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包郵 兩漢思想史
作者：徐復(fù)觀
所屬叢書：
徐復(fù)觀全集
開(kāi)本：
23cm
頁(yè)數(shù)：
全三冊(cè)
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷量榜
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兩漢思想史 版權(quán)信息
- ISBN：9787510825453
- 條形碼：9787510825453 ; 978-7-5108-2545-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
兩漢思想史 本書特色
《兩漢思想史》是徐復(fù)觀晚年的著作，一共三大卷。以不同時(shí)期論文，相繼雜纂而成，他于1972年出版的《周秦漢政治社會(huì)結(jié)構(gòu)之研究》作為我們現(xiàn)在看到的完整版《兩漢思想史》的**卷。之后陸續(xù)出版的《兩漢思想史》的第二卷、第三卷，分章節(jié)研究了漢代的主要思想家的思想和重要的文獻(xiàn)，完整架構(gòu)了兩漢的思想大廈。他對(duì)《淮南子》、《呂氏春秋》、《史記》、《漢書》、《韓詩(shī)外傳》、《鹽鐵論》這些著作進(jìn)行了細(xì)密的分析，陸賈、賈誼、董仲舒、揚(yáng)雄、王充、劉向的思想光芒躍于紙上。值得注意的是，徐復(fù)觀先生在本書中深厚的考據(jù)功底。
兩漢思想史 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《兩漢思想史》是徐復(fù)觀晚年的著作，一共三大卷。以不同時(shí)期論文，相繼雜纂而成，他于1972年出版的《周秦漢政治社會(huì)結(jié)構(gòu)之研究》作為我們現(xiàn)在看到的完整版《兩漢思想史》的**卷。之后陸續(xù)出版的《兩漢思想史》的第二卷、第三卷，分章節(jié)研究了漢代的主要思想家的思想和重要的文獻(xiàn)，完整架構(gòu)了兩漢的思想大廈。他對(duì)《淮南子》、《呂氏春秋》、《史記》、《漢書》、《韓詩(shī)外傳》、《鹽鐵論》這些著作進(jìn)行了細(xì)密的分析，陸賈、賈誼、董仲舒、揚(yáng)雄、王充、劉向的思想光芒躍于紙上。值得注意的是，徐復(fù)觀先生在本書中深厚的考據(jù)功底。
兩漢思想史 目錄
兩漢思想史（一）
自 序
臺(tái)灣版代序：有關(guān)中國(guó)殷周社會(huì)性格問(wèn)題的補(bǔ)充意見(jiàn)
三版改名自序
西周政治社會(huì)的結(jié)構(gòu)性格問(wèn)題
一、對(duì)西周奴隸社會(huì)論者的檢討
二、周室宗法制度
三、周室之封建制度及其基本精神
四、“國(guó)人”的性格、地位問(wèn)題
五、土田制度與農(nóng)民
六、農(nóng)民的地位與生活狀況
封建政治社會(huì)的崩潰及典型專制政治的成立
一、封建政治秩序的崩潰
二、封建社會(huì)在賦稅重壓下的解體
三、在封建社會(huì)解體中，國(guó)人階層的發(fā)展與轉(zhuǎn)變
四、封建道德的傳承問(wèn)題及宗法由政治向社會(huì)的移轉(zhuǎn)
五、開(kāi)放的過(guò)渡時(shí)代
六、商鞅變法與秦之統(tǒng)一及典型專制政治出現(xiàn)的關(guān)系
七、典型專制政體的成立
八、一人專制的五種特性
九、專制政治的社會(huì)基礎(chǔ)問(wèn)題
漢代專制政治下的封建問(wèn)題
一、問(wèn)題的限定
