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藝術(shù)人類學(xué)與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展:2015年中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討論會(huì)文集
中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)，江南大學(xué)編¥53.2¥180.0
中圖價(jià):¥36.3
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現(xiàn)代審美問題-人類學(xué)的反思 版權(quán)信息
- ISBN：9787301238462
- 條形碼：9787301238462 ; 978-7-301-23846-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
現(xiàn)代審美問題-人類學(xué)的反思 本書特色
大數(shù)據(jù)時(shí)代，現(xiàn)代審美問題變得越來越復(fù)雜、多樣和多變，人文精神經(jīng)過否定之否定后，重新占據(jù)人類思想意識(shí)的中心位置。在學(xué)術(shù)界普遍的創(chuàng)新焦慮情緒中，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)學(xué)派的呼聲日益高漲。本書立足于馬克思主義元理論，采用人類學(xué)視野，直面本土現(xiàn)實(shí)，依循新人文學(xué)科的建設(shè)路徑，在中西當(dāng)代學(xué)術(shù)思想的碰撞和融會(huì)中，對(duì)于馬克思主義文藝?yán)碚摰闹袊?guó)范式、民族藝術(shù)與文明沖突、美學(xué)意識(shí)形態(tài)、中國(guó)當(dāng)代悲劇問題、人文精神建設(shè)、全球化與文化多樣性、地方性審美經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)同危機(jī)、民族審美經(jīng)驗(yàn)等重要理論問題做了深沉的思考。
現(xiàn)代審美問題-人類學(xué)的反思 內(nèi)容簡(jiǎn)介
一部關(guān)于審美人類學(xué)的重要著作，為新世紀(jì)美學(xué)發(fā)展提供了富有建設(shè)性的探討。
現(xiàn)代審美問題-人類學(xué)的反思 目錄
**輯 全球化審美：人類學(xué)視域
審美人類學(xué)與馬思主義美學(xué)的當(dāng)代發(fā)展
審美人類學(xué)的學(xué)理基礎(chǔ)與實(shí)踐精神
審美人類學(xué)：研究方法與學(xué)科意義
審美人類學(xué)的問題與方法再思考
馬克思的審美人類學(xué)思想
列維—斯特勞斯與審美人類學(xué)
民族美學(xué)研究對(duì)象的思考
民歌與當(dāng)代大眾文化
——全球化語境中民族文化認(rèn)同的危機(jī)及其重構(gòu)
地方性審美經(jīng)驗(yàn)中的認(rèn)同危機(jī)
略論民族藝術(shù)在當(dāng)代文明沖突下的作用
民族審美經(jīng)驗(yàn)的研究方法及其理論意義
第二輯 現(xiàn)代審美問題：跨界?轉(zhuǎn)向?實(shí)踐
美學(xué)與跨學(xué)科研究：論新人文學(xué)科與當(dāng)代美學(xué)研究
中國(guó)馬克思主義美學(xué)的基本問題與理論模式
倫理學(xué)：馬克思主義美學(xué)理論的新起點(diǎn)
關(guān)于精神分析美學(xué)的評(píng)價(jià)問題
美學(xué)研究的人類學(xué)轉(zhuǎn)向與文學(xué)學(xué)科的文化實(shí)踐
現(xiàn)代性與悲劇觀念
中國(guó)悲劇觀念：理論傳統(tǒng)及其當(dāng)代意義
美學(xué)面向現(xiàn)實(shí)的提問方式
第三輯 地方性經(jīng)驗(yàn)：馬克思主義文論的中國(guó)模式
六十年來馬克思主義文論在中國(guó)的范式轉(zhuǎn)換及其基本問題
當(dāng)代中國(guó)語境中的審美意識(shí)形態(tài)理論
中國(guó)審美經(jīng)驗(yàn)的理論闡釋與文藝美學(xué)的發(fā)展
關(guān)于文藝學(xué)和美學(xué)的現(xiàn)實(shí)性問題
《野性的思維》中的烏托邦觀念
全球化時(shí)代文化多樣性的意義
第四輯 直面現(xiàn)實(shí)：現(xiàn)代美學(xué)的價(jià)值指向
關(guān)于黑衣壯審美文化研究的緣起及其思考
看不見世界的美麗呈現(xiàn)
——簡(jiǎn)評(píng)話劇《在看見以前》
躲避崇高？
——《趙氏孤兒》觀后談
犧牲的意義
——從陳凱歌電影《趙氏孤兒》談起
明媚的暴力
——程賢章長(zhǎng)篇小說《仙人洞》的人類學(xué)意義
后記
審美人類學(xué)與馬思主義美學(xué)的當(dāng)代發(fā)展
審美人類學(xué)的學(xué)理基礎(chǔ)與實(shí)踐精神
審美人類學(xué)：研究方法與學(xué)科意義
審美人類學(xué)的問題與方法再思考
馬克思的審美人類學(xué)思想
列維—斯特勞斯與審美人類學(xué)
民族美學(xué)研究對(duì)象的思考
民歌與當(dāng)代大眾文化
——全球化語境中民族文化認(rèn)同的危機(jī)及其重構(gòu)
地方性審美經(jīng)驗(yàn)中的認(rèn)同危機(jī)
略論民族藝術(shù)在當(dāng)代文明沖突下的作用
民族審美經(jīng)驗(yàn)的研究方法及其理論意義
第二輯 現(xiàn)代審美問題：跨界?轉(zhuǎn)向?實(shí)踐
美學(xué)與跨學(xué)科研究：論新人文學(xué)科與當(dāng)代美學(xué)研究
中國(guó)馬克思主義美學(xué)的基本問題與理論模式
倫理學(xué)：馬克思主義美學(xué)理論的新起點(diǎn)
關(guān)于精神分析美學(xué)的評(píng)價(jià)問題
美學(xué)研究的人類學(xué)轉(zhuǎn)向與文學(xué)學(xué)科的文化實(shí)踐
現(xiàn)代性與悲劇觀念
中國(guó)悲劇觀念：理論傳統(tǒng)及其當(dāng)代意義
美學(xué)面向現(xiàn)實(shí)的提問方式
第三輯 地方性經(jīng)驗(yàn)：馬克思主義文論的中國(guó)模式
六十年來馬克思主義文論在中國(guó)的范式轉(zhuǎn)換及其基本問題
當(dāng)代中國(guó)語境中的審美意識(shí)形態(tài)理論
中國(guó)審美經(jīng)驗(yàn)的理論闡釋與文藝美學(xué)的發(fā)展
關(guān)于文藝學(xué)和美學(xué)的現(xiàn)實(shí)性問題
《野性的思維》中的烏托邦觀念
全球化時(shí)代文化多樣性的意義
第四輯 直面現(xiàn)實(shí)：現(xiàn)代美學(xué)的價(jià)值指向
關(guān)于黑衣壯審美文化研究的緣起及其思考
看不見世界的美麗呈現(xiàn)
——簡(jiǎn)評(píng)話劇《在看見以前》
躲避崇高？
——《趙氏孤兒》觀后談
犧牲的意義
——從陳凱歌電影《趙氏孤兒》談起
明媚的暴力
——程賢章長(zhǎng)篇小說《仙人洞》的人類學(xué)意義
后記
展開全部
現(xiàn)代審美問題-人類學(xué)的反思 作者簡(jiǎn)介
王杰，博士、教授，上海交通大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師。著有《審美幻象研究：現(xiàn)代美學(xué)導(dǎo)論》等，譯著有《美學(xué)意識(shí)形態(tài)》等，主編《馬克思主義美學(xué)研究》集刊。
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