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廉史鑒 版權(quán)信息
- ISBN：9787510211027
- 條形碼：9787510211027 ; 978-7-5102-1102-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
廉史鑒 本書(shū)特色
張耕主編的《廉史鑒》著力突出四個(gè)特點(diǎn)：一是主題性。書(shū)中選編的100名廉吏，數(shù)十篇文論，數(shù)百首詩(shī)詞、聯(lián)句、格言以及幾十幅書(shū)法、繪畫(huà)作品，都和教育實(shí)踐活動(dòng)的主題“為民務(wù)實(shí)清廉”相契合。二是權(quán)威性。本書(shū)選編的主要內(nèi)容，均出自權(quán)威的歷史名著和史料，具有真實(shí)性和可信性。三是綜合性。本書(shū)分上下兩篇。上篇為《廉吏故事》，所收錄的廉吏故事主要來(lái)自《二十五史》中的列傳，也有少量來(lái)自民間傳說(shuō)的文學(xué)作品，具有典型性。下篇為《廉政華章》，收錄的文論，包括政論、奏章、訓(xùn)示、雜文，以及詩(shī)詞、聯(lián)旬、格言等，都是精選的佳作，每篇、每首、每句均堪稱精品，可朗頌詠嘆；還收錄了廉吏和書(shū)畫(huà)名家以愛(ài)民、憂國(guó)、清廉為主要內(nèi)容的代表性書(shū)畫(huà)作品，其思想境界之不凡，藝術(shù)水平之高超，均令人感念有加，把玩反復(fù)。四是實(shí)用性。本書(shū)集人物傳記、文論、詩(shī)詞、名聯(lián)、格言以及名人書(shū)畫(huà)為一體，內(nèi)容精練，易于閱讀，且經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選，頗具代表性，既便于讀者學(xué)習(xí)欣賞，又便于讀者查尋引用。
廉史鑒 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《廉史鑒》著力突出四個(gè)特點(diǎn)：一是主題性。書(shū)中選編的100名廉吏，數(shù)十篇文論，數(shù)百首詩(shī)詞、聯(lián)句、格言以及幾十幅書(shū)法、繪畫(huà)作品，都和教育實(shí)踐活動(dòng)的主題“為民務(wù)實(shí)清廉”相契合。《廉史鑒》選編的主要內(nèi)容，均出自歷史名著和史料，具有真實(shí)性和可信性。二是綜合性。《廉史鑒》分上下兩篇。上篇為《廉吏故事》，所收錄的廉吏故事主要來(lái)自《二十五史》中的列傳，也有少量來(lái)自民間傳說(shuō)的文學(xué)作品，具有典型性。下篇為《廉政華章》，收錄的文論，包括政論、奏章、訓(xùn)示、雜文，以及詩(shī)詞、聯(lián)旬、格言等，都是精選的佳作，每篇、每首、每句均堪稱精品，可朗頌詠嘆；還收錄了廉吏和書(shū)畫(huà)名家以愛(ài)民、憂國(guó)、清廉為主要內(nèi)容的代表性書(shū)畫(huà)作品，其思想境界之不凡，藝術(shù)水平之高超，均令人感念有加，把玩反復(fù)。四是實(shí)用性。本書(shū)集人物傳記、文論、詩(shī)詞、名聯(lián)、格言以及名人書(shū)畫(huà)為一體，內(nèi)容精練，易于閱讀，且經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選，頗具代表性，既便于讀者學(xué)習(xí)欣賞，又便于讀者查尋引用。
廉史鑒 目錄
上篇 廉吏故事
商·伊尹
一介不取
“欲敗度，縱敗禮”
春秋·魯·季文子
驅(qū)逐懷玉之人
以節(jié)儉為榮
春秋·魯·孟獻(xiàn)子
“畜馬乘不察于雞豚”
以賢為富
春秋·楚·斗子文
貧其身，以憂社稷
自毀其家，以紓國(guó)難
逃避富貴
三仕無(wú)喜色，三已無(wú)慍色
春秋·晉·介子推
不忍與貪功者同位
身欲隱，安用文飾
春秋·楚·孫叔放
修水陂，灌農(nóng)田
以三大信條化解“三怨”
為民直言，去留不驚
清廉之志遺子孫
春秋·宋·樂(lè)喜
以不貪為寶
修德讓鄰
借糧不要收據(jù)
國(guó)之重器，不以詐取
春秋·齊·晏嬰
毀譽(yù)與功過(guò)相左，獎(jiǎng)懲不受
勸君戒奢
以人為本
體恤民苦
不受美妻
戰(zhàn)國(guó)·魯·公儀休
受大者不得取小
嗜魚(yú)拒魚(yú)
戰(zhàn)國(guó)·秦·李冰
淡泊名利，水利千秋
鑿井煮鹽，不取分文
西漢·蕭何
要圖書(shū)，不要財(cái)寶
捐獻(xiàn)全部家產(chǎn)
有善歸主，有惡自與
置田必居窮壤，修房不建院墻
西漢·公孫弘
不節(jié)儉是官吏的大毛病
贊揚(yáng)揭短者
引咎辭職
西漢·李廣
保疆為民
……
下篇 廉政華章
后記
商·伊尹
一介不取
“欲敗度，縱敗禮”
春秋·魯·季文子
