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人類設計思潮 版權信息
- ISBN：9787531028161
- 條形碼：9787531028161 ; 978-7-5310-2816-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
人類設計思潮 本書特色
★ 16開平裝，河北美術出版社出版
★ 主編翟墨，中國藝術研究院研究員，以其豐富的理論成果和獨特的批評實踐成為有廣泛影響的美術理論家和藝術批評家
★ 《人類設計思潮》是由江蘇技術師范學院藝術設計學院課題組承擔的國家課題，本書即為這一課題的*終研究成果
★ 把設計思潮流變縱向分為“畏存設計、適存設計、優(yōu)存設計、悠存設計”四個階段，把設計思潮體系橫向分為“悟性神學、理性科學、詩性人學、類性全息學”四大體系
★ 逐步建立起既有優(yōu)良民族道器文脈、又有全球眼光和人類胸懷的有機設計體系
《人類設計思潮》是一個國家課題，由江蘇技術師范學院藝術設計學院課題組承擔。本書即為這一課題的*終研究成果。
全書分為上下兩編。上編對人類設計思潮的發(fā)展進行了縱與橫的梳理，下編從功能、形式、人文、信仰、科技、商業(yè)、生態(tài)等不同角度予以提煉。充滿了新的觀點、新的認識、新的方法，從問題的發(fā)現(xiàn)、問題的提出到問題的闡釋，在設計藝術學的本體論、認識論和方法論上都有重大突破，讓人耳目一新。
《人類設計思潮》的學術思考始終置于一個很高的境界和層面。它對方興未艾的中國設計教育和設計創(chuàng)新具有積極的推進作用，對我國設計理論走向更深層次具有直接的參照借鑒作用。應當說，它具有填補這一領域學術空白的作用。
本書的“超越嘗試”和“重建探索”主要體現(xiàn)在以下四個方面：
一 超越百年局限，放眼時間空間的立體拓展
將現(xiàn)在流行的西方百余年設計史作立體的拓展和多維的延伸——
從歷時態(tài)上，立足現(xiàn)代設計，向古代設計溯來龍，向未來設計追去脈。
從共時態(tài)上，立足西方的科學理性設計，向東方的人學設計尋詩性，向中部的神學設計找悟性。
從道器鏈上，立足器物，向哲學美學之道承理念，向科學藝術之奇接技巧。
二 超越二極對立，實現(xiàn)思維方式的一分為四
把設計思潮流變縱向分為“畏存設計、適存設計、優(yōu)存設計、悠存設計”四個階段。
把設計思潮體系橫向分為“悟性神學、理性科學、詩性人學、類性全息學”四大體系。
功能、形式、信仰、人文、科技、商業(yè)、生態(tài)諸篇，均從工業(yè)時代切入，前溯漁獵時代、農業(yè)時代，后追信息時代，梳理一個“起筆中一、繼之左二、終之右一”的“四級三跳”的類乎“山”字形的反饋結構。
三 超越重造輕創(chuàng)，倡導創(chuàng)生悠存的大設計觀
“設計的要義是創(chuàng)物一創(chuàng)生一創(chuàng)符一創(chuàng)和，即創(chuàng)造真的日用產品物品、善的生態(tài)智態(tài)環(huán)境、美的視覺傳達符號，以利于人類的和諧同存悠久共存(真、善、美系各有側重的概念互用，和則為三者的有機和合)”。設計學習和研究也應該由“巧”到“智”、由“器”到“道”、由“狹”到“廣”、由“淺”到“深”，實現(xiàn)由能工巧匠向設計大師的轉化。
四 超越重器輕道，呼吁道器統(tǒng)一的有機設計
目前有許多設計史著作都是在簡要的“概說”之后依陶瓷、金屬、玻璃、染織等材質分類的器物描述，較少深入追尋導致器物風格變化的人類學、社會學、文化學、傳播學，特別是哲學和美學等思想淵源；而一些哲學美學著作，雖然也多少列舉一些藝術或設計產品作例證，但大多熱衷于兜概念圈子，甚至有些哲學美學家缺乏起碼的藝術鑒賞能力。
為改變這一狀況，本書強調研究階段“器物—理念”的“從具體上升到抽象”，寫作階段“理念一器物”的“從抽象上升到具體”。這樣兩次上升，將實物圖像的描述和思潮分析的論述結合起來，將魚翔淺底的考索和鷹擊長空的獨斷結合起來，逐步建立起既有優(yōu)良民族道器文脈、又有全球眼光和人類胸懷的有機設計體系。
