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《紅樓夢》數術談 版權信息
- ISBN：9787511023681
- 條形碼：9787511023681 ; 978-7-5110-2368-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
《紅樓夢》數術談 本書特色
《紅樓夢 數術談》是透過對《紅樓夢》中"奇事""怪事"的解析，來透視中國古代一種文化現象--術數。從《紅樓夢》中的奇事開始談起，用數術來解釋奇事，詳述數術的力量、數術描寫的小說意蘊及社會意境，《紅樓夢》時代的歷史案例等，給讀者們閱讀《紅樓夢》打開了一個新奇的大門。本書共分為以下幾大部分分別是《緒言：從中的奇事談起》《數術--奇事的解釋》《咱們數術有力量》《數術描寫的小說意蘊》《數術描寫的社會意境》《時代的歷史案例》《結語：中的數術》。作者分析精道，對于中國古代數術研究又提供了一個思路。
《紅樓夢》數術談 內容簡介
本書分為數術 —— 奇事的解釋、咱們數術有力量、數術描寫的小說意蘊、數術描寫的社會意境、《紅樓夢》時代的歷史案例五部分, 主要內容包括: 醫術: 這樣來治病救命、黑巫術: 悄悄地隔空害人、占夢與圖讖: 夢中字畫頁預測等。
《紅樓夢》數術談 目錄
前言
緒言從《紅樓夢》中的奇事談起
1.我生病，大家穿紅衣
2.剪個紙人收拾你
3.我睡覺讀詩，他知你未來
一、數術-奇事的解釋
1.醫術:這樣來治病救命
2.黑巫術:悄悄地隔空害人
3.占夢與圖誠:夢中字畫也預剛
斗.算命:八個字就是一生
5.相術:模樣一樣，咱們結婚吧
二、咱們數術有力量
1.操作:可知萬事萬物的吉兇
2.無處不在，無時不有
3.溝通天人，趨吉避兇
4.我說故我在
三、數術描寫的小說意蘊
1.表述生活狀態的數術
2.小說結構需要的數術
3.作為結構必須的數術的醫術
四、數術描寫的社會意境
1.讓日子過得更神些吧
2.正是"神道設教"時
3.生活中瀟灑走一回
斗.化成風俗能久長
五、《紅樓夢》時代的歷史案例
1.外國人怎么看?
2.從農夫的茅舍到皇帝的官邸
3.亦步亦趨:小說還是現實?
4.現代的余韻
5.與哈利·波特的前輩比比高
結語:《紅樓夢》中的數術
1.《紅樓夢》數術概觀
2.三部名著的數術比較
3.數術和文藝
后記
展開全部
《紅樓夢》數術談 節選
一、數術 奇事的解釋 緒言中舉出的《紅樓夢》中的三種奇怪的事情在中國古代是一點也不奇怪的，它們分別屬于醫術、黑巫術、夢占術這幾種"數術"。我們分別來探討它們以及《紅樓夢》中更多的奇事背后的數術解。 醫術:這樣來治病救命 奇事是治病的操作，用的就是醫術，這里的醫術一詞與現代詞匯"醫術"不完全一樣:它并不完全可以解釋為"醫療技術"，而是指針對"病"的種種操作，我們注意奇事1針對麻疹這個病，大夫指導以及賈家自覺實施了許多操作，這些操作當然就是"術"，而且這些術可能并不需要病的本身的檢驗，就是說，不能由病是否治得好來判斷這些操作的"正確"與否。像穿紅衣服，供奉痘疹娘娘等就是。后面再詳細說這點。 《紅樓夢》中寫了大量的醫術，有人統計，涉及疾病與醫藥學知識的描述有291處，5萬余字，使用各種醫學術語161個，闡述病癥114種，給出膏丹丸散方、劑45個，藥物127種，醫案13個，醫生14名。對醫術的發展也極有貢獻①。從這點來看，說《紅樓夢》是一部醫書也是可以的，現代人就出了好幾部書專門探討《紅樓夢》中的醫學。《紅樓夢》中涉及到中國古代醫學的各個方面，例如望聞問切、診病下藥的各個環節。其中非常奇怪的如奇事1那樣的術也還有一些。 例如，各種"香"療法。第5回，寶玉一進本家侄兒媳婦秦氏的臥室，"便有一股細細的甜香襲人，寶玉便覺得眼場骨軟，連說'好香!"'于是做起夢來，看了畫和畫上的題詞，聽了曲子，特別是在夢中又聞了"群芳髓"的香，按弗洛伊德的觀念，就是受到性暗示，在夢中與似乎是秦氏的女人做了"兒女之事"。 第18回，元春省親，賈家不知道用了多少香，在人們心中營造出"說不盡這太平景象，富貴風流"的氛圍。第97回，寶釵"知寶玉舊病復發，也不講明，只得滿屋里點起安息香來，定住他的神魂，扶他睡下。眾人鴉雀無聞，停了片時，寶玉便昏沉睡去"。第112回，妙玉"自己坐著，覺得一股香氣透人囪門，便手足麻木，不能動彈，口里也說不出話來，心中更自著急。只見一個人拿著明晃晃的刀進來……可憐一個極潔極凈的女兒，被這強盜的悶香熏住，由著他撮弄了去了"。