包郵 滿巴扎倉(cāng)
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滿巴扎倉(cāng) 版權(quán)信息
- ISBN:9787229075378
- 條形碼:9787229075378 ; 978-7-229-07537-8
- 裝幀:70g輕型紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>
滿巴扎倉(cāng) 本書(shū)特色
《滿巴扎倉(cāng)》相傳,元末明初,元上都被燒,妥歡帖木兒北上應(yīng)昌后,一部藥典從上都大火中被搶救出來(lái),輾轉(zhuǎn)一番到了鄂爾多斯。那部藥典起初多年被保管在民間,后來(lái)滿巴扎倉(cāng)在鄂爾多斯北部建成后,被移送至此保管。據(jù)說(shuō)那部藥典的保管非常嚴(yán)密。然而,對(duì)那部藥典垂涎三尺者一直不乏其人。那部藥典具體存放在什么地方,在誰(shuí)手里,只有滿巴扎倉(cāng)的住持堪布才知曉。一代住持將老時(shí)會(huì)告訴下一代住持,那部藥典在哪里,在誰(shuí)手上。但是,上一代住持洛布桑堪布在他五十三歲那年忽然暴病而去。據(jù)說(shuō),沒(méi)來(lái)得及給其下一代住持交代那部藥典在何處。就這樣,滿巴扎倉(cāng)有了一個(gè)天大的謎,引起了從內(nèi)到外形形色色之人的貪念和猜測(cè)……
滿巴扎倉(cāng) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《滿巴扎倉(cāng)》《人民文學(xué)》年度重磅作品 榮獲第三屆朵日文學(xué)獎(jiǎng)唯一大獎(jiǎng) 著名文學(xué)評(píng)論家梁鴻鷹、雷達(dá)、施戰(zhàn)軍、邱華棟、何平鼎力推薦 一部神秘的蒙古藥典,一個(gè)傳奇的喇嘛寺院,一場(chǎng)權(quán)力的瘋狂爭(zhēng)奪,一片佛法的寶相莊嚴(yán)。 《滿巴扎倉(cāng)》是蒙古族作家阿云嘎創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。滿巴,藏語(yǔ)意為醫(yī)生。扎倉(cāng),藏語(yǔ)意為學(xué)院或研究院。滿巴扎倉(cāng)圣手云集,藥師佛悲憫度人,這里沒(méi)有桑煙和香火,散發(fā)的是蒙藥藏藥的芳香。 《滿巴扎倉(cāng)》在一種探秘解密的氛圍里,手頭闊綽而又神情專注地打開(kāi)故事的寶盒。小說(shuō)情節(jié)引人入勝,哈森的譯筆也精到流暢。作品意境如高原般深遠(yuǎn),敘事質(zhì)地則似草海般溫潤(rùn):任憑粗暴的風(fēng)沙襲向無(wú)辜的秘境,那珍貴的遺產(chǎn)也必然堅(jiān)韌地造福于大眾民間。 作品展現(xiàn)了十九世紀(jì)末鄂爾多斯高原上的社會(huì)生活圖景,富有地域文化特色。矛盾沖突尖銳,人物眾多、性格鮮明,塑造了一群為保衛(wèi)蒙古族文化遺產(chǎn)而舍生取義的醫(yī)生喇嘛形象。小說(shuō)結(jié)尾設(shè)計(jì)巧妙、浩然大氣,將珍藏幾代的蒙古族藥典以手抄經(jīng)卷的方式廣布天下,治病度人,既有提倡各民族和平和諧的政治高度,又有仁愛(ài)天下的宗教情懷。
滿巴扎倉(cāng) 目錄
塵世間的事,總是以其固有的軌跡運(yùn)行,不會(huì)因?yàn)闈M巴扎倉(cāng)的一個(gè)喇嘛失蹤而改變什么。
第二章 獨(dú)眼人達(dá)林臺(tái)
二十年前那個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚,鄂爾多斯老王爺和他的妻子為保住兒子欽達(dá)穆尼的性命,將他交托給達(dá)林臺(tái)。為此,達(dá)林臺(tái)遭受酷刑,奄奄一息棄于曠野,被寺廟住持洛布桑醫(yī)治救活,帶到滿巴扎倉(cāng)。
第三章 住持扎倉(cāng)堪布棋逢對(duì)手
三年前,扎倉(cāng)堪布與神秘江湖客棋逢對(duì)手、難分高下。三年后,兩人的棋局仍未結(jié)束。在扎倉(cāng)堪布眼里,這棋盤(pán)就是家鄉(xiāng)的土地,關(guān)于那部藥典的各種陰謀、較量和角斗都在繼續(xù)……
第四章 被殃及的兩位夫人
王爺兄弟倆的矛盾已經(jīng)到了白熱化的地步:過(guò)去是為了爭(zhēng)奪王位鉤心斗角,后來(lái)是為了搶著先生兒子暗中較勁,這兩年又陷入了尋找秘方的競(jìng)賽之中。
第五章 更登的新發(fā)現(xiàn)
更登不說(shuō)話了,靜靜地沉思起來(lái)。嘠吉德瑪說(shuō)得對(duì),楚勒德木真是用了一個(gè)十分特殊的藥方。好比好的獵人聽(tīng)到槍聲就知道是什么槍一樣,作為一名醫(yī)者的更登聽(tīng)到了有生以來(lái)聞所未聞的槍聲!
