官兵文理通識(shí)散論四篇 版權(quán)信息
- ISBN:9787802377332
- 條形碼:9787802377332 ; 978-7-80237-733-2
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
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官兵文理通識(shí)散論四篇 本書(shū)特色
蘇恩澤所著《官兵文理通識(shí)散論四篇》收錄其四篇論文,核心思想中指出了當(dāng)今我軍官兵在“文理通識(shí)”上*急需提高的方面有四個(gè):一是不僅要有“國(guó)內(nèi)”,還要有“國(guó)外”,即要懂一點(diǎn)“國(guó)際關(guān)系學(xué)”;二是不僅要有“智商”,還要有“情商”,即要懂一點(diǎn)“感情學(xué)”,也就是“美學(xué)”;三是不僅要有“科技”,還要有“藝術(shù)”,即要懂一點(diǎn)科技與藝術(shù)的“關(guān)系學(xué)”;四是不僅要有“通識(shí)”,還要有“綜攝”,即要懂一點(diǎn)系統(tǒng)掌控和綜合運(yùn)用的“能力學(xué)”。
官兵文理通識(shí)散論四篇 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《官兵文理通識(shí)散論四篇》共有四篇內(nèi)容。 **篇的內(nèi)容是討論國(guó)際關(guān)系。像人際關(guān)系一樣,國(guó)際關(guān)系自古以來(lái)就是為“國(guó)”處“世”不可或缺的學(xué)問(wèn)。而在當(dāng)今的全球化時(shí)代尤甚。國(guó)際關(guān)系學(xué)正是研究國(guó)際關(guān)系行為體之間的相互作用,各種國(guó)際體系運(yùn)行和演變規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。 本篇分六章:歷史、現(xiàn)狀、理論、方法、中國(guó)和世界。其中,“歷史”論脈絡(luò);“現(xiàn)狀”論要點(diǎn);“理論”論概念、主流理論和重要理論;“方法”論西方方法和中國(guó)方法;而“中國(guó)”與“世界”兩章,則既論傳統(tǒng),也論現(xiàn)代。 第二篇的內(nèi)容是探討美學(xué)(號(hào)稱“感情學(xué)”)。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里,美學(xué)被科學(xué)(號(hào)稱“理智學(xué)”)壓得喘不過(guò)氣來(lái),“感情”顯得有些微不足道。不知是因?yàn)椤袄碇恰碧匾是感情太復(fù)雜,反正感情建“學(xué)”,時(shí)間晚又勢(shì)力單,不僅一直未成什么氣候,而且好像自己也越來(lái)越糊涂了。感情,果然不重要么?非也;果然太復(fù)雜么?然也。重要,又復(fù)雜,正是美學(xué)的特點(diǎn),也是其魅力之所在。 本篇將美學(xué)的框架設(shè)定為八個(gè)部分:歷史(大時(shí)尚)、科學(xué)(大學(xué)問(wèn))、本質(zhì)(大認(rèn)識(shí))、特征(大印象)、形態(tài)(大概括)、范疇(大風(fēng)格)、心理(大體驗(yàn))和教育(大育人)。同時(shí),還用說(shuō)理與舉例結(jié)合的方法,以求盡量“論”得好一些。 第三篇的內(nèi)容是比較科學(xué)與藝術(shù)。科學(xué),非常重要,有關(guān)的書(shū)很多了。藝術(shù),也非常重要,有關(guān)的書(shū)也很多了。而把它倆并列一起比較的“科學(xué)與藝術(shù)”的書(shū),則相形見(jiàn)絀了。 本篇的“科學(xué)與藝術(shù)”實(shí)際上討論的是把科學(xué)與藝術(shù)并列一起的“統(tǒng)一體”(“科學(xué)·藝術(shù)”),其內(nèi)容分為科學(xué)與藝術(shù)的“歷史”“共性”“特性”“交融”以及“經(jīng)典”五個(gè)部分。而其中的“經(jīng)典”部分,還用“經(jīng)典示范”的方法列出了“科學(xué)經(jīng)典”“藝術(shù)經(jīng)典”和“交融經(jīng)典”,以使敘述更結(jié)合實(shí)際一些。 第四篇的內(nèi)容是介紹通識(shí)與綜攝。識(shí),指辨識(shí)、知識(shí)。毋庸諱言,眼下的狀況是“專識(shí)”顯而“通識(shí)”隱。但“通識(shí)”卻更具魅力:誰(shuí)不希望能一專多能,一通百通?何況這已是時(shí)代的大趨勢(shì)!攝,指攝取、攝動(dòng)。毋庸諱言,眼下的狀況是“專攝”易而“綜攝”難。
