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東瀛女史-日本別史插圖本 版權信息
- ISBN：9787547414590
- 條形碼：9787547414590 ; 978-7-5474-1459-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
東瀛女史-日本別史插圖本 本書特色
日本可說是母系社會思想延伸到中世紀的唯一國家，其女子情念之深、思想之美、行為之優(yōu)雅，皆超乎想象。 謝鵬雄所著的《東瀛女史(插圖本日本別史)》介紹了日本女性，以其源于東方美德的嫵媚、柔和、優(yōu)雅、體貼、有禮的舉止儀態(tài)、溫婉的談吐，為世界所矚目，在日本也被特別地稱為“大和撫子”。
東瀛女史-日本別史插圖本 內容簡介
日本女性，以其源于自信與東方美德的嫵媚、柔和、優(yōu)雅、體貼、有禮的舉止儀態(tài)，溫婉的談吐,為世界所矚目,在日本也被特別地稱為"大和撫子"。更有許多婦人在為人妻、為人母之余修得一身見識與風度氣概。她們誠如陶淵明的《閑情賦》中所描述的“淡柔情于俗內，負雅志于高云”,令人悵望千古而不釋于懷。
日本可說是母系社會思想延伸到中世紀的唯一國家，其女子情念之深、思想之美、行為之優(yōu)雅，皆超乎想象。本書就日本歷史上幾十位杰出之女性，包括政治家、作家、詩人、舞妓、藝妓等，作輪廓性之敘述，考其生平，跡其才華，介紹其作品、詩文及重要作為，以見這些女才子對日本文學、文化思想及政治所產生之影響。另亦介紹少數男作家筆下女子的故事、遭遇，以顯示日本男人的女性觀，及其對女性的影響。
東瀛女史-日本別史插圖本 目錄
序 負雅志于高云
日本的開國女神
女帝
剛毅有為的持統(tǒng)女帝
額田女王
光明皇后之母——橘三千代
《萬葉集》的女詩人
孝謙女帝與禪師之戀
美女的代名詞——小野小町
小町的寂寞身后事
“太古情”中的皇太后
王朝才女——清少納言
和歌之魂——和泉式部
紫式部的《源氏物語》
尼將軍北條政子
日本的呂太后——北條政子
享盡尊貴而不幸的建禮門院
“不問語”——一個后宮女人的告白
室町幕府的女諸葛——北條登子
戰(zhàn)國美女阿市坎坷一生
阿市的女兒——亂世三姐妹
女教徒細川葛拉西雅
幕府女強人——“春日局”
舞伎阿國之戀
漢詩傳情十九年——賴山陽與細香
兼好法師的女性觀
庇護婦女的圣地——東慶寺
鎖國的悲劇——雅加達阿春
藝妓文化
好色一代女
西鶴的（（五人女》
大和撫子
武士的妻女與市井女人
元祿四俳女
亂世英雌——篤姬
反戰(zhàn)詩與艷歌——千年一見的女詩人
日本女性的滄桑
日本的開國女神
女帝
剛毅有為的持統(tǒng)女帝
額田女王
光明皇后之母——橘三千代
《萬葉集》的女詩人
孝謙女帝與禪師之戀
美女的代名詞——小野小町
小町的寂寞身后事
“太古情”中的皇太后
王朝才女——清少納言
和歌之魂——和泉式部
紫式部的《源氏物語》
尼將軍北條政子
日本的呂太后——北條政子
享盡尊貴而不幸的建禮門院
“不問語”——一個后宮女人的告白
室町幕府的女諸葛——北條登子
戰(zhàn)國美女阿市坎坷一生
阿市的女兒——亂世三姐妹
女教徒細川葛拉西雅
幕府女強人——“春日局”
舞伎阿國之戀
漢詩傳情十九年——賴山陽與細香
兼好法師的女性觀
庇護婦女的圣地——東慶寺
鎖國的悲劇——雅加達阿春
藝妓文化
好色一代女
西鶴的（（五人女》
大和撫子
武士的妻女與市井女人
元祿四俳女
亂世英雌——篤姬
反戰(zhàn)詩與艷歌——千年一見的女詩人
日本女性的滄桑
展開全部
東瀛女史-日本別史插圖本 節(jié)選
《東瀛女史》； 天武天皇的喪儀，在百官依次呈獻“誄”（歌頌死者生前德行）的過程中，延續(xù)了兩年三個月，可說是史上費日*多的喪儀，這一切當然是皇后的安排。因為百官呈獻的表面是“誄”，文字中卻暗藏對皇后及太子服從的誓詞。 持統(tǒng)稱制三年，草壁太子二十八歲去世，四十五歲的持統(tǒng)將希望放在孫子“輕皇子”，并于翌年正式稱帝，是為持統(tǒng)天皇。她先“稱制”而不即帝位是有原因的，因為稱制時她感覺群臣及其他妃子都尚未心悅誠服。三年后，她即帝位時，大臣奉上大盾，中臣大島誦天神壽詞，另一大臣奉上神璽、劍及銅鏡，把神話中天照大神擁有的寶物都奉上了，其即位儀式的規(guī)格，可謂空前隆重。