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中世紀(jì)哲學(xué)研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787010139623
- 條形碼：9787010139623 ; 978-7-01-013962-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中世紀(jì)哲學(xué)研究 本書特色
針對國內(nèi)外哲學(xué)史界“鄙視”和“敵視”中世紀(jì)哲學(xué)的理論傾向，本書從哲學(xué)乃“對時代精神的實(shí)質(zhì)的思維”以及全部哲學(xué)史乃一“有必然性的、有次序的進(jìn)程”的角度和高度，在對中世紀(jì)哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)品格、歷史概貌和主要代表人物作出概括介紹的基礎(chǔ)上，著重闡述并突出強(qiáng)調(diào)了中世紀(jì)哲學(xué)的理論成就和學(xué)術(shù)地位以及宗教在推動中世紀(jì)哲學(xué)開拓創(chuàng)新、催生其哲學(xué)形態(tài)統(tǒng)一性和整體性等方面所發(fā)揮的無可替代的作用。全著正文4章。其中，第1—2章旨在對中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)（拉丁哲學(xué)）和中世紀(jì)阿拉伯哲學(xué)作出綱要性的說明，第3章旨在對中世紀(jì)哲學(xué)的主要代表人物阿奎那的哲學(xué)作出總體性的說明，第4章旨在對阿奎那的本質(zhì)學(xué)說和公平價格學(xué)說作出專題性的有一定理論深度的闡述。
中世紀(jì)哲學(xué)研究 內(nèi)容簡介
針對國內(nèi)外哲學(xué)史界“鄙視”和“敵視”中世紀(jì)哲學(xué)的理論傾向，本書從哲學(xué)乃“對時代精神的實(shí)質(zhì)的思維”以及全部哲學(xué)史乃一“有必然性的、有次序的進(jìn)程”的角度和高度，在對中世紀(jì)哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)品格、歷史概貌和主要代表人物作出概括介紹的基礎(chǔ)上，著重闡述并突出強(qiáng)調(diào)了中世紀(jì)哲學(xué)的理論成就和學(xué)術(shù)地位以及宗教在推動中世紀(jì)哲學(xué)開拓創(chuàng)新、催生其哲學(xué)形態(tài)統(tǒng)一性和整體性等方面所發(fā)揮的無可替代的作用。全著正文4章。其中，第1—2章旨在對中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)（拉丁哲學(xué)）和中世紀(jì)阿拉伯哲學(xué)作出綱要性的說明，第3章旨在對中世紀(jì)哲學(xué)的主要代表人物阿奎那的哲學(xué)作出總體性的說明，第4章旨在對阿奎那的本質(zhì)學(xué)說和公平價格學(xué)說作出專題性的有一定理論深度的闡述。
中世紀(jì)哲學(xué)研究 目錄
導(dǎo)論
一、對“中世紀(jì)哲學(xué)”的誤讀：“敵視”與“鄙視”
二、宗教功能的“二律背反”：“負(fù)功能”與“正功能”
三、中世紀(jì)哲學(xué)的整體性與宗教的家族相似性
四、本著的基本框架和主要目標(biāo)
**章 中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)概論
**節(jié) 經(jīng)院哲學(xué)興盛的文化背景和社會背景
第二節(jié) 經(jīng)院哲學(xué)的學(xué)院性質(zhì)與學(xué)術(shù)地位
第三節(jié) 中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的歷史概貌
第二章 中世紀(jì)阿拉伯哲學(xué)概論
**節(jié) 阿拉伯哲學(xué)的西方屬性及其對拉丁哲學(xué)的影響
第二節(jié) 中世紀(jì)阿拉伯哲學(xué)概貌
第三節(jié) 阿爾法拉比的哲學(xué)思想
第四節(jié) 阿維森納的哲學(xué)思想
第五節(jié) 阿維洛伊的哲學(xué)思想
第三章 阿奎那哲學(xué)概論
**節(jié) 作為經(jīng)院哲學(xué)集大成者和哲學(xué)革新家的阿奎那
第二節(jié) 作為神學(xué)“主婦”的哲學(xué)
第三節(jié) 存在者的形而上學(xué)
第四節(jié) “作為哲學(xué)一部分的神學(xué)”
第五節(jié) 基于身體哲學(xué)的人學(xué)
第六節(jié) 基于感覺經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識論與美學(xué)
第七節(jié) 基于人的自然欲望和自然本性的道德哲學(xué)
第八節(jié) 基于人性論和正義觀的政治法律思想和經(jīng)濟(jì)思想
第四章 阿奎那本質(zhì)學(xué)說與公平價格學(xué)說研究