二、封建與楚漢興亡之關(guān)系
三、漢代封建的三大演變
四、專制對(duì)封建的克制過(guò)程
五、在克制過(guò)程中對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展的重大影響
六、學(xué)術(shù)史中董仲舒的冤獄
七、東漢專制政治的繼續(xù)壓迫
漢代一人專制政治下的官制演變
一、官制系以宰相制度為骨干
二、三公九卿在歷史官制中的澄清
三、漢代官制的一般特性
四、武帝在官制演變中的關(guān)鍵性的地位
五、武帝對(duì)宰相制度的破壞
六、尚書、中書的問(wèn)題
七、中（內(nèi)）朝問(wèn)題的澄清
八、尚書在西漢非內(nèi)朝臣
九、武帝以后的宰相地位與三公在官制中之出現(xiàn)
十、光武對(duì)宰相制度進(jìn)一步的破壞及爾后在專制下官制演變的格局
十一、光武對(duì)地方軍制的破壞及其嚴(yán)重后果
西漢知識(shí)分子對(duì)專制政治的壓力感
中國(guó)姓氏的演變與社會(huì)形式的形成
一、引言
二、氏義探原
三、姓義探源
四、周初姓氏內(nèi)容的演變
五、氏在春秋時(shí)代的演變
六、古代平民的姓氏問(wèn)題
七、姓氏向平民的普及
八、姓氏普及后社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化
九、以孝為中心的倫理觀念的普及與宗族的功能
十、專制政治對(duì)宗族勢(shì)力的摧殘
十一、姓氏在對(duì)異族同化中的力量
十二、結(jié)語(yǔ)
兩漢思想史（二）
自 序
《呂氏春秋》及其對(duì)漢代學(xué)術(shù)與政治的影響
一、《呂氏春秋》內(nèi)容之檢別
二、鄒衍學(xué)派與《呂氏春秋》十二紀(jì)紀(jì)首
三、從《夏小正》到十二紀(jì)紀(jì)首
四、十二紀(jì)紀(jì)首的構(gòu)造
五、明堂的問(wèn)題
六、十二紀(jì)紀(jì)首中的政令與思想的分配
七、《呂氏春秋》中的天人思想
八、《呂氏春秋》政治思想之一端
九、《呂氏春秋》對(duì)漢代學(xué)術(shù)思想的影響
十、《呂氏春秋》對(duì)漢代政治的影響
十一、十二紀(jì)紀(jì)首是古代天的觀念演變的結(jié)果
漢初的啟蒙思想家—陸賈
一、劉邦統(tǒng)治集團(tuán)中的文化問(wèn)題
二、《新語(yǔ)》的問(wèn)題
三、五經(jīng)六藝的真實(shí)意義
四、秦亡的教訓(xùn)及儒道結(jié)合等問(wèn)題
五、陸賈啟蒙的影響
賈誼思想的再發(fā)現(xiàn)
一、時(shí)代背景及《賈誼傳》
二、《新書》的問(wèn)題
三、賈誼的思想領(lǐng)域
四、賈誼由秦所得的歷史教訓(xùn)（附賈山）
五、賈誼政治思想中的現(xiàn)實(shí)性與理想性
六、政治思想中禮的思想的突出
七、賈誼的哲學(xué)思想
《淮南子》與劉安的時(shí)代
一、問(wèn)題的起點(diǎn)
二、時(shí)代背景
三、思想的分野
四、道家的天、人、性、命
五、精、神、精神、心
六、道家政治理想實(shí)現(xiàn)的可能性及思想上的融會(huì)貫通
七、由儒家所作的全書的總結(jié)—《泰族訓(xùn)》的研究
八、結(jié)論
先秦儒家思想的轉(zhuǎn)折及天的哲學(xué)的完成
—董仲舒《春秋繁露》的研究
一、董氏思想與大一統(tǒng)專制政治之成熟
二、董仲舒的生平、人格及社會(huì)性
三、董氏的著作及《春秋繁露》成立的情形
四、《春秋繁露》的真?zhèn)螁?wèn)題
五、董氏的《春秋》學(xué)之一
六、董氏的《春秋》學(xué)之二
