續(xù)升溫，也由于各種傳播媒體的催化作用（隨著《明朝那些事兒》成為超級暢銷書，王陽明“明朝第一人”的形象深入人心；隨后董平教授也被邀請在百家講壇講《傳奇王陽明》，“王陽明”這個名字便借著這股春風(fēng)，飛入尋常百姓家），王陽明仿佛突然進(jìn)入了公眾視野，擁有了學(xué)界之外的大量的讀者和崇拜者。在這種文化背景之下，為適應(yīng)不同層面的讀者需求，上古社又陸續(xù)推出了全集的簡體三冊本、繁體平裝四冊本。各品種累計銷售已超過七萬套。歷觀上古版《王陽明全集》的出版過程，可以說他見證了傳統(tǒng)文化從復(fù)蘇到復(fù)興的走勢。看到這個持續(xù)走高的上升曲線，作為以傳統(tǒng)文化為志業(yè)的出版者不是更可以提振信心嗎？
上海古籍出版社劉海濱 2015年3月20日
王陽明全集:簡體版 作者簡介
王陽明（1472—1529），名守仁，字伯安，自號陽明子、陽明山人，世稱陽明先生，是中國歷史上杰出的政治家、思想家、教育家和軍事家。他生于浙江余姚，卒于江西南安青龍鋪（今屬大余縣），葬于浙江山陰洪溪鄉(xiāng)（今屬紹興縣蘭亭鎮(zhèn)）。卒后三十八年，即明隆慶元年，追贈新建侯，謚“文成”。 王陽明一生文治武功俱稱于世，對傳承、發(fā)展儒學(xué)的貢獻(xiàn)尤為卓著。其學(xué)說影響，不僅遍于中國，而且波及日本、朝鮮等東亞國家，成為東方文化的一個重要組成部分。
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