**節(jié) 阿奎那的本質(zhì)學(xué)說對亞里士多德的超越及其現(xiàn)時代意義
第二節(jié) 試論阿奎那的本質(zhì)特殊學(xué)說及其現(xiàn)時代意義
第三節(jié) 阿奎那特指質(zhì)料學(xué)說的變革性質(zhì)及其神哲學(xué)意義
第四節(jié) 阿奎那公平價格學(xué)說的理論基礎(chǔ)和基本維度及其現(xiàn)時代意義
附錄一：《迷途指津》選譯
附錄二：《上帝慰藉之書》
附錄三：《永恒之父通諭》
附錄四：從“托馬斯的現(xiàn)代化”到“現(xiàn)代化的托馬斯”
主要參考文獻(xiàn)
后記
一、對“中世紀(jì)哲學(xué)”的誤讀：“敵視”與“鄙視”
二、宗教功能的“二律背反”：“負(fù)功能”與“正功能”
三、中世紀(jì)哲學(xué)的整體性與宗教的家族相似性
四、本著的基本框架和主要目標(biāo)
**章 中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)概論
**節(jié) 經(jīng)院哲學(xué)興盛的文化背景和社會背景
第二節(jié) 經(jīng)院哲學(xué)的學(xué)院性質(zhì)與學(xué)術(shù)地位
第三節(jié) 中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的歷史概貌
第二章 中世紀(jì)阿拉伯哲學(xué)概論
**節(jié) 阿拉伯哲學(xué)的西方屬性及其對拉丁哲學(xué)的影響
第二節(jié) 中世紀(jì)阿拉伯哲學(xué)概貌
第三節(jié) 阿爾法拉比的哲學(xué)思想
第四節(jié) 阿維森納的哲學(xué)思想
第五節(jié) 阿維洛伊的哲學(xué)思想
第三章 阿奎那哲學(xué)概論
**節(jié) 作為經(jīng)院哲學(xué)集大成者和哲學(xué)革新家的阿奎那
第二節(jié) 作為神學(xué)“主婦”的哲學(xué)
第三節(jié) 存在者的形而上學(xué)
第四節(jié) “作為哲學(xué)一部分的神學(xué)”
第五節(jié) 基于身體哲學(xué)的人學(xué)
第六節(jié) 基于感覺經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識論與美學(xué)
第七節(jié) 基于人的自然欲望和自然本性的道德哲學(xué)
第八節(jié) 基于人性論和正義觀的政治法律思想和經(jīng)濟(jì)思想
第四章 阿奎那本質(zhì)學(xué)說與公平價格學(xué)說研究
**節(jié) 阿奎那的本質(zhì)學(xué)說對亞里士多德的超越及其現(xiàn)時代意義
第二節(jié) 試論阿奎那的本質(zhì)特殊學(xué)說及其現(xiàn)時代意義
第三節(jié) 阿奎那特指質(zhì)料學(xué)說的變革性質(zhì)及其神哲學(xué)意義
第四節(jié) 阿奎那公平價格學(xué)說的理論基礎(chǔ)和基本維度及其現(xiàn)時代意義
附錄一：《迷途指津》選譯
附錄二：《上帝慰藉之書》
附錄三：《永恒之父通諭》
附錄四：從“托馬斯的現(xiàn)代化”到“現(xiàn)代化的托馬斯”
主要參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
中世紀(jì)哲學(xué)研究 作者簡介
段德智，武漢大學(xué)二級教授。先后兼任武漢大學(xué)學(xué)術(shù)委員會委員，中華全國外國哲學(xué)史學(xué)會常務(wù)理事，中國宗教學(xué)會理事，湖北省宗教研究會副會長，北京大學(xué)外國哲學(xué)基地（外國哲學(xué)所）兼職教授與學(xué)術(shù)委員，清華大學(xué)道德與宗教研究中心研究員。享受國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。主要著作有：《歐洲哲學(xué)史上的經(jīng)驗(yàn)主義與理性主義》（參編）、《死亡哲學(xué)》、《萊布尼茨》（陳修齋、段德智著）、《宗教概論》、《宗教與社會》、《西方死亡哲學(xué)》、《主體生成論》、《宗教學(xué)》、《萊布尼茨哲學(xué)研究》、《新中國宗教工作史》和《哲學(xué)的宗教維度》等。主要譯著有：《神學(xué)大全》第1集（五冊）、《論存在者與本質(zhì)》、《非理性的人》、《英國哲學(xué)史》、《哲學(xué)辭典》、《對萊布尼茨哲學(xué)的批評性解釋》、《（中庸）洞見》等。主編“經(jīng)院哲學(xué)與宗教文化研究叢書”。曾先后獲“第六屆中國圖書獎”二等獎、“國家教委首屆人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎”二等獎、教育部“普通高等學(xué)校第二屆人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎”二等獎等多項(xiàng)獎勵。當(dāng)前主要從事托馬斯·阿奎那《神學(xué)大全》和《反異教大全》的翻譯和研究。
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