七、董氏《春秋》學(xué)之三
八、董氏的天的哲學(xué)之一
九、董氏的天的哲學(xué)之二—方法問(wèn)題
十、董氏的天的哲學(xué)之三—天人關(guān)系
十一、天與政治
十二、余論—《賢良三策》
揚(yáng)雄論究
一、《漢書．揚(yáng)雄傳》及其若干問(wèn)題
二、揚(yáng)雄的時(shí)代
三、揚(yáng)雄的人生形態(tài)
四、揚(yáng)雄的辭賦
五、揚(yáng)雄的《太玄》
六、揚(yáng)雄的《法言》
七、揚(yáng)雄的政治思想
王充論考
一、引言
二、《后漢書．王充列傳》中的問(wèn)題
三、王充的遭遇與思想的關(guān)連
四、王充學(xué)術(shù)思想的特點(diǎn)
五、王充在學(xué)問(wèn)上的目的
六、王充的理解能力問(wèn)題
七、王充所運(yùn)用的方法問(wèn)題
八、王充疾虛妄的效率問(wèn)題
九、王充的天道觀
十、牽涉到的科學(xué)與迷信的問(wèn)題
十一、王充的命運(yùn)觀
十二、王充的人性論
兩漢思想史（三）
中國(guó)思想史工作中的考據(jù)問(wèn)題 代序
《韓詩(shī)外傳》的研究
一、中國(guó)思想表達(dá)的另一方式
二、韓嬰及詩(shī)教與詩(shī)傳的問(wèn)題
三、由《韓詩(shī)傳》考查各家《詩(shī)》說(shuō)的根源
四、《韓詩(shī)傳》所關(guān)涉到的其他典籍
五、《韓詩(shī)傳》中的基本思想及其與諸家的關(guān)涉
六、《韓詩(shī)傳》中特出的問(wèn)題
劉向《新序》、《說(shuō)苑》的研究
一、劉向的家世、時(shí)代與生平
二、《新序》、《說(shuō)苑》的問(wèn)題
三、《新序》、《說(shuō)苑》與《韓詩(shī)傳》
四、與其他典籍之關(guān)連
五、劉向的政治思想
六、以士為中心的各種問(wèn)題
《鹽鐵論》中的政治社會(huì)文化問(wèn)題
一、背景
二、辯論的歷程、態(tài)度及所反映出的社會(huì)地位
三、鹽鐵專賣政策的形成
四、兩方的政治原則問(wèn)題
五、現(xiàn)實(shí)上的利害比較
六、邊疆政策的歧見(jiàn)
七、辯論中所反映出的社會(huì)問(wèn)題
八、文化背景問(wèn)題
原史—由宗教通向人文的史學(xué)的成立
一、有關(guān)字形正誤
二、由史的原始職務(wù)以釋史字的原形原義
三、史職由宗教向人文的演進(jìn)
四、宗教精神與人文精神的交織與交融
五、古代史官的特出人物
六、孔子的學(xué)問(wèn)與史的關(guān)系
七、孔子修《春秋》的意義
八、孔子學(xué)問(wèn)的性格及對(duì)史學(xué)的貢獻(xiàn)
九、《春秋左氏傳》若干糾葛的澄清
十、左氏“以史傳經(jīng)”的重大意義與成就
十一、從史學(xué)觀點(diǎn)評(píng)估《左氏傳》
十二、左氏晚年作《國(guó)語(yǔ)》，乃所以補(bǔ)《左氏傳》所受的
限制
論《史記》
一、前言
二、《太史公行年考》的補(bǔ)正
三、史公的家世、時(shí)代與思想
四、史公的史學(xué)精神及其作史的目的
五、《史記》構(gòu)造之一—本紀(jì)、世家
六、《史記》構(gòu)造之二—表
七、《史記》構(gòu)造之三—書及其中的存缺問(wèn)題
八、《史記》構(gòu)造之四—列傳中的若干問(wèn)題
九、《史記》構(gòu)造之五—立傳的選擇
十、《史記》構(gòu)造之六—表現(xiàn)方法上的若干特點(diǎn)
讀《〈論史記〉駁議》—敬答施之勉先生
《史》、《漢》比較研究之一例
一、問(wèn)題的回顧
二、班氏父子的家世、思想及其著書的目的
