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三家草書千字文 版權(quán)信息
- ISBN：9787533331832
- 條形碼：9787533331832 ; 978-7-5333-3183-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
三家草書千字文 本書特色
《三家草書千字文》收錄了中國(guó)歷史上兩位僧人和一位皇帝的作品，此三人分別為中國(guó)書法史上僧人和皇帝中*有成就的代表人物。三人的草書《千字文》各有其特點(diǎn)：智永的《真草千字文》有草創(chuàng)之功，懷素的《大草千字文》是其草書中別具風(fēng)格的作品，而宋徽宗的《草書千字文》則彰顯了其書法功力的另一面，所以，這三幅作品，代表了《千字文》草書書法的*高水平。 學(xué)書法不能不學(xué)《千字文》，學(xué)草書不能不學(xué)草書《千字文》，而學(xué)草書《千字文》，所宗不外乎此三家。故今將此三家草書《千字文》匯為一帙，以供廣大書法愛好者臨習(xí)。
三家草書千字文 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《三家草書千字文》收錄了中國(guó)歷史上兩位僧人和一位皇帝的作品，此三人分別為中國(guó)書法史上僧人和皇帝中*有成就的代表人物。三人的草書《千字文》各有其特點(diǎn)：智永的《真草千字文》有草創(chuàng)之功，懷素的《大草千字文》是其草書中別具風(fēng)格的作品，而宋徽宗的《草書千字文》則彰顯了其書法功力的另一面，所以，這三幅作品，代表了《千字文》草書書法的*水平。
智永，陳隋間人，名法極，會(huì)稽人。王羲之七世孫，王羲之第五子徽之之后。山陰（今浙江紹興）永欣寺僧，人稱“永禪師”。 善書法，尤工草書。常居永欣寺，初從蕭子云學(xué)書法，后以先祖王羲之為宗。年百歲乃終。隋唐間著名書法家智果、辨才、虞世南均師從智永。
智永對(duì)《千字文》的貢獻(xiàn)*，其中包括兩個(gè)方面：一，對(duì)《千字文》文本流傳的貢獻(xiàn)；二，對(duì)《千字文》在書法中被廣泛使用的貢獻(xiàn)。
《千字文》的出現(xiàn)始于南朝蕭梁時(shí)期，為梁武帝時(shí)期員外散騎侍郎周興嗣所創(chuàng)，他奉皇帝之命，從王羲之書法中選取1000個(gè)字，編纂成文，這就是中國(guó)歷史上*篇《千字文》。
《千字文》得以流傳，有其自身的原因，也有智永的推介之功。《千字文》的原則是千字不重，故以此為本，無(wú)論是識(shí)字還是學(xué)習(xí)書法，都有很高的效率。而這一特色的被認(rèn)知，則得益于智永不遺余力的推廣。他在30年中，摹寫了800 本真草《千字文》分贈(zèng)浙東各寺廟，既保存了王羲之的書法藝術(shù)，又使《千字文》得到了廣泛的傳播。智永之后，中國(guó)歷史上著名的書法大家都寫過《千字文》，如本書所收的懷素和宋徽宗等。這些書法大家的作品流傳很廣，書體與風(fēng)格各異，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)，影響巨大，推進(jìn)了《千字文》在民間的傳播，無(wú)論是蒙學(xué)還是書法，《千字文》都具有不可替代的地位。
智永的《真草千字文》*特點(diǎn)是便于初學(xué)者臨習(xí)，采用的方式是楷書和草書相對(duì)應(yīng)，初學(xué)者既可以通過楷書識(shí)讀草書，又可以同時(shí)學(xué)習(xí)兩種不同的書體。智永的《千字文》草書師承于王羲之，但每字獨(dú)立，看起來(lái)中規(guī)中矩，其目的是便于初學(xué)者的臨摹。而其主要價(jià)值則在其開創(chuàng)之功。 相對(duì)比較，智永《真草千字文》中的真書（楷書）更為后人所稱道，唐宋以后不少人喜歡宗法智永的楷書。
懷素（725-785），唐朝人，俗姓錢，字藏真，永州零陵（今湖南零陵）人。以“狂草”名世，史稱“草圣”。自幼出家，性情疏放，好飲酒，好交結(jié)名士，與李白、顏真卿等都有交游。自言“飲酒以養(yǎng)性，草書以暢志”。與張旭并稱“顛張狂素”。懷素的草書氣勢(shì)很大，前人評(píng)如暴風(fēng)驟雨，恣意縱橫，但卻筆筆不離魏晉法度，頗為后人所稱賞。筆法瘦勁，飛動(dòng)自然，如驟雨旋風(fēng)，隨手萬(wàn)變。他的書法雖率意顛逸，千變?nèi)f化，而法度具備。