人類設計思潮 內容簡介
本書分為兩編, 上編對人類設計思潮的發(fā)展進行了縱與橫的梳理 ; 下編從功能、形式、人文、信仰、科技、商業(yè)、生態(tài)等不同角度予以提煉。
人類設計思潮 目錄
主編寄語
上編
設計思潮流變篇
**章 發(fā)生學時代的畏存設計
一 人類創(chuàng)造潛能的覺醒萌動
二 信仰時代的圣俗分宗
三 無中生有的元創(chuàng)之光
四 人類童年基因的永恒天價
第二章 考墨學時代的適存設計
一 《考工記》設計價值觀的確立
二 墨子：中國的設計始祖
三 四大發(fā)明與古典設計的復興
四 李約瑟難題的歷史懸疑
第三章 包烏學時代的優(yōu)存設計
一 理性與感性的裂變
二 設計與藝術的裂變
三 形式與功能的裂變
第四章 全息學時代的悠存設計
一 數(shù)字化生存的編碼壓縮設計
二 虛擬化生存的夢幻建構設計
三 復雜化生存的超界混沌設計
四 一體化生存的類型和諧設計
**章 一元悟性神學設計體系
一 伊斯蘭人的悟性思維
二 伊斯蘭設計的價值取向
三 伊斯蘭設計的審美向度
第二章 二元理性科學設計體系
一 西方人的理性思維
二 西方設計的主要價值取向
三 西方設計的審美向度
第三章 三元詩性人學設計體系
一 中國人的象思維
二 中國設計的價值取向
三 中國設計的審美向度
第四章 四元類性全息學設計體系
一 世界文化走勢與設計整合
二 幾大設計體系的簡單對比
三 未來設計發(fā)展與類性全息學設計的出場
下編
功能設計思潮
**章 機器時代的功能設計
一 形式追隨功能
二 功能決定設計
第二章 手工時代的功能設計
一 原始功能設計的萌發(fā)
二 軸心時代的功能設計思想
三 古代規(guī)范生產與組合設計
第三章 信息時代的功能設計
一 形式發(fā)生功能
二 設計功能的多元交叉并存
三 和諧功能設計的思想核心
形式設計思潮篇
**章 顯形式——現(xiàn)代形式設計的獨立品格
一 從“紅藍椅”說起
二 形式主義思潮誕生的緣由
三 形式主義誕生前的陣痛
四 形式主義發(fā)展的理論基礎
五 包烏學院奠定了現(xiàn)代設計的形式法則
六 現(xiàn)代設計大師的形式構建
七 形式主義的泛化：國際主義風格
第二章 潛形式——古代形式設計的思想資源
一 西方古代數(shù)理形式美
二 中國古代文飾形式美
第三章 融形式——當代形式設計的多元取向
一 “波普”帶來的形式喧鬧
二 “高科技”伴隨的形式情感
三 五彩紛呈的形式風貌
四 孟菲斯激進形式設計
五 中國現(xiàn)代形式設計的興起
人文設計思潮篇
**章 人文設計思潮的興起
一 “巨人”的時代
二 “破人之執(zhí)縛”
第二章 人文設計思潮的淵源
一 “神人合一”
二 “天人合一”
第三章 人文設計思潮的升華
一 為大眾的設計
二 為女性的設計
三 為人體的設計
四 為情感的設計
信仰設計思潮篇
**章 中世紀哥特精神
一 丑陋現(xiàn)實與美好天堂的對立
二 精神與肉體的分裂
三 黑暗時代與平面藝術
第二章 原始神圣世界
一 萬物有靈
二 圣俗分野
三 宗教確立
第三章 現(xiàn)代信仰情懷
一 現(xiàn)代信仰的多元化
二 現(xiàn)代信仰主題的回歸
三 現(xiàn)代信仰情懷和宇宙精神
科技設計思潮篇
**章 現(xiàn)代機器：體力的爆發(fā)
一 汽笛宣告機器時代的轟然到來
二 火車編織通達四方的交通脈絡
三 化學合成引領人工制品新時代
四 電力帶來聲光電化的璀璨世界
第二章 古代百工：肢體的延伸
一 初始技術打造原始工具
二 適應征服改善生存狀態(tài)
第三章 當代電子：腦力的解放
一 計算機營造虛擬世界
二 高科技呼喚人陸回歸
商業(yè)設計思潮篇
**章 商業(yè)設計的現(xiàn)代生成
一 設計與商業(yè)結合
二 美國商業(yè)設計模式