第六章 金巴與流浪醫(yī)生的邂逅
“除了死人,其他的,能躺著的可以讓他坐起來(lái),能坐著的可以讓他跑起來(lái)。”那人笑得驕狂。
這家伙可不是一個(gè)省油的燈,金巴想著,便笑了笑說(shuō):“我們經(jīng)院那些學(xué)醫(yī)的孩子經(jīng)常跟你一樣吹噓,沒(méi)辦法,都是一些不懂事的孩子。”
第七章 蘇布道達(dá)麗的美人計(jì)
可是,誰(shuí)在把兩位夫人當(dāng)作兩顆誘出神秘藥典的棋子呢?那個(gè)消失在暴風(fēng)雨中叫欽達(dá)穆尼的孩子如今在哪里?
第八章 拉布珠日的弟子蘇德巴
那一夜的夢(mèng)中,蘇德巴**次看清了自己生母的容顏,身材嬌小的年輕女子向他張開(kāi)手臂滿臉慈祥地走來(lái)。就這樣,一顆仇恨的火種煨埋在滿巴扎倉(cāng),有朝一日,極有可能變成沖天大火燒毀一切……
第九章 一個(gè)叫桑布的藥販子
滿巴扎倉(cāng)是一個(gè)無(wú)底深淵,想要報(bào)仇雪恨的年輕人身著僧衣隱藏于此;一個(gè)裝扮成藥販子的朝廷暗探在這里覬覦蒙古族醫(yī)學(xué)寶典;求子心切的兩位夫人成了陰謀者的工具……
第十章 阿拉善草原的日格木德老人
金巴想,這個(gè)日格木德有可能是蘇德巴的長(zhǎng)輩,甚至有可能蘇德巴是在日格木德的膝下長(zhǎng)大的。一個(gè)人的一些動(dòng)作和表情,甚至聲調(diào)都會(huì)帶有長(zhǎng)輩的某些特征。
第十一章 藥師楚勒德木的絕地反擊
“更登要是想要那部藥典,你就告訴他來(lái)找我要。”
耶奇勒流著感激的淚水,點(diǎn)著頭,但他沒(méi)留意到師父楚勒德木眼里閃過(guò)的那一道詭異的光芒。
第十二章 金巴點(diǎn)化蘇布道達(dá)麗
“說(shuō)實(shí)在的,你盼的不是兒子,盼的是旗王爺?shù)膶毷敶鳌?墒牵穷w石頭真有那么好嗎?我倒覺(jué)得那個(gè)破石頭是個(gè)禍害,讓骨肉分離,兄弟成仇。誰(shuí)要是迷上那塊石頭,誰(shuí)就會(huì)瘋了。”
第十三章 烏仁陶古斯墮胎背后的陰謀
“烏仁陶古斯一旦要流產(chǎn),那些人就會(huì)開(kāi)始為了保胎而忙碌起來(lái)。那時(shí),那部秘方藥典自然會(huì)出現(xiàn)了吧……”
第十四章 蘇德巴的憤怒
蘇德巴如今已處于近乎瘋狂的狀態(tài),為好多事后悔不已:后悔當(dāng)初沒(méi)有把已經(jīng)包好的毒藥給色日吉,后悔接著還參與了搶救烏仁陶古斯……何苦要在這里被關(guān)著讓人擺布?要是有機(jī)會(huì)出去,我便見(jiàn)一個(gè)殺一個(gè)!