官兵文理通識(shí)散論四篇 目錄
**章 歷史
一、古國(guó)
二、簡(jiǎn)史
三、遠(yuǎn)征
四、發(fā)現(xiàn)
五、旅行
六、大國(guó)
七、體系
八、制度
九、社會(huì)
第二章 現(xiàn)狀
一、字組
二、層次
三、群落
四、趨勢(shì)
第三章 理論
一、概念
二、主流理論
三、重要理論
第四章 方法
一、西方方法
二、中國(guó)方法
第五章 中國(guó)
一、傳統(tǒng)中國(guó)
二、現(xiàn)代中國(guó)
第六章 世界
一、傳統(tǒng)世界
二、現(xiàn)代世界
第二篇 美學(xué)
**章 美的歷史——大時(shí)尚
一、西方美
二、中國(guó)美
三、中西對(duì)比
第二章 美的科學(xué)——大學(xué)問(wèn)
一、西方美學(xué)
二、中國(guó)美學(xué)
三、中西對(duì)比
第三章 美的本質(zhì)——大認(rèn)識(shí)
一、難題
二、通論
三、分論
四、特論
第四章 美的特征——大印象
一、形象性
……
第三篇 科學(xué)與藝術(shù)
第四篇 通識(shí)與綜攝
主要參考文獻(xiàn)
官兵文理通識(shí)散論四篇 節(jié)選
《官兵文理通識(shí)散論四篇》: 一、西方方法 國(guó)際關(guān)系學(xué)的西方研究方法很多,既有所謂科學(xué)派的實(shí)證主義分析(包括計(jì)量分析),也有所謂人文派的解釋學(xué)方法。前者遵循客觀世界的規(guī)律性、社會(huì)科學(xué)的客觀性以及基于可觀察事實(shí)的驗(yàn)證等原則。而解釋學(xué)方法則注重社會(huì)事實(shí)的主觀性、主客體不可分性和社會(huì)科學(xué)的價(jià)值有涉性,強(qiáng)調(diào)社會(huì)科學(xué)的研究方法只能是理解的方法,即以社會(huì)構(gòu)成的意義和符號(hào)網(wǎng)絡(luò)去理解社會(huì)事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)象。 科學(xué)派與人文派之爭(zhēng)由來(lái)已久,但冷戰(zhàn)以后國(guó)際關(guān)系學(xué)界的方法論發(fā)展趨勢(shì)是在中間地帶中更多地朝人文方向移動(dòng),其表現(xiàn)就是從發(fā)現(xiàn)和說(shuō)明客觀規(guī)律的科學(xué)方法到理解主體間意義的解釋學(xué)方法轉(zhuǎn)向。 但在一手外交檔案尚未公開(kāi)的情況下,恐怕難以收集到充足的案例資料,尤其是有關(guān)決策過(guò)程的文獻(xiàn)。因此,往往采取解釋學(xué)方法,引用決策第者零散的公開(kāi)講話及學(xué)界科研成果的結(jié)論來(lái)論證其本人的觀點(diǎn)。 王建偉《國(guó)際關(guān)系學(xué)》主張國(guó)際關(guān)系學(xué)研究方法,應(yīng)該是:“組合有國(guó)效的工具箱。”他認(rèn)為:國(guó)際關(guān)系是以國(guó)家間關(guān)系為主要獨(dú)特研究對(duì)象的一門(mén)學(xué)科,擁有與這一研究對(duì)象相對(duì)應(yīng)的獨(dú)特的研究方法和偏向,這使得開(kāi)究方法與其他的一些人文社會(huì)科學(xué)并不完全相同。比如國(guó)際關(guān)系理論如政治現(xiàn)實(shí)主義(現(xiàn)實(shí)主義)試圖解釋國(guó)家間關(guān)系和外交行為之特點(diǎn),而種特殊的研究對(duì)象并不存在于政治學(xué)的其他分支學(xué)科如比較政治學(xué)中,也沒(méi)有出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)之中。 金燦榮在評(píng)介基辛格的《大外交》一書(shū)時(shí)說(shuō): 在方法上,這是一本傳統(tǒng)學(xué)派的著作。隨著戰(zhàn)后行為主義計(jì)量分析學(xué)派在西方(特別是在美國(guó))興起,西方人文和社會(huì)科學(xué)界在方法上分成了傳統(tǒng)學(xué)派和科學(xué)論者兩大派。 