三 商業(yè)設計與消費
四 商業(yè)設計的特陸與表現(xiàn)
第二章 古代商業(yè)與設計
一 古代東西方的商業(yè)觀念
二 古代商貿市場
三 古代商人與商道
四 古代的商業(yè)設計
第三章 商業(yè)設計全球化
一 跨國經濟與商業(yè)設計
二 商業(yè)設計的全球發(fā)展
三 商業(yè)設計全球化趨勢
生態(tài)設計思潮篇
**章 現(xiàn)代生態(tài)回歸
一 回歸自然的生態(tài)設計萌芽
二 民主化、大眾化與多元化的人文生態(tài)設計
三 綠色創(chuàng)物觀念的誕生
第二章 古代生態(tài)設計
一 弋不射宿，愛護自然生態(tài)的設計觀念
二 審曲面勢，合理利用自然生態(tài)的設計觀念
三 生生和諧，天人合一的生態(tài)造物觀念
第三章 當代生態(tài)創(chuàng)建
一 創(chuàng)生思想在當代的發(fā)展
二 將創(chuàng)生思想融入創(chuàng)物之中
三 我國生態(tài)設計現(xiàn)狀
四 創(chuàng)建未來人類悠存的大生態(tài)平衡環(huán)境
五 本書的生態(tài)布局
附錄
人類設計思潮大綱
主要參考文獻
課題組成簡介
后記
上編
設計思潮流變篇
**章 發(fā)生學時代的畏存設計
一 人類創(chuàng)造潛能的覺醒萌動
二 信仰時代的圣俗分宗
三 無中生有的元創(chuàng)之光
四 人類童年基因的永恒天價
第二章 考墨學時代的適存設計
一 《考工記》設計價值觀的確立
二 墨子：中國的設計始祖
三 四大發(fā)明與古典設計的復興
四 李約瑟難題的歷史懸疑
第三章 包烏學時代的優(yōu)存設計
一 理性與感性的裂變
二 設計與藝術的裂變
三 形式與功能的裂變
第四章 全息學時代的悠存設計
一 數(shù)字化生存的編碼壓縮設計
二 虛擬化生存的夢幻建構設計
三 復雜化生存的超界混沌設計
四 一體化生存的類型和諧設計
**章 一元悟性神學設計體系
一 伊斯蘭人的悟性思維
二 伊斯蘭設計的價值取向
三 伊斯蘭設計的審美向度
第二章 二元理性科學設計體系
一 西方人的理性思維
二 西方設計的主要價值取向
三 西方設計的審美向度
第三章 三元詩性人學設計體系
一 中國人的象思維
二 中國設計的價值取向
三 中國設計的審美向度
第四章 四元類性全息學設計體系
一 世界文化走勢與設計整合
二 幾大設計體系的簡單對比
三 未來設計發(fā)展與類性全息學設計的出場
下編
功能設計思潮
**章 機器時代的功能設計
一 形式追隨功能
二 功能決定設計
第二章 手工時代的功能設計
一 原始功能設計的萌發(fā)
二 軸心時代的功能設計思想
三 古代規(guī)范生產與組合設計
第三章 信息時代的功能設計
一 形式發(fā)生功能
二 設計功能的多元交叉并存
三 和諧功能設計的思想核心
形式設計思潮篇
**章 顯形式——現(xiàn)代形式設計的獨立品格
一 從“紅藍椅”說起
二 形式主義思潮誕生的緣由
三 形式主義誕生前的陣痛
四 形式主義發(fā)展的理論基礎
五 包烏學院奠定了現(xiàn)代設計的形式法則
六 現(xiàn)代設計大師的形式構建
七 形式主義的泛化：國際主義風格
第二章 潛形式——古代形式設計的思想資源
一 西方古代數(shù)理形式美
二 中國古代文飾形式美
第三章 融形式——當代形式設計的多元取向
一 “波普”帶來的形式喧鬧
二 “高科技”伴隨的形式情感
三 五彩紛呈的形式風貌
四 孟菲斯激進形式設計
五 中國現(xiàn)代形式設計的興起
人文設計思潮篇
**章 人文設計思潮的興起
一 “巨人”的時代
二 “破人之執(zhí)縛”
第二章 人文設計思潮的淵源
一 “神人合一”
二 “天人合一”
第三章 人文設計思潮的升華
一 為大眾的設計
二 為女性的設計
三 為人體的設計
四 為情感的設計
信仰設計思潮篇
**章 中世紀哥特精神
一 丑陋現(xiàn)實與美好天堂的對立
二 精神與肉體的分裂