三、班氏父子對(duì)《史記》的批評(píng)
四、《漢書》之成立歷程
五、《史》、《漢》比較之一—紀(jì)
六、《史》、《漢》比較之二—表
七、《史》、《漢》比較之三—書、志
八、《史》、《漢》比較之四—傳
九、《史》、《漢》比較之五—文字的比較
《史記》札記
自 序
臺(tái)灣版代序：有關(guān)中國(guó)殷周社會(huì)性格問(wèn)題的補(bǔ)充意見(jiàn)
三版改名自序
西周政治社會(huì)的結(jié)構(gòu)性格問(wèn)題
一、對(duì)西周奴隸社會(huì)論者的檢討
二、周室宗法制度
三、周室之封建制度及其基本精神
四、“國(guó)人”的性格、地位問(wèn)題
五、土田制度與農(nóng)民
六、農(nóng)民的地位與生活狀況
封建政治社會(huì)的崩潰及典型專制政治的成立
一、封建政治秩序的崩潰
二、封建社會(huì)在賦稅重壓下的解體
三、在封建社會(huì)解體中，國(guó)人階層的發(fā)展與轉(zhuǎn)變
四、封建道德的傳承問(wèn)題及宗法由政治向社會(huì)的移轉(zhuǎn)
五、開(kāi)放的過(guò)渡時(shí)代
六、商鞅變法與秦之統(tǒng)一及典型專制政治出現(xiàn)的關(guān)系
七、典型專制政體的成立
八、一人專制的五種特性
九、專制政治的社會(huì)基礎(chǔ)問(wèn)題
漢代專制政治下的封建問(wèn)題
一、問(wèn)題的限定
二、封建與楚漢興亡之關(guān)系
三、漢代封建的三大演變
四、專制對(duì)封建的克制過(guò)程
五、在克制過(guò)程中對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展的重大影響
六、學(xué)術(shù)史中董仲舒的冤獄
七、東漢專制政治的繼續(xù)壓迫
漢代一人專制政治下的官制演變
一、官制系以宰相制度為骨干
二、三公九卿在歷史官制中的澄清
三、漢代官制的一般特性
四、武帝在官制演變中的關(guān)鍵性的地位
五、武帝對(duì)宰相制度的破壞
六、尚書、中書的問(wèn)題
七、中（內(nèi)）朝問(wèn)題的澄清
八、尚書在西漢非內(nèi)朝臣
九、武帝以后的宰相地位與三公在官制中之出現(xiàn)
十、光武對(duì)宰相制度進(jìn)一步的破壞及爾后在專制下官制演變的格局
十一、光武對(duì)地方軍制的破壞及其嚴(yán)重后果
西漢知識(shí)分子對(duì)專制政治的壓力感
中國(guó)姓氏的演變與社會(huì)形式的形成
一、引言
二、氏義探原
三、姓義探源
四、周初姓氏內(nèi)容的演變
五、氏在春秋時(shí)代的演變
六、古代平民的姓氏問(wèn)題
七、姓氏向平民的普及
八、姓氏普及后社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化
九、以孝為中心的倫理觀念的普及與宗族的功能
十、專制政治對(duì)宗族勢(shì)力的摧殘
十一、姓氏在對(duì)異族同化中的力量
十二、結(jié)語(yǔ)
兩漢思想史（二）
自 序
《呂氏春秋》及其對(duì)漢代學(xué)術(shù)與政治的影響
一、《呂氏春秋》內(nèi)容之檢別
二、鄒衍學(xué)派與《呂氏春秋》十二紀(jì)紀(jì)首
三、從《夏小正》到十二紀(jì)紀(jì)首
四、十二紀(jì)紀(jì)首的構(gòu)造
五、明堂的問(wèn)題
六、十二紀(jì)紀(jì)首中的政令與思想的分配
七、《呂氏春秋》中的天人思想
八、《呂氏春秋》政治思想之一端
九、《呂氏春秋》對(duì)漢代學(xué)術(shù)思想的影響
十、《呂氏春秋》對(duì)漢代政治的影響