懷素有《大草千字文》和《小草千字文》，本書所收《大草千文》，奔放中不乏沉穩(wěn)厚重，與其他作品迥異，呈現(xiàn)出豐富多變的風(fēng)格。是不可多得的精品！度也輹ё治摹肥珍浟酥袊(guó)歷史上兩位僧人和一位皇帝的作品，此三人分別為中國(guó)書法史上僧人和皇帝中*有成就的代表人物。三人的草書《千字文》各有其特點(diǎn)：智永的《真草千字文》有草創(chuàng)之功，懷素的《大草千字文》是其草書中別具風(fēng)格的作品，而宋徽宗的《草書千字文》則彰顯了其書法功力的另一面，所以，這三幅作品，代表了《千字文》草書書法的*水平。
智永，陳隋間人，名法極，會(huì)稽人。王羲之七世孫，王羲之第五子徽之之后。山陰（今浙江紹興）永欣寺僧，人稱“永禪師”。 善書法，尤工草書。常居永欣寺，初從蕭子云學(xué)書法，后以先祖王羲之為宗。年百歲乃終。隋唐間著名書法家智果、辨才、虞世南均師從智永。
智永對(duì)《千字文》的貢獻(xiàn)*，其中包括兩個(gè)方面：一，對(duì)《千字文》文本流傳的貢獻(xiàn)；二，對(duì)《千字文》在書法中被廣泛使用的貢獻(xiàn)。
《千字文》的出現(xiàn)始于南朝蕭梁時(shí)期，為梁武帝時(shí)期員外散騎侍郎周興嗣所創(chuàng)，他奉皇帝之命，從王羲之書法中選取1000個(gè)字，編纂成文，這就是中國(guó)歷史上*篇《千字文》。
《千字文》得以流傳，有其自身的原因，也有智永的推介之功。《千字文》的原則是千字不重，故以此為本，無(wú)論是識(shí)字還是學(xué)習(xí)書法，都有很高的效率。而這一特色的被認(rèn)知，則得益于智永不遺余力的推廣。他在30年中，摹寫了800 本真草《千字文》分贈(zèng)浙東各寺廟，既保存了王羲之的書法藝術(shù)，又使《千字文》得到了廣泛的傳播。智永之后，中國(guó)歷史上著名的書法大家都寫過《千字文》，如本書所收的懷素和宋徽宗等。這些書法大家的作品流傳很廣，書體與風(fēng)格各異，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)，影響巨大，推進(jìn)了《千字文》在民間的傳播，無(wú)論是蒙學(xué)還是書法，《千字文》都具有不可替代的地位。
智永的《真草千字文》*特點(diǎn)是便于初學(xué)者臨習(xí)，采用的方式是楷書和草書相對(duì)應(yīng)，初學(xué)者既可以通過楷書識(shí)讀草書，又可以同時(shí)學(xué)習(xí)兩種不同的書體。智永的《千字文》草書師承于王羲之，但每字獨(dú)立，看起來(lái)中規(guī)中矩，其目的是便于初學(xué)者的臨摹。而其主要價(jià)值則在其開創(chuàng)之功。 相對(duì)比較，智永《真草千字文》中的真書（楷書）更為后人所稱道，唐宋以后不少人喜歡宗法智永的楷書。
懷素（725-785），唐朝人，俗姓錢，字藏真，永州零陵（今湖南零陵）人。以“狂草”名世，史稱“草圣”。自幼出家，性情疏放，好飲酒，好交結(jié)名士，與李白、顏真卿等都有交游。自言“飲酒以養(yǎng)性，草書以暢志”。與張旭并稱“顛張狂素”。懷素的草書氣勢(shì)很大，前人評(píng)如暴風(fēng)驟雨，恣意縱橫，但卻筆筆不離魏晉法度，頗為后人所稱賞。筆法瘦勁，飛動(dòng)自然，如驟雨旋風(fēng)，隨手萬(wàn)變。他的書法雖率意顛逸，千變?nèi)f化，而法度具備。
懷素有《大草千字文》和《小草千字文》，本書所收《大草千文》，奔放中不乏沉穩(wěn)厚重，與其他作品迥異，呈現(xiàn)出豐富多變的風(fēng)格。是不可多得的精品。
宋徽宗，名趙佶（1082～1135年），神宗第11子，哲宗弟，是宋朝第八位皇帝。趙佶先后被封為遂寧王、端王。哲宗于公元1100年正月病死無(wú)子，趙佶為帝。宋徽宗在位25年，宣和末年，傳位給欽宗。靖康年間，金兵南下，占領(lǐng)汴京，北宋滅亡。宋徽宗和他的兒子宋欽宗一起被俘北上，*終歷盡磨難，客死他鄉(xiāng)。 宋徽宗雖不是一個(gè)合格的皇帝，但其書畫造詣不同凡響，他自創(chuàng)的“瘦金體”獨(dú)樹一幟，影響至今。
宋徽宗的《草書千字文》是他狂草中的代表作，被譽(yù)為中國(guó)傳世十大名帖之一。作于1112年，寫在一張整幅描金云龍箋上。從這幅作品中可以看到宋徽宗“瘦金體”之外的另一書法成就，整個(gè)作品奔放流暢，一氣呵成，氣勢(shì)磅礴。是張旭、懷素之后的又一*之作。
總之，學(xué)書法不能不學(xué)《千字文》，學(xué)草書不能不學(xué)草書《千字文》，而學(xué)草書《千字文》，所宗不外乎此三家。故今將此三家草書《千字文》匯為一帙，以供廣大書法愛好者臨習(xí)。 信息
三家草書千字文 目錄
出版說明智永真草千字文懷素大草千字文宋徽宗草書千字文千字文全文
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商品評(píng)論(3條)
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