驅(qū)逐懷玉之人
以節(jié)儉為榮
春秋·魯·孟獻(xiàn)子
“畜馬乘不察于雞豚”
以賢為富
春秋·楚·斗子文
貧其身，以憂社稷
自毀其家，以紓國(guó)難
逃避富貴
三仕無(wú)喜色，三已無(wú)慍色
春秋·晉·介子推
不忍與貪功者同位
身欲隱，安用文飾
春秋·楚·孫叔放
修水陂，灌農(nóng)田
以三大信條化解“三怨”
為民直言，去留不驚
清廉之志遺子孫
春秋·宋·樂(lè)喜
以不貪為寶
修德讓鄰
借糧不要收據(jù)
國(guó)之重器，不以詐取
春秋·齊·晏嬰
毀譽(yù)與功過(guò)相左，獎(jiǎng)懲不受
勸君戒奢
以人為本
體恤民苦
不受美妻
戰(zhàn)國(guó)·魯·公儀休
受大者不得取小
嗜魚(yú)拒魚(yú)
戰(zhàn)國(guó)·秦·李冰
淡泊名利，水利千秋
鑿井煮鹽，不取分文
西漢·蕭何
要圖書(shū)，不要財(cái)寶
捐獻(xiàn)全部家產(chǎn)
有善歸主，有惡自與
置田必居窮壤，修房不建院墻
西漢·公孫弘
不節(jié)儉是官吏的大毛病
贊揚(yáng)揭短者
引咎辭職
西漢·李廣
保疆為民
……
下篇 廉政華章
后記
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廉史鑒 節(jié)選
重證據(jù)，求實(shí)情 官以民為本，親民愛(ài)民當(dāng)為從政者的天職，而蘇瓊正是努力踐行儒家所提倡的親民愛(ài)民的“仁道”精神。北齊天保年間（550-559），蘇瓊被起用為大理寺司直和廷尉，掌管刑獄。每當(dāng)審理案件時(shí)，他都注意偵查，掌握證據(jù)，不放過(guò)一個(gè)壞人，也不冤枉一個(gè)好人，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)案，立即予以糾正，使許多錯(cuò)案得以昭雪平反。趙州（今河北省隆饒縣東）、清河及南中（今河南省葉南縣）等地曾頻繁奏報(bào)有人謀反。謀反是中國(guó)古代的**重罪，獲罪者必是株連九族，滿門抄斬。朝廷對(duì)這個(gè)案件十分重視，派蘇瓊前去追查。蘇瓊澄清了許多謠傳，使不少人免受其冤。尚書(shū)崔昂對(duì)他說(shuō)：“你想立功名，應(yīng)當(dāng)慎重考慮。老是昭雪反逆，不是拿自己的生命、前程開(kāi)玩笑嗎？”蘇瓊卻嚴(yán)肅地說(shuō)：“我所昭雪的都是受冤枉的人，并不是放縱叛逆。為官者怎能不秉公辦事，只考慮個(gè)人得失呢？”京師百官贊頌他說(shuō)：“蘇瓊是個(gè)決斷無(wú)疑的人。”朝廷的官員也常稱贊他辦事“既直且正”。是啊，綜觀中國(guó)官場(chǎng)史，有多少人是踏著百姓的累累白骨走上了青云之路，蘇瓊的作為給他們以無(wú)情的批駁，彰顯了高尚的為官道德。 以恩養(yǎng)人 蘇瓊認(rèn)為自己是百姓的父母官，應(yīng)像對(duì)子女一樣撫恤自己的子民。北齊年間，土地兼并愈演愈烈，豪強(qiáng)勢(shì)族占據(jù)了富饒之地，出現(xiàn)了“強(qiáng)弱相凌，恃勢(shì)侵奪，富有連軫亙陌，貧無(wú)立錐之地”的局面。老百姓擔(dān)負(fù)著沉重的田租戶調(diào)，以及兵役、徭役，還受到高利貸的盤剝，不少地方的農(nóng)民被迫典賣土地，甚至逃往他鄉(xiāng)，生活苦不堪言。但在蘇瓊?cè)文锨搴涌ぬ仄陂g，郡內(nèi)百姓卻過(guò)著安定的生活，沒(méi)有一個(gè)人外出逃亡。每年，他對(duì)所要征收的賦稅徭役，都定立明式，嚴(yán)格按照規(guī)定征收，嚴(yán)禁官吏敲詐勒索。遇上災(zāi)年，蘇瓊想方設(shè)法救濟(jì)災(zāi)民。有一年，郡內(nèi)突發(fā)洪水，田園被淹，莊稼無(wú)收，斷炊者無(wú)數(shù)。為拯救陷于水災(zāi)的百姓，蘇瓊決定召集郡中尚有余粟的人家，由自己向他們貸粟，賑濟(jì)災(zāi)民。有人勸他不要有違朝廷旨意。蘇瓊卻說(shuō)：“如果我一人獲罪而能救活千家，我死而無(wú)憾！”老百姓都感激地說(shuō)：“府君就是我們的再生父母啊！” 蘇瓊為官不徇私情，也不偏袒富者。南清河郡有一位道人名叫道研，家資巨萬(wàn)，在郡中放貸，盤剝百姓，郡縣常常為其追債。蘇瓊接任郡守后，道研即前往求見(jiàn)。蘇瓊知道他的來(lái)意，見(jiàn)面后就與他大談道家玄理，使道研無(wú)法開(kāi)口談追債的事情。道研多次求見(jiàn)都沒(méi)達(dá)到目的。*后一次，道研又和弟子前往謁見(jiàn)蘇瓊。半天過(guò)去了，道研才從郡府出來(lái)，弟子問(wèn)他結(jié)果如何。道研無(wú)可奈何地嘆息道：“我每見(jiàn)府君，他都與我大談玄理，直將我引入青云虛渺間，哪里還談得上追債的事情呢？”師徒倆回去后，只好將債券燒掉作罷。 ……
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