十一、十二紀(jì)紀(jì)首是古代天的觀念演變的結(jié)果
漢初的啟蒙思想家—陸賈
一、劉邦統(tǒng)治集團(tuán)中的文化問(wèn)題
二、《新語(yǔ)》的問(wèn)題
三、五經(jīng)六藝的真實(shí)意義
四、秦亡的教訓(xùn)及儒道結(jié)合等問(wèn)題
五、陸賈啟蒙的影響
賈誼思想的再發(fā)現(xiàn)
一、時(shí)代背景及《賈誼傳》
二、《新書》的問(wèn)題
三、賈誼的思想領(lǐng)域
四、賈誼由秦所得的歷史教訓(xùn)（附賈山）
五、賈誼政治思想中的現(xiàn)實(shí)性與理想性
六、政治思想中禮的思想的突出
七、賈誼的哲學(xué)思想
《淮南子》與劉安的時(shí)代
一、問(wèn)題的起點(diǎn)
二、時(shí)代背景
三、思想的分野
四、道家的天、人、性、命
五、精、神、精神、心
六、道家政治理想實(shí)現(xiàn)的可能性及思想上的融會(huì)貫通
七、由儒家所作的全書的總結(jié)—《泰族訓(xùn)》的研究
八、結(jié)論
先秦儒家思想的轉(zhuǎn)折及天的哲學(xué)的完成
—董仲舒《春秋繁露》的研究
一、董氏思想與大一統(tǒng)專制政治之成熟
二、董仲舒的生平、人格及社會(huì)性
三、董氏的著作及《春秋繁露》成立的情形
四、《春秋繁露》的真?zhèn)螁?wèn)題
五、董氏的《春秋》學(xué)之一
六、董氏的《春秋》學(xué)之二
七、董氏《春秋》學(xué)之三
八、董氏的天的哲學(xué)之一
九、董氏的天的哲學(xué)之二—方法問(wèn)題
十、董氏的天的哲學(xué)之三—天人關(guān)系
十一、天與政治
十二、余論—《賢良三策》
揚(yáng)雄論究
一、《漢書．揚(yáng)雄傳》及其若干問(wèn)題
二、揚(yáng)雄的時(shí)代
三、揚(yáng)雄的人生形態(tài)
四、揚(yáng)雄的辭賦
五、揚(yáng)雄的《太玄》
六、揚(yáng)雄的《法言》
七、揚(yáng)雄的政治思想
王充論考
一、引言
二、《后漢書．王充列傳》中的問(wèn)題
三、王充的遭遇與思想的關(guān)連
四、王充學(xué)術(shù)思想的特點(diǎn)
五、王充在學(xué)問(wèn)上的目的
六、王充的理解能力問(wèn)題
七、王充所運(yùn)用的方法問(wèn)題
八、王充疾虛妄的效率問(wèn)題
九、王充的天道觀
十、牽涉到的科學(xué)與迷信的問(wèn)題
十一、王充的命運(yùn)觀
十二、王充的人性論
兩漢思想史（三）
中國(guó)思想史工作中的考據(jù)問(wèn)題 代序
《韓詩(shī)外傳》的研究
一、中國(guó)思想表達(dá)的另一方式
二、韓嬰及詩(shī)教與詩(shī)傳的問(wèn)題
三、由《韓詩(shī)傳》考查各家《詩(shī)》說(shuō)的根源
四、《韓詩(shī)傳》所關(guān)涉到的其他典籍
五、《韓詩(shī)傳》中的基本思想及其與諸家的關(guān)涉
六、《韓詩(shī)傳》中特出的問(wèn)題
劉向《新序》、《說(shuō)苑》的研究
一、劉向的家世、時(shí)代與生平
二、《新序》、《說(shuō)苑》的問(wèn)題
三、《新序》、《說(shuō)苑》與《韓詩(shī)傳》
四、與其他典籍之關(guān)連
五、劉向的政治思想
六、以士為中心的各種問(wèn)題
《鹽鐵論》中的政治社會(huì)文化問(wèn)題
一、背景
二、辯論的歷程、態(tài)度及所反映出的社會(huì)地位
三、鹽鐵專賣政策的形成
四、兩方的政治原則問(wèn)題
五、現(xiàn)實(shí)上的利害比較
六、邊疆政策的歧見(jiàn)
七、辯論中所反映出的社會(huì)問(wèn)題
