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包郵 中國(guó)文化知識(shí)讀本:古代文化史話--年譜與家譜
生動(dòng)介紹了年譜的起源與發(fā)展、譜主與編者、年譜的體裁與體例、年譜的價(jià)值、年譜的編撰、家譜的起源與發(fā)展、家譜的內(nèi)容與價(jià)值等內(nèi)容。
作者：滕吉慶
所屬叢書(shū)：
中國(guó)文化知識(shí)讀本
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
136
讀者評(píng)分：4.5分10條評(píng)論
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中國(guó)文化知識(shí)讀本:古代文化史話--年譜與家譜 版權(quán)信息
- ISBN：7546341027
- 條形碼：9787546341026 ; 978-7-5463-4102-6
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
中國(guó)文化知識(shí)讀本:古代文化史話--年譜與家譜 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《中國(guó)文化知識(shí)讀本：年譜與家譜》以?xún)?yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言，圖文并茂的形式，介紹了年譜的起源與發(fā)展、譜主與編者、年譜的體裁與體例、年譜的價(jià)值、年譜的編撰、家譜的起源與發(fā)展、家譜的內(nèi)容與價(jià)值等內(nèi)容。
中國(guó)文化知識(shí)讀本:古代文化史話--年譜與家譜中國(guó)文化知識(shí)讀本:古代文化史話--年譜與家譜 前言
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來(lái)越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴(lài)文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。
隨著我國(guó)綜合國(guó)力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對(duì)重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。
本套叢書(shū)是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國(guó)內(nèi)知名專(zhuān)家學(xué)者編寫(xiě)的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書(shū)在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書(shū)中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。
希望本書(shū)能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！
中國(guó)文化知識(shí)讀本:古代文化史話--年譜與家譜 目錄
一、年譜的起源與發(fā)展
二、譜主與編者
三、年譜的體裁與體例
四、年譜的價(jià)值
五、年譜的編撰
六、修譜實(shí)例：孔子年譜
七、家譜的起源與發(fā)展
八、家譜的內(nèi)容與價(jià)值
九、家譜研究現(xiàn)狀
十、修譜實(shí)例：孔子家譜
二、譜主與編者
三、年譜的體裁與體例
四、年譜的價(jià)值
五、年譜的編撰
六、修譜實(shí)例：孔子年譜
七、家譜的起源與發(fā)展
八、家譜的內(nèi)容與價(jià)值
九、家譜研究現(xiàn)狀
十、修譜實(shí)例：孔子家譜
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中國(guó)文化知識(shí)讀本:古代文化史話--年譜與家譜 節(jié)選
我國(guó)各種文獻(xiàn)資料浩如煙海，國(guó)有史，邑有志，宗有譜，家有乘，山林古剎亦有書(shū)，其中有一種記載人物傳記的較為特殊的文獻(xiàn)體裁，那便是年譜。之所以說(shuō)年譜是一種較為特殊的文獻(xiàn)體裁，是因?yàn)樗c一般的傳記有所不同，傳記以記傳主生平的一些重大事件為主，而年譜則是以譜主為中心，以年月時(shí)間貫穿，較為全面細(xì)致地記載譜主一生所經(jīng)歷的事件。通過(guò)年譜，我們可以更直觀地了解譜主的人生足跡，并且可以通過(guò)時(shí)間，編織起一幅較為豐富的譜主人生畫(huà)卷來(lái)。
年譜一詞，*早見(jiàn)于《漢書(shū)·藝文志》。然而那時(shí)還不是真正意義上的年譜，只有其名，而不是我們現(xiàn)在所見(jiàn)的年譜的樣式。年譜歷經(jīng)歲月的變遷，歷經(jīng)譜牒、年表、宗譜、傳記等體裁，才*終形成了現(xiàn)在的年譜形式。