三 黑暗時代與平面藝術
第二章 原始神圣世界
一 萬物有靈
二 圣俗分野
三 宗教確立
第三章 現(xiàn)代信仰情懷
一 現(xiàn)代信仰的多元化
二 現(xiàn)代信仰主題的回歸
三 現(xiàn)代信仰情懷和宇宙精神
科技設計思潮篇
**章 現(xiàn)代機器：體力的爆發(fā)
一 汽笛宣告機器時代的轟然到來
二 火車編織通達四方的交通脈絡
三 化學合成引領人工制品新時代
四 電力帶來聲光電化的璀璨世界
第二章 古代百工：肢體的延伸
一 初始技術打造原始工具
二 適應征服改善生存狀態(tài)
第三章 當代電子：腦力的解放
一 計算機營造虛擬世界
二 高科技呼喚人陸回歸
商業(yè)設計思潮篇
**章 商業(yè)設計的現(xiàn)代生成
一 設計與商業(yè)結合
二 美國商業(yè)設計模式
三 商業(yè)設計與消費
四 商業(yè)設計的特陸與表現(xiàn)
第二章 古代商業(yè)與設計
一 古代東西方的商業(yè)觀念
二 古代商貿市場
三 古代商人與商道
四 古代的商業(yè)設計
第三章 商業(yè)設計全球化
一 跨國經濟與商業(yè)設計
二 商業(yè)設計的全球發(fā)展
三 商業(yè)設計全球化趨勢
生態(tài)設計思潮篇
**章 現(xiàn)代生態(tài)回歸
一 回歸自然的生態(tài)設計萌芽
二 民主化、大眾化與多元化的人文生態(tài)設計
三 綠色創(chuàng)物觀念的誕生
第二章 古代生態(tài)設計
一 弋不射宿，愛護自然生態(tài)的設計觀念
二 審曲面勢，合理利用自然生態(tài)的設計觀念
三 生生和諧，天人合一的生態(tài)造物觀念
第三章 當代生態(tài)創(chuàng)建
一 創(chuàng)生思想在當代的發(fā)展
二 將創(chuàng)生思想融入創(chuàng)物之中
三 我國生態(tài)設計現(xiàn)狀
四 創(chuàng)建未來人類悠存的大生態(tài)平衡環(huán)境
五 本書的生態(tài)布局
附錄
人類設計思潮大綱
主要參考文獻
課題組成簡介
后記
展開全部
人類設計思潮 節(jié)選
人類設計思潮 作者簡介
翟墨，中國藝術研究院研究員、博士生導師、設計研究室主任，中國美術家協(xié)會美術理論委員會委員，中華美學學會會員，中國作家協(xié)會會員。被聘為北京大學、清華大學美術學院博士學位答辯委員會委員，江蘇技術師范學院藝術與設計學院特聘教授。 主要從事美學、美術學、設計學研究，其元創(chuàng)理論成果為“創(chuàng)生悠存主義”和“大一美學體系”；出版著作18部；主編學術叢書7種70余部；參加過國家重點項目《中國藝術通史》撰稿，擔任國家項目《人類設計思潮》總主編，以及《全球文明》、《美術觀察》、《中國美術報》副主編，以其豐富的理論成果和獨特的批評實踐成為廣有影響的美術理論家和藝術批評家。
商品評論(29條)
- 主題：看完了來補個評
首先寫得很無趣，充滿了我國學者特有的專業(yè)空話，尤其是商業(yè)和生態(tài)部分讓人覺得是復制黏貼百科來湊字數(shù)的。其次錯誤很多，比如把迪奧先生的經典收腰廓形寫成了香奈兒的。最后這種課題組出來的東西學界互相幫忙抬咖實在是...結論：別買。
- 主題：
emmm。。就是如果你是考過研的，對工業(yè)設計史，或者概論這些都很了解的話，就不用買了。內容就是大差不差的，而且年份有點久，一些說法現(xiàn)在也不一定需要了。但是確實很厚實，紙質有點發(fā)黃，可以考慮收藏
- 主題：
?? ?? ?? 我決心以后對這類標榜“大設計”“大歷史”“大時代”的“大”書避著走，我連滾帶爬走。 純粹學習用本書還是很可取的，畢竟好像都是論文。純粹人文社科愛好者看這可能會被部分內容整麻。我反正想把自己腦子里的水倒出來看看為啥一時半會想不開買了供在家里一年愣是沒讀超過10分鐘。
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