八、文化背景問(wèn)題
原史—由宗教通向人文的史學(xué)的成立
一、有關(guān)字形正誤
二、由史的原始職務(wù)以釋史字的原形原義
三、史職由宗教向人文的演進(jìn)
四、宗教精神與人文精神的交織與交融
五、古代史官的特出人物
六、孔子的學(xué)問(wèn)與史的關(guān)系
七、孔子修《春秋》的意義
八、孔子學(xué)問(wèn)的性格及對(duì)史學(xué)的貢獻(xiàn)
九、《春秋左氏傳》若干糾葛的澄清
十、左氏“以史傳經(jīng)”的重大意義與成就
十一、從史學(xué)觀點(diǎn)評(píng)估《左氏傳》
十二、左氏晚年作《國(guó)語(yǔ)》，乃所以補(bǔ)《左氏傳》所受的
限制
論《史記》
一、前言
二、《太史公行年考》的補(bǔ)正
三、史公的家世、時(shí)代與思想
四、史公的史學(xué)精神及其作史的目的
五、《史記》構(gòu)造之一—本紀(jì)、世家
六、《史記》構(gòu)造之二—表
七、《史記》構(gòu)造之三—書及其中的存缺問(wèn)題
八、《史記》構(gòu)造之四—列傳中的若干問(wèn)題
九、《史記》構(gòu)造之五—立傳的選擇
十、《史記》構(gòu)造之六—表現(xiàn)方法上的若干特點(diǎn)
讀《〈論史記〉駁議》—敬答施之勉先生
《史》、《漢》比較研究之一例
一、問(wèn)題的回顧
二、班氏父子的家世、思想及其著書的目的
三、班氏父子對(duì)《史記》的批評(píng)
四、《漢書》之成立歷程
五、《史》、《漢》比較之一—紀(jì)
六、《史》、《漢》比較之二—表
七、《史》、《漢》比較之三—書、志
八、《史》、《漢》比較之四—傳
九、《史》、《漢》比較之五—文字的比較
《史記》札記
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兩漢思想史 作者簡(jiǎn)介
徐復(fù)觀先生，原名秉常，字佛觀，后由業(yè)師熊十力改名“復(fù)觀”，取義《老子》“萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)”。徐先生一九〇四年二月十八日出生于湖北省浠水。家世清貧，八歲發(fā)蒙讀書，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏。一九二六年參加國(guó)民革命軍第七軍，兩年后東渡日本留學(xué)，九一八事變后，因發(fā)動(dòng)抗日示威而被捕系獄，遭革除學(xué)籍。回國(guó)后投身軍旅，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，曾先后參與指揮娘子關(guān)戰(zhàn)役、武漢保衛(wèi)戰(zhàn)。一九四三年，受命以軍令部聯(lián)絡(luò)參謀名義，派駐延安，與毛澤東等中共高層有所來(lái)往，六個(gè)月后回渝，調(diào)至參謀總長(zhǎng)辦公室。一九四九年五月遷臺(tái)，后去在香港創(chuàng)辦《民主評(píng)論》半月刊，并于一九五二年擔(dān)任臺(tái)中省立農(nóng)學(xué)院（現(xiàn)中興大學(xué)）兼任教授。三年后，獲東海大學(xué)聘為中文系教授，兼系主任。一九五七年被國(guó)民黨開(kāi)除黨籍，理由是“反蔣”、“親共”。一九六九年六月，因與梁容若之爭(zhēng)，被迫退休。旋即移居香港，任新亞書院、新亞研究所教授，另專任《華僑日?qǐng)?bào)》主筆。一九八二年四月一日病逝，享年七十九歲。
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