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闡釋與創(chuàng)新:馬克思?xì)v史觀的整體性研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787516129883
- 條形碼：9787516129883 ; 978-7-5161-2988-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
闡釋與創(chuàng)新:馬克思?xì)v史觀的整體性研究 本書特色
《闡釋與創(chuàng)新--馬克思?xì)v史觀的整體性研究》以 馬克思思想文本為研究依據(jù)，以馬克思?xì)v史觀的理論 創(chuàng)新為現(xiàn)實訴求，來闡釋馬克思?xì)v史觀的“感性的人 的活動”本質(zhì)及其豐富的思想具體性和整體性。鑒此 ，《闡釋與創(chuàng)新--馬克思?xì)v史觀的整體性研究》運(yùn)用 “內(nèi)在于實踐”來理解事物、現(xiàn)實、感性的思維方式 和“改變世界”的價值旨趣，揭示馬克思的歷史觀與 辯證法的內(nèi)在統(tǒng)一，凸顯馬克思?xì)v史觀的實踐本質(zhì)與 批判精神；運(yùn)用哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合的研究方法，把 馬克思“人的觀點(diǎn)”、“實踐觀點(diǎn)”、“社會觀點(diǎn)” 、“歷史觀點(diǎn)”整合起來，詮釋了馬克思?xì)v史觀的思 想整體性；通過將馬克思“兩大發(fā)現(xiàn)”內(nèi)在貫通，把 握馬克思?xì)v史觀的思想總體，進(jìn)而自覺結(jié)合中國優(yōu)秀 的歷史文化傳統(tǒng)和中國特色社會主義實踐經(jīng)驗，切實 促進(jìn)當(dāng)代中國社會的發(fā)展與創(chuàng)新。本書由常江著。
闡釋與創(chuàng)新:馬克思?xì)v史觀的整體性研究 內(nèi)容簡介
基于遮蔽馬克思?xì)v史觀思想實質(zhì)的意識形態(tài)和實踐觀念，《闡釋與創(chuàng)新--馬克思?xì)v史觀的整體性研究》以馬克思思想文本為研究依據(jù)，以對誤解馬克思?xì)v史觀的主要觀點(diǎn)的批判為邏輯線索，以馬克思?xì)v史觀的理論創(chuàng)新為現(xiàn)實訴求，來把握馬克思?xì)v史觀的“感性實踐”本質(zhì)及其豐富的思想整體性和具體性。由此，筆者常江將全書分為以下四個部分，并在四部分內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)中完整把握馬克思“現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展”的歷史觀。
闡釋與創(chuàng)新:馬克思?xì)v史觀的整體性研究 目錄
引論 一 研究馬克思?xì)v史觀的問題意識與思想自覺 二 西方歷史觀傳統(tǒng)及其思維方式省思 1.宗教神學(xué)觀點(diǎn)的歷史觀念 2.形而上學(xué)觀點(diǎn)的歷史觀念 3.實證科學(xué)觀點(diǎn)的歷史觀念 三 馬克思?xì)v史觀變革之思想真義 四 馬克思?xì)v史觀的思想整體性和具體性**章 馬克思破解“歷史之謎”的歷史觀變革 一 青年馬克思?xì)v史研究的思想理論背景 1.《克羅茨納赫筆記》的歷史學(xué)理論 2.古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史理論與《1844年手稿》的思想實驗 3.空想社會主義歷史觀“批判的成分” 二 馬克思?xì)v史觀變革的德國古典哲學(xué)基礎(chǔ) 1.馬克思對“黑格爾的辯證法和整個哲學(xué)”的揚(yáng)棄 2.馬克思對費(fèi)爾巴哈“人本學(xué)”唯物主義的肯定與超越 三 馬克思?xì)v史觀變革之精神實質(zhì) 1.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的思維方式變革 2.哲學(xué)批判與社會現(xiàn)實批判相統(tǒng)一的“新歷史觀”第二章 馬克思“人的現(xiàn)實歷史”的歷史觀念 一 “歷史唯物主義”論點(diǎn)的初始論述 1.“歷史唯物主義”所唯之“物” 2.《神圣家族》批判“變得敵視人”的舊唯物主義 3.《哲學(xué)的貧困》批判“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形而上學(xué)” 二 馬克思對“唯心主義”歷史觀的思想清算 1.“思維著的人”與“一般人” 2.“感性的人的活動”是馬克思?xì)v史觀的核心概念 三“人的現(xiàn)實歷史” 1.“全部人類歷史的**個前提無疑是有生命的個人的存在” 2.“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”第三章 馬克思“歷史辯證法”的實踐觀點(diǎn) 一 馬克思、恩格斯對“經(jīng)濟(jì)決定論”觀點(diǎn)的分析與批判 1.