看起來，香能麻醉、能鎮靜、能使人快樂、能使人興奮。有這樣能治病也能致病的香嗎?似乎還是有的，但能夠作用得這么迅速、這么專門，卻似乎更多的是一種儀式，一種"說"的操作。 再如，風箏去病。第10回，大觀園中放風箏，"一時風緊，眾丫鬢都用手帕墊手。黛玉果見風力緊大，過去將矍子一松，只聽得'豁喇喇'響，登時線盡，風箏隨風去了。黛玉因讓眾人來放。眾人都說:'林姑娘的病根兒都放了去了。咱們大家都放了吧。"'放風箏能治病，不是放風箏作為一種運動，而是放風箏自身能夠治病(這個意思是:如果作為一種運動治病，那么你不放風箏只是運動就能達到同樣的效果;如果是放風箏自身治病，你雖然運動但手里沒有風箏則是無效的)，雖然至今仍然有人這么認為，但似乎并沒有什么依據，而是一種操作的術則是沒有疑問的。 還有，"沖"法治病。第m回，鳳姐兒去探望病中的秦氏，然后到秦氏的婆婆尤氏屋里。 尤氏道:"你冷眼瞧媳婦是怎么樣?"鳳姐兒低了半日頭說:"這個就沒法兒了。你也該將一應的后事給他料理料理，沖一沖也好。"尤氏道:"我也暗暗的叫人預備了。就是那件東西不得好木頭，且慢慢的辦著呢。" 所謂沖就是人沒死先準備后事-預備好棺材(所謂"那件東西"就是)裝裹等物，于是實際上就可能與準備的相反，人的病反而好起來，就是利用準備的假死沖克一下真的病，人們認為這種操作表示已經有一個"人"死去了，病被騙，認為自己的"使人病死"的任務完成了，就走了，也就是把病克住了。這可以說是一種典型的數術。 說到醫術不能不談到中國古代醫學，也就是中醫，實際上，中醫是非常獨特的古代科學-人們認為在世界上所有的古代科學中，只有中醫學沒有被現代科學技術的發展所融匯所取代，而且還保持著旺盛的生命力，在現代條件下不斷得到創新和發展。其根本原因，在于中醫擁有自己的理論、方法和內容，有自己的與理論相貫通的醫療實踐，理論指導實踐并在實踐中發展，也就是說具有一個相當完整的類似現代科學的系統模式。 中醫發展之初(差不多所有的醫學發展之初)是與巫術密切相關的，一般的，巫師原來在部落中的地位極其重要，不但是神靈代言者、天文觀測者、歷史記錄者，還是治病救人的醫生。這也就是人們常說的"巫醫同源"的現象，這是一個世界性的人類文化現象。中國古代自然也是這樣。在相當一個時期中，巫師和醫師、巫術和醫術沒有嚴格的界限。許多古籍闡述過這種情況。《世本·作篇》、《呂氏春秋·勿躬說"巫彭作醫"，說明戰國人普通認為醫術是由大巫創造的。同時《山海經》又有巫現掌管百藥的傳說，這些都表明在人類文明的一個相當長的時期中，巫醫是不分的，巫術也就是治病的良法，這也難怪，因為當時對病因的解釋就是非自然的，當然必須用非自然的巫術的方式才能祛除。 ……
《紅樓夢》數術談 作者簡介
孫宏安，男，副院長、教授。1982年畢業于遼寧師范大學數學系，后在該系任教，是該校數學課程與教學論專業和世界數學史專業的碩士研究生導師，1995年調到大連教育學院工作。在中國數學史、科學史研究中涉及到《周易》，讀過國內數十位名家關于《周易》的著述，讀過少許古代文獻。關于《周易》，主要研究的是它對中國古代數學、科學和科學教育的影響，它的方法論意義等。這方面的研究結果形成論文，已發表的有《與中國古代數學》、《科學史研究的一個方法論原則》、《非道德性原則》；并構成著作，《中國古代數學思想方法》（1989）和《中國古代科學教育史略》（1996）的部分內容。
商品評論(68條)
- 主題：別開蹊徑，紅樓夢研究新意
《紅樓夢 數術談》是透過對《紅樓夢》中”奇事””怪事”的解析，來透視中國古代一種文化現象術數。從《紅樓夢》中的奇事開始談起，用數術來解釋奇事，詳述數術的力量、數術描寫的小說意蘊及社會意境，《紅樓夢》時代的歷史案例等，給讀者們閱讀《紅樓夢》打開了一個新奇的大門。本書共分為以下幾大部分分別是《緒言：從中的奇事談起》《數術奇事的解釋》《咱們數術有力量》《數術描寫的小說意蘊》《數術描寫的社會意境》《時代的歷史案例》《結語：中的數術》。作者分析精道，對于中國古代數術研究又提供了一個思路。
- 主題：
買的時候只看書名，還以為是針對紅樓夢里面出現的數字所做的相關統計和整理，哈哈。之前從未接觸過“數術，是關于算命、巫術這類的，有些地方確實是要慢慢地細看才能明白，感興趣的話可以買來看看，講的還是比較細的。只是關于原著的引用，有些錯誤的地方，比如緒言中就寫錯了趙姨娘寫給馬道婆的欠銀數量。
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