傳統(tǒng)學(xué)派(又稱“古典派”)強(qiáng)調(diào)社會(huì)科學(xué)研究對(duì)象與自然科學(xué)研究對(duì)象存在著根本差異,認(rèn)為社會(huì)科學(xué)的研究者與研究對(duì)象的界限無(wú)法截然分開(kāi),價(jià)值中立是很困難的。傳統(tǒng)主義者崇奉的歷史一政治描述方法來(lái)源于哲學(xué)、歷史和法律等傳統(tǒng)學(xué)科,其主要特點(diǎn)是明顯依賴研究者個(gè)人的判斷。他們一般對(duì)單個(gè)事件感興趣,力圖對(duì)設(shè)計(jì)該事件的所有變量進(jìn)行考察,深入理解其細(xì)節(jié)的微妙之處,借此來(lái)獲得對(duì)事物的整體“感覺(jué)”。當(dāng)然,傳統(tǒng)主義者也經(jīng)常把不同的事例放在一處進(jìn)行對(duì)照和比較;他們偶爾也運(yùn)用定量數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)明一個(gè)觀點(diǎn),以省去推論的麻煩。但是,他們根本反對(duì)無(wú)視被測(cè)量的數(shù)字(即事例)在質(zhì)上的差別的做法。傳統(tǒng)主義者嘲笑科學(xué)論者迷信計(jì)量方法,往往通過(guò)煞費(fèi)苦心的統(tǒng)計(jì)分析來(lái)論證通情達(dá)理的人們看來(lái)是顯而易見(jiàn)的結(jié)論。他們堅(jiān)信,社會(huì)科學(xué)的精髓在于發(fā)現(xiàn)事物的差別,這種精細(xì)和微妙的差別只能用一字一句來(lái)表達(dá),而不能靠同一化的數(shù)量統(tǒng)計(jì)來(lái)說(shuō)明。 行為主義者的特點(diǎn)是在眾多的不同事例中找出相同的變量,并通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析來(lái)考察各個(gè)變量之間的關(guān)系。依靠統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律的探索,他們確實(shí)發(fā)現(xiàn)了一些事物間新的因果關(guān)系。 《大外交》完全采用了傳統(tǒng)方法,它對(duì)歷史事件和人物進(jìn)行的是深入細(xì)致的歷史一政治描述,追求的是對(duì)事物本質(zhì)的直覺(jué)把握。 ……
官兵文理通識(shí)散論四篇 作者簡(jiǎn)介
蘇恩澤,空軍少將,空軍指揮學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,空軍工程學(xué)院原副院長(zhǎng),空軍第一研究所及空軍工程大學(xué)工程學(xué)院博士后流動(dòng)站導(dǎo)師組成員,國(guó)務(wù)院學(xué)科評(píng)議組(航空宇航技術(shù))成員,中國(guó)航空學(xué)會(huì)理事,中國(guó)模糊數(shù)學(xué)會(huì)理事,北京師范大學(xué)模糊控制國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室科技委委員,全國(guó)科技寫(xiě)作研究會(huì)顧問(wèn),總參某部、總裝某所與北京軍區(qū)客座專家,中國(guó)軍事科學(xué)學(xué)會(huì)軍隊(duì)指揮分會(huì)特邀專家,中國(guó)科學(xué)院中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略研究會(huì)國(guó)防戰(zhàn)略專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng),空軍軍事理論創(chuàng)新成果評(píng)估委員會(huì)委員,空軍管理理論研究中心顧問(wèn)。 公開(kāi)出版:《復(fù)雜系統(tǒng)學(xué)引論》《智戰(zhàn)時(shí)代與智戰(zhàn)略》《高技術(shù)與空戰(zhàn)武器裝備》《空軍高技術(shù)基礎(chǔ)》《高技術(shù)與空軍作戰(zhàn)》《天軍橫空》《武備探秘》《e戰(zhàn)追蹤》《系統(tǒng)論兵》《一張紙,對(duì)折50次,有多厚》《科技軍事學(xué)》《軍事跨越論》《電子軍務(wù)談》《新武保障觀》《解讀知識(shí)軍事,領(lǐng)悟軍事變革》《你不可不知的金科玉律》《檢查學(xué)原理》《外語(yǔ)學(xué)采英》《思想的力量》《文學(xué)的奧秘》等.
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