第十五章 戴金耳環(huán)的女子
“哥哥有一次去伊爾蓋城給我定做了一副金耳墜,我想戴就戴。我的耳墜兒是世界上獨(dú)一無(wú)二的,那是兩匹金馬……”
黃河岸邊結(jié)識(shí)的船夫的話突然回響在金巴的耳畔:“天仙一樣的美貌女子,雙耳佩戴的耳墜兒是兩匹金馬呢!”
第十六章 潮洛蒙故布迷局 旺丹死里逃生
“那家伙一直套我的話。我也裝作落了他的圈套,其實(shí),那家伙自己落入了我的圈套。”
第十七章 蘇布道達(dá)麗舍生取義
清兵的馬雖然不怎么樣,但是他們歹毒得很。蘇布道達(dá)麗哈屯已經(jīng)被逼到了黃河邊。雨還在下,蘇布道達(dá)麗面前,黃河翻卷著洪水,咆哮著。
第十八章 潮洛蒙斗法桑布 旺丹攜妻欲逃
旺丹不僅有女人,還有豐厚的家產(chǎn),只是他的女人和家產(chǎn)在一個(gè)秘密的地方。他已經(jīng)明白,他必須徹底銷(xiāo)聲匿跡,去一個(gè)很遠(yuǎn)的地方。
另外,他還保存著一部藥典!
第十九章 *后的棋局
保護(hù)秘方*好的辦法,就是把它公開(kāi)。
滿巴扎倉(cāng) 相關(guān)資料
這個(gè)作品非常好。作品是母語(yǔ)寫(xiě)作,難能可貴,母語(yǔ)可以攜帶一些我們不熟悉的、來(lái)自民間的文化元素,這是母語(yǔ)寫(xiě)作的優(yōu)勢(shì)。
——雷達(dá)(中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng))
《滿巴扎倉(cāng)》是一部歷史題材作品,內(nèi)容厚重,人物生動(dòng)。作為一部歷史虛構(gòu)小說(shuō),《滿巴扎倉(cāng)》的價(jià)值不在于它在多大程度上契合歷史真實(shí),而在于它的文化思考和文化意義。滿巴扎倉(cāng),實(shí)際上是一個(gè)象征,是蒙古族歷史生活與歷史文化的象征。
——石一寧(《民族文學(xué)》雜志主編)
滿巴扎倉(cāng)》運(yùn)用獨(dú)特的敘事方式,塑造一系列人物形象、虛構(gòu)一系列人生故事、展開(kāi)一系列生活場(chǎng)面,通過(guò)深入淺出的心靈描寫(xiě),叩問(wèn)人類(lèi)靈魂,探討人生價(jià)值,為當(dāng)今蒙古族小說(shuō)創(chuàng)作留下了濃濃的一筆。
——額爾敦哈達(dá)(中國(guó)蒙古文學(xué)學(xué)會(huì)理事)
在阿云嘎筆下,文化具象、文化景觀、文化氛圍不是為了記錄文化記憶,也不是為了展示文化場(chǎng)景,而是整部小說(shuō)的有機(jī)組成部分,是故事、人物、意義結(jié)構(gòu)中的血液和基因,并帶有象征意義。故事在結(jié)尾處的文化開(kāi)放主義向度上使小說(shuō)意義得到了提升,達(dá)到了很高的思想境界。
——滿全(內(nèi)蒙古文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席)
滿巴扎倉(cāng) 作者簡(jiǎn)介
阿云嘎,蒙古族,1947年出生于內(nèi)蒙古鄂爾多斯鄂托克旗,著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《僧俗人間》《有聲的戈壁》《燃燒的水》《拓跋力微》等。曾任內(nèi)蒙古文聯(lián)主席。 譯者: 哈森,女,蒙古族,70后。中國(guó)作協(xié)會(huì)員,現(xiàn)居北京。 蒙漢雙語(yǔ)寫(xiě)作,主攻蒙譯漢文學(xué)翻譯,作品近200萬(wàn)字。作品有蒙古國(guó)詩(shī)歌漢譯本《巴?拉哈巴蘇榮詩(shī)選》,漢語(yǔ)詩(shī)集《風(fēng)的印記》。
- 主題:
《滿巴扎倉(cāng)》《人民文學(xué)》年度重磅作品,榮獲第三屆朵日文學(xué)獎(jiǎng)唯一大獎(jiǎng)。滿巴,藏語(yǔ)意為醫(yī)生。扎倉(cāng),藏語(yǔ)意為學(xué)院或研究院。
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