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漢語交際一本通-對外漢語教學高級讀本

包郵 漢語交際一本通-對外漢語教學高級讀本

作者:劉伯奎
出版社:暨南大學出版社出版時間:2014-07-01
開本: 16開 頁數: 310
本類榜單:成功/勵志銷量榜
中 圖 價:¥33.4(7.4折) 定價  ¥45.0 登錄后可看到會員價
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漢語交際一本通-對外漢語教學高級讀本 版權信息

漢語交際一本通-對外漢語教學高級讀本 本書特色

劉伯奎編寫的《漢語交際一本通》的副標題之所以命名為“對外漢語教學高級讀本”,是因為其目標著重于探討漢語學習第三層次——用語文化。本書的讀者對象為:漢語不是其母語但已經基本掌握漢語的語法和詞匯,想進一步提高自己的漢語交際能力的人。 本書適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。

漢語交際一本通-對外漢語教學高級讀本 內容簡介

本書是為已經基本掌握漢語語法,能用漢語進行交流的外族人或外國人而編著的讀本,以幫助他們提高自己運用漢語進行交流的能力。全書分十五章,從漢語交際的構成、認知到漢語交際文化層面等方面進行了深刻探究,具有較高的實用價值。

漢語交際一本通-對外漢語教學高級讀本 目錄

漢語交際的三個學習層次(代序)**章 漢語是“會導致智力混沌”的語言嗎——漢語構成的文化特點研究**節 漢語構成方式及其認知角度的把握第二節 漢語交際研究首先應當選準切入角度 第二章 中國人為什么那么喜歡“套親情近乎”——漢語交際的大文化背景研究**節 中國人喜歡“套親情近乎”的原因剖析第二節 中國人喜歡“表示謙虛”的原因剖析第三章 學習語言交際可以只關注日常交際嗎——漢語交際的內涵及其主干項目研究**節 漢語交際的內涵界定與把握第二節 漢語交際主干項目的特點分析第四章 漢語交際中的話語是如何“軋制”而成的——漢語交際的過程控制把握**節 語言交際中告知、論證、鼓動對方的用語規則第二節 語言交際中肯定、夸贊、迎合對方的用語規則第三節 語言交際中婉拒、化解、轉換對方的用語規則第四節 語言交際中貶斥、否定、駁斥對方的用語規則第五章 語境是怎樣由要素構成的——語境構成的系統把握**節 對于傳統的語境“二分法”的反思第二節 語境四類要素有機合成的理論確立依據第三節 語境理論一綱三目框架的構建 第六章 語境四類要素的個性化構成特點——語境構成的細部認知**節 人境類要素的特點與把握第二節 心境類要素的特點與把握第三節 情境類要素的特點與把握第四節 物境類要素的特點與把握第七章 語言交際場合為什么必須分類把握——話語行為與場合關系的能動把握**節 怎樣把握公開場合與非公開場合第二節 怎樣把握正式場合與非正式場合第三節 怎樣把握職業場合與非職業場合第四節 怎樣把握交際場合與非交際場合第五節 怎樣把握高雅場合與通俗場合第六節 怎樣把握友情場合與親情場合第八章 共知成分在漢語交際中的應用價值——漢語交際構成認知之一**節 語言交際研究中的共知成分第二節 共知成分對語言交際的客觀性影響第三節 共知成分對語言交際的主觀性影響第九章 標記語在漢語交際中的文化含義——漢語交際構成認知之二**節 漢語交際中標記語的應用功能第二節 漢語交際中常用標記語的種類把握第三節 漢語交際中標記語實例剖析舉枚 第十章 漢語交際中應當如何“用詞”——漢語交際構成認知之三**節 人稱詞的主要類別第二節 人稱詞的使用規則第三節 動詞、形容詞、副詞的選用規則第四節 量詞的選用規則第五節 指示詞語的選用規則第十一章 漢語交際中應當如何“造句”——漢語交際構成認知之四**節 影響造句的多方面因素第二節 句型構建在語言交際中的三重“反比例關系”第十二章 漢語交際遵守著什么樣的“文化原則”——漢語交際文化層面把握之一**節 關于“合作原則”等幾項原則的對比綜合思考第二節 關于漢語文化語用(總)原則制定的思考第十三章 漢語交際中的語境調控與用語保證——漢語交際文化層面把握之二**節 怎樣在語言交際中避免觀點對抗第二節 怎樣在語言交際中避免情緒對立第三節 怎樣在語言交際中實現氣氛和諧第四節 怎樣在語言交際中實現情境交融 第十四章 漢語交際中的用語差異與用語沖突——漢語交際文化層面把握之三**節 交際用語差異與用語沖突的理論界定第二節 導致交際用語差異的原因與分類把握第十五章 漢語交際必須重視用語寬容——漢語交際文化層面把握之四**節 關于用語差異與用語沖突的辯證思考第二節 用語對策的制定規則參考文獻后記
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漢語交際一本通-對外漢語教學高級讀本 作者簡介

劉伯奎,1948出生,教授。自幼家貧,讀初中起寒暑假就賣大碗茶、修馬路、推小板車。 孔子說:“三十而立”,他赧然。因為從干油漆工、任文工團員、鐵路流動電影放映員開始,直至30歲才得到考大學的機會,遑論人生之“立”。 孔子說:“四十而不惑”,他默然。因為年屆四十時,只是有了講師工作崗位還沒有教師事業目標,勤奮卻難免追求茫然。 孔子說:“五十而知天命”,他開始欣然。在出版了獨立原創的口才訓練系列著作以后,發現自己已經走上了以“口才訓練”為治學之路,并認定天命在此。 孔子說:“六十而耳順”,他終于豁然。因為在面對阻撓“被迫中斷”口才訓練研究,卻在社會研究與社區教育領域意外開辟了一大塊學術領地后,才突然發現,人生途中,那些“阻撓”你的人其實是在從另一面推著你再開始新的登攀,也是應當表示感謝的。 2013年,在“奔七”的人生中途,面對自己在“情商口才訓練”和“社區社會研究”兩大領域同時收獲的系列成果,未來將怎樣“從心所欲,不逾矩”?

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