“經(jīng)濟(jì)決定論”對馬克思“新歷史觀”實踐本質(zhì)的誤解 2.馬克思、恩格斯對“經(jīng)濟(jì)決定論”的批判 二 馬克思?xì)v史觀的“勞動實踐”本質(zhì) 1.“對象化勞動”與“異化勞動”——黑格爾“精神現(xiàn)象學(xué)”的啟示 2.“勞動實踐”的價值批判意蘊(yùn) 三 《德意志意識形態(tài)》的“實踐辯證法”精神 1.“原初的歷史的關(guān)系”與“現(xiàn)存實踐的意識” 2.“勞動實踐”融涵“經(jīng)濟(jì)”、“超經(jīng)濟(jì)”的雙重特性 3.歷史的活力：人的否定性實踐活動 4.馬克思的歷史辯證法對“經(jīng)濟(jì)決定論”的超越第四章 馬克思“社會觀點(diǎn)”的歷史理想 一 “哲學(xué)一經(jīng)濟(jì)學(xué)”雙重維度的社會歷史觀批判 1.“無人身的人類理性” 2.馬克思“把經(jīng)濟(jì)的社會形態(tài)的發(fā)展理解為一種自然史的過程” 二 人的“歷史是人的真正的自然史” 1.人是對象性的“有生命的自然存在物” 2.人與自然的“本質(zhì)交換”過程中生成自身的歷史 三 人的歷史是人的“社會發(fā)展史” 1.“真實的分工”是人的本質(zhì)力量歷史性生成的社會化方式 2.“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變的一致” 3.“人們的社會歷史始終只是他們的個體發(fā)展的歷史”第五章 從“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”到“剩余價值規(guī)律”的具體理論 一 《1857～1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》的邏輯 1.馬克思“從抽象上升到具體”的歷史方法 2.人從“原始的豐富”到“自由個性”的“三形態(tài)”理論 二 《資本論》的邏輯與批判 1.“資本”的本質(zhì)在于物化的、顛倒的社會關(guān)系 2.“抽象成為統(tǒng)治”與“三大拜物教”的批判 三 “勞動價值論”與“剩余價值學(xué)說”是“藝術(shù)的整體” 1.“勞動價值論”對“異化勞動理論”的發(fā)展與完善 2.“剩余價值的發(fā)現(xiàn)”喚醒了無產(chǎn)階級的自我意識第六章 馬克思?xì)v史觀的理論創(chuàng)新及中國化方式 一 馬克思?xì)v史觀的人類性與時代性品格 1.馬克思晚年的“人類學(xué)”與“歷史學(xué)”研究及其共產(chǎn)主義追求 2.馬克思?xì)v史觀的開放性與時代性 二 馬克思?xì)v史觀在中國的實踐與發(fā)展 1.毛澤東對馬克思“歷史辯證法”的創(chuàng)造性運(yùn)用 2.鄧小平解決“實踐的問題”中證明馬克思?xì)v史觀的“真理性” 三 馬克思?xì)v史觀與當(dāng)代中國馬克思主義 1.馬克思“歷史科學(xué)”精神與中國“和諧社會”實踐的融合 2.當(dāng)代中國馬克思主義以人為本“科學(xué)發(fā)展”的歷史觀結(jié)語參考文獻(xiàn)后記
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闡釋與創(chuàng)新:馬克思?xì)v史觀的整體性研究 作者簡介
常江，男，漢族，1972年8月生，籍貫吉林省長春市，中共黨員。2009年獲東北師范大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，清華大學(xué)哲學(xué)博士后。現(xiàn)為吉林師范大學(xué)政法學(xué)院副教授，副院長，碩士研究生導(dǎo)師，吉林省馬克思主義中國化研究中心常務(wù)副主任。吉林省時事評論專家，吉林省倫理學(xué)學(xué)會常務(wù)理事。 主要研究方向為馬克思主義哲學(xué)、社會倫理學(xué)。近年來主持教育部人文社科青年項目1項，主持中國博士后基金、后期資助項目各1項，主持、完成吉林省社科規(guī)劃項目2項、省教育廳社科規(guī)劃項目4項，參與國家社科、全國教科、省社科等各級各類項目多項；在《高校理論戰(zhàn)線》、《教學(xué)與研究》、《社會科學(xué)戰(zhàn)線》、《道德與文明》等核心以上學(xué)術(shù)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇，多篇學(xué)術(shù)成果被《中國社會科學(xué)文摘》、人大報刊復(fù)印資料《哲學(xué)原理》全文轉(zhuǎn)載或索引。1項學(xué)術(shù)成果獲得省政府二等獎，1項學(xué)術(shù)成果獲得吉林省倫理學(xué)會一等獎，2項學(xué)術(shù)成果獲市社科優(yōu)秀成果一等獎。
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