學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，*早的年譜始于宋代。據(jù)學(xué)者不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存及見(jiàn)于過(guò)去目錄與其他著作記載的宋人所編年譜大約有165部，其中為前代人所編年譜有59部，其余是為本朝人所編。我們現(xiàn)在可以考慮一下，年譜既然在宋代已經(jīng)接近于成熟，也就是說(shuō)宋代是年譜的成型期，那么它出現(xiàn)的年代應(yīng)該早于宋代。之所以說(shuō)年譜始于宋代，是采取了一種較為折中的辦法，減少了一些學(xué)術(shù)紛爭(zhēng)，而且宋代所存年譜的數(shù)量確實(shí)較前代有了一個(gè)較大的提升。如在宋人為前代人所編譜中，有孔子譜九部、陶淵明譜五部、杜甫譜十二部、韓愈譜七部、自居易譜七部、柳宗元譜兩部等；在為本朝人所編的一百多種年譜中，政治家和著名文人大多有譜，有的還不止一種，如范仲淹兩部、歐陽(yáng)修九部、周敦頤兩部、蘇洵四部、蘇軾九部、黃庭堅(jiān)三部、蘇轍三部等；此外方外之人如僧人大慧普覺(jué)禪師、道士紫陽(yáng)真人張用成等也均有同道為之編譜。由此可見(jiàn)，宋代的年譜數(shù)量已經(jīng)較為可觀，而且，年譜的作者比較廣泛，有后世學(xué)者仰慕前賢而為之編譜，有門(mén)生、弟子為老師編譜，有人弟、子、孫為兄、父、祖編譜；也有僧人、道士為先賢編譜，更有譜主自編年譜。
自宋而始，年譜歷經(jīng)元、明、清三朝不斷發(fā)展。清代編修年譜工作，與宋、元、明三朝相比，更是取得了較大的成績(jī)，現(xiàn)存古人所編年譜，有一半以上是清朝時(shí)所作，數(shù)量超出三朝總和。與前三朝相比，清代編譜者不少是學(xué)識(shí)深厚的學(xué)者，這就使一大批質(zhì)量較高、足以供參考的年譜紛紛呈現(xiàn)于學(xué)術(shù)之林，為我們的研究工作提供了有價(jià)值的資料。
近代以來(lái)，譜主范圍比以前更為擴(kuò)大，超出了過(guò)去以達(dá)官貴人、文人學(xué)者為主要譜主的局限，社會(huì)各階層的杰出人物都被列為譜主，如被誣為盜匪的洪秀全、秋瑾；不受重視的科技人物梅文鼎、李善蘭；戲劇小說(shuō)家蒲松齡、曹雪芹以及僧道、婦女等都有專(zhuān)譜行世。清代大批漢學(xué)家的生平、學(xué)行也有專(zhuān)譜行世，這對(duì)學(xué)術(shù)史的研究大有裨益。
年譜自興起后，一直得到順利發(fā)展而不衰，究其原因，大致有如下幾點(diǎn)：后人為了研究前代文人學(xué)者的作品和學(xué)說(shuō)，通常要按年月排列譜主事跡以尋求作品與學(xué)說(shuō)形成的時(shí)代背景、發(fā)展痕跡以及師承學(xué)友等，而年譜則恰好滿(mǎn)足了這種研究的需要，因而得以不斷地完善、發(fā)展；年譜可以補(bǔ)充國(guó)史、家傳之闕，并能訂正訛誤。如姜亮夫先生在《中國(guó)歷代年譜總錄·序》中說(shuō)：“年譜者，人事之史也，所關(guān)至宏偉。小之則一技一藝之珍聞雅記，因之而傳，大之則足補(bǔ)國(guó)史之缺佚，為宋以來(lái)流暢于民間之一大業(yè)。”國(guó)史、家傳對(duì)于一個(gè)人的生平事跡只能擇要敘述，次要的或者有當(dāng)時(shí)被認(rèn)為無(wú)足輕重的事件往往略寫(xiě)。有的還由于記載傳聞的歧異而與記述內(nèi)容有舛誤之處。這樣，年譜便應(yīng)客觀實(shí)際的需要擔(dān)負(fù)起補(bǔ)正和訂正國(guó)史、家傳的任務(wù)。清初史學(xué)家全祖望以及清末學(xué)者孫詒讓都曾對(duì)這點(diǎn)作了詳盡的說(shuō)明；由于年譜比一般傳記搜羅資料豐富些，編纂形式也比較靈活，又以年為序便于檢用，所以這一體裁—直沿用不衰。
由于以上原因，年譜大量流傳下來(lái)，1980年出版的楊殿殉的《中國(guó)歷代年譜總錄》著錄，共收年譜3015種，記載譜主1829人。1992年出版的《中國(guó)歷代人物年譜考錄》著錄，共收年譜6259種，譜主4010人，數(shù)量之大，充分顯示出年譜的普及程度。
此外，清代發(fā)達(dá)的文化氛圍以及高壓的專(zhuān)制主義文化政策也對(duì)年譜的發(fā)展起到了重要的作用。一方面，清朝從順治人關(guān)建立政權(quán)之后，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝的恢復(fù)發(fā)展，已達(dá)到了所謂的“盛世”階段，學(xué)術(shù)文化各方面都在前人基礎(chǔ)上取得了新的成就。為了配合學(xué)術(shù)研究，年譜作為一種研究對(duì)象也得到了較快的發(fā)展，尤其是乾嘉時(shí)期考據(jù)學(xué)的發(fā)達(dá)，為了使研究基礎(chǔ)更為扎實(shí)，對(duì)于人物的研究需要更為翔實(shí)的背景資料和有關(guān)生平事跡的詳細(xì)記述，而年譜則是一種*合適的體裁。顧廷龍?jiān)凇吨袊?guó)歷代名人年譜目錄·序》中說(shuō)“乾嘉之際，競(jìng)尚考據(jù)，而編纂年譜之業(yè)遂蒸蒸日上，至今有甚而不衰”；另—方面，清代推行文化專(zhuān)制，文字獄頻發(fā)，一些文人“避席畏聞文字獄，著書(shū)都為稻粱謀”，于是有的人就選擇羅列一個(gè)人的生平來(lái)借以評(píng)述史事，以求避免觸犯忌諱，這也在客觀上使年譜的編寫(xiě)量有所增加。
……
商品評(píng)論(10條)
- 主題：讓人愛(ài)不釋手
中國(guó)古代文化以史的方式呈現(xiàn)，可以引領(lǐng)讀者進(jìn)入中國(guó)文化的肌理，有新的領(lǐng)悟和認(rèn)知。
- 主題：年譜與家譜
本套叢書(shū)數(shù)量較多，《年譜與家譜》是其中的一本，近年來(lái)修家譜之風(fēng)興盛，是文化尋根的一種表現(xiàn)。本書(shū)簡(jiǎn)略介紹了有關(guān)年譜與家譜的基礎(chǔ)知識(shí)，書(shū)內(nèi)也配了一些圖片，但圖片多為應(yīng)景而設(shè)，與主題并不協(xié)調(diào)。
- 主題：價(jià)格超過(guò)價(jià)值
中國(guó)文化知識(shí)讀本:古代文化史話年譜與家譜，定價(jià)很貴的系列書(shū)，價(jià)格超過(guò)價(jià)值，不會(huì)再買(mǎi)啦！
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