這不只是排場而已，智慧高人一等的女帝深知不成為專制君主，不能行專斷的政治。為此，她優(yōu)遇柿本人麻呂等詩人，讓他們常常歌詠神統(tǒng)之高貴及帝王之尊嚴。她在位七年之間，遷都藤原官，訂官位太政大臣、左大臣、右大臣及“大納言”等，使其分層負責，依照“大寶律令”的精神，各司其職執(zhí)行朝廷的重要職務。持統(tǒng)四年七月，大政大臣高市皇子病歿，持統(tǒng)命大臣們“廷議”嗣位問題。會議中間弓削皇子頗有異議，但已先承意的葛野王說了一句：“子孫相繼踐天位，乃神代以來的故事。”眾議遂決，由輕皇子嗣位。持統(tǒng)完成了“大寶律令”的體制，也完成了*艱難的全國戶籍調查后，于持統(tǒng)十一年（六九七）傳位皇太孫輕皇子（文武天皇）后，而自居太上皇，繼續(xù)問政。這是日本史上有太上皇之**例。 坐上太上皇位置的持統(tǒng)，自大寶元年（七〇一）起，連續(xù)到吉野、紀伊、伊賀、三河等地出巡數次，好像要親自確認自己治世下各地人民是否安居樂業(yè)。也曾對朝鮮新羅來貢的使節(jié)團詰問為何只派了一艘船來？蓋此時持統(tǒng)已視新羅為“屬國”，后世史書評持統(tǒng)此時已有“日本版的中華思想”。 大寶二十年十二月二十二日，女上皇駕崩，享年五十八歲，喪儀長達一年，與天武天皇合葬。其死早唐武則天三年，然其強韌的意志與政治的手段可能與之伯仲之間。 一般人總以為日本女性溫婉而柔弱，事事聽命于男人。但法國史學家雅伯·史倫認為，日本許多女性天生擅長以柔克剛的技巧，平時能很自然地做出溫柔哀怨的姿態(tài)，但必要時顯現出的剛毅，超越男人。日本的女帝王、女政治家（如北條政子）、女文學家（如與謝野晶子）、女散文家（如清少納言）之作為及作品，都顯示出這種特色。而持統(tǒng)女帝在性格及作為上，應可稱為日本史上**個剛毅有為的帝王。 ……
東瀛女史-日本別史插圖本 作者簡介
謝鵬雄
臺灣大學外文系畢業(yè)，留日傳播學者，資深電視從業(yè)人，曾任臺視編審組長、企劃組長、駐日代表等職，并在世新大學與政治大學任教。長期考察各國電視傳播，評論電視及電影，卓有聲望。平日沉潛書海，涉獵文學，作品探索人情，優(yōu)游于各種理念之間，觸覺敏銳，言語犀利，多年來在《中華日報》、《聯合報》等重要媒體寫專欄，以《透視日本》榮獲中山文藝獎。作品范圍及文類極廣，著有《花非花》、《文學中的女人》、《透視日本》、《分手的溫柔》、《紅樓夢女人新解》等三十余種以及《東方寓言》等兒童文學作品。
商品評論(13條)
- 主題：
彩圖，帶塑封。 標題為女史，實則男凝嚴重，行文不時流露對女性的貶低和刻板印象，和作者在把日本歷史人物和我國歷史人物作比較時流露出的莫名的揚日抑華情緒如出一轍。再一看作者原來是臺灣人，一切似乎就有了解釋。 拋開傾向不談，內容也有錯誤：伊邪那岐和伊邪那美的故事中兩人的生死被寫反了；還有處特別離譜的錯誤是把國松丸（德川忠長的乳名）和忠長寫成兩個人……
- 主題：
小開本，到手是塑封好的。 內容方面，雖然是寫女史們，但是只是淺淺的提到有這么些女人，事跡介紹很少，如女天皇們在任期間事跡基本都沒有，更多的是在介紹某位女性時大篇幅介紹當時男性大臣間的權利爭斗，比如介紹女政治家北條政子時，用了極多文字介紹其丈夫與丈夫弟弟和當時的朝廷之間的爭斗，北條政子在其中起到了什么作用完全不知道。 另可能是臺灣與大陸的用詞習慣不同？在看前半部分的時候就發(fā)現了幾處別字，如精彩用成了精采，在116頁；語句也不很通順。 邏輯還很奇怪，比如皇子在孝期偷情女宮人，孝謙女天皇把他廢掉，作者給出的原因是女天皇在男女關系上有精神潔癖，……難道不是因為他孝期不守規(guī)矩嗎？ 人物關系混亂，一會兒提到一個人，比如橘三千代之女安宿媛為什么就變成了光明子后來成了光明皇后，封號哪來的，書中也沒有說明。 還有，作者稱贊比武皇早死三年的持統(tǒng)天皇時說：然其堅韌的意志和政治手段可能與之(武則天)伯仲之間，然而書中內容完全體現不出來。 感覺自己看了個寂寞。
- 主題：知識性錯誤仍大量存在
素來對女性文人或描寫女性生活的圖書頗有好感，本書選材日本歷史上值得書寫的女子的故事立意還是挺合我心意的。但錯誤太多，別字和病句姑且不論，權且當作臺灣與大陸語言習慣和翻譯專有名詞的差異，但知識性錯誤仍大量存在
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