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內(nèi)蒙古古城-全彩圖文版 版權(quán)信息
- ISBN：9787204125357
- 條形碼：9787204125357 ; 978-7-204-12535-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
內(nèi)蒙古古城-全彩圖文版 本書特色
《內(nèi)蒙古古城（全彩圖文版）》是根據(jù)《內(nèi)蒙古旅游文化叢書》的宗旨和要求編寫的，按照內(nèi)蒙古歷史的發(fā)展脈絡(luò)，以點代面，選擇了云中城、盛樂城、受降城、上京城、中京城、豐州城、黑水城、上都城、趙王城、應(yīng)昌城、托托城、美岱城、歸化城、綏遠(yuǎn)城為代表，就其建城背景產(chǎn)、建筑布局、區(qū)劃沿革、經(jīng)濟(jì)狀況、社會生活、出土文物、宗教寺廟、民間傳說等分別予以概述。
內(nèi)蒙古古城-全彩圖文版 內(nèi)容簡介
《內(nèi)蒙古古城（全彩圖文版）》以點帶面，選擇部分古城為代表，分別從其建城背景、建筑布局、區(qū)劃沿革、經(jīng)濟(jì)狀況、社會生活、出土文物、宗教寺廟、民間傳說等方面加以概述。《內(nèi)蒙古古城（全彩圖文版）》意在面向大眾的普及性介紹，不做專門研究與考證。
內(nèi)蒙古古城-全彩圖文版內(nèi)蒙古古城-全彩圖文版 前言
內(nèi)蒙古，這塊“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的豐美草原，是中華文明的發(fā)祥地之一，曾經(jīng)哺育了歷代眾多的華夏兒女。其中，一些北方民族曾在歷史的長河中出現(xiàn)，可大多數(shù)又在歷史的硝煙中消失了，現(xiàn)在人們只能憑借僅存的古城遺址和出土的各種文物，想見當(dāng)年的金戈鐵馬和草原文明的繁榮情景。我們認(rèn)為，古城遺址包含有豐富、深厚的文化底蘊，了解每一座古城，是解讀內(nèi)蒙古歷史文化的一條捷徑。基于這種認(rèn)識，我們編撰了這本圖書。
美麗可愛的內(nèi)蒙古，我們生于斯，長于斯，對她的一山一水、一草一市都有深厚的感情。我們是史學(xué)工作者和文物工作者，從事科研工作已有30多年，當(dāng)我們撰寫此書時，心情十分激動。可以說，這是我們的工作，也是我們的義務(wù)。如果通過這本書，能使關(guān)心內(nèi)蒙古、熱愛內(nèi)蒙古的人們對內(nèi)蒙古的古城文化有一個基本的了解，我們就心滿意足了。
市書是根據(jù)《內(nèi)蒙古旅游文化叢書》的宗旨和要求撰寫的。在寫作過程中，面對史書記載與考古發(fā)現(xiàn)的500多座古城，真不知如何下手。而后我們根據(jù)內(nèi)蒙古歷史的發(fā)展脈絡(luò)，以點代面，選擇部分古城為其代表，分別予以概述；*后選定了云中城、盛樂城、受降城、上京城、中京城、豐州城、黑水城、上都城、趙王城、應(yīng)昌城、托托城、美岱城、歸化城和綏遠(yuǎn)城作為寫作對象。在介紹這些古城時，我們從其建城背景、建筑布局、區(qū)劃沿革、經(jīng)濟(jì)狀況、社會生活、出土文物、宗教寺廟、民間傳說等方面一一加以敘述。文章從物質(zhì)到精神，從靜態(tài)到動態(tài)，從歷史到現(xiàn)實，從自然到人文，盡力涵蓋它的方方面面。同時，我們也盡量運用簡潔的文字來使看似枯燥的古城變得活潑一些，以便能夠較為生動、直觀地向讀者介紹內(nèi)蒙古的古城文化。
我們雖從事研究工作多年，掌握了一些古城遺址的**手資料，但遠(yuǎn)不能概括出整個內(nèi)蒙古地區(qū)每一座古城的歷史全貌。因此在本書撰寫過程中，參考了部分國內(nèi)外學(xué)者的有關(guān)論著，在此謹(jǐn)向他們表示衷心的感謝。
由于市書是《內(nèi)蒙古旅游文化叢書》之一，意在面向大眾的普及性介紹，不作專門研究與考證，故資料來源，除文中已交待外，不一一加以注釋，請讀者多加諒解。
本書中，孫利中撰寫了概述，云中城、盛樂城、受降域、豐州城、黑水城、托托城、美岱城等古城內(nèi)容；劉蒙林撰寫了上京城、中京城、上都城、趙王城、應(yīng)昌城、歸化城和綬遠(yuǎn)城等古城內(nèi)容。市書插圖均為孫利中繪制，照片由本書作者及孔群等人提供。
由于我們的學(xué)術(shù)水平有限，加之時間和精力所限，書中難免有不少缺點，敬請讀者給予指正。
編著者
2013年11月于呼和浩特
內(nèi)蒙古古城-全彩圖文版 目錄
概述
戰(zhàn)國名郡——云中城
漢魏邑都——盛樂城
黃河屏障——受降城
契丹圣都——上京城
潢水故京——中京城
古豐都市——豐州城
大漠重鎮(zhèn)——黑水城
草原明珠——上都城
汪古故地——趙王城
元朝路府——應(yīng)昌城
津關(guān)要塞——托托城
陰山名勝——美岱城
塞外商埠——歸化城
八旗軍鎮(zhèn)——綏遠(yuǎn)城
后記
戰(zhàn)國名郡——云中城
漢魏邑都——盛樂城
黃河屏障——受降城
契丹圣都——上京城
潢水故京——中京城
古豐都市——豐州城
大漠重鎮(zhèn)——黑水城
草原明珠——上都城
汪古故地——趙王城
元朝路府——應(yīng)昌城
津關(guān)要塞——托托城
陰山名勝——美岱城
塞外商埠——歸化城
八旗軍鎮(zhèn)——綏遠(yuǎn)城
后記
展開全部
內(nèi)蒙古古城-全彩圖文版 節(jié)選
公元708年時，朔方總管張仁愿為了保障北方安全，防止突厥勢力東山再起和斷絕突厥的南下之路，決定在黃河北岸設(shè)立一條防線：并效仿漢代先例，選擇險要地帶專門建造三座受降城，以屯軍駐兵，保衛(wèi)邊防。經(jīng)朝廷批準(zhǔn)后，張仁愿即率領(lǐng)守邊將士開始修筑城堡。大家萬眾一心，同心同德，僅用兩月時間，便將三城筑成，并在黃河以北沿線修筑了大小烽堠約一千八百余座。三受降城，以中受降城為中心，東、西麗城各距中城四百余里。每城駐兵六七千人，各守要沖、首尾呼應(yīng)。當(dāng)時的三座受降城雄踞于黃河北岸，占據(jù)有利地勢，控制了漠南地區(qū)，可謂“納陰山于眼底，拳大漠于掌中”。
東受降城，地處呼和浩特平原西南，古代黃河與金河的交匯之處，水陸交通十分便利。這里既是唐朝北方地區(qū)的南緣，又是距離中原*近的渡口和要塞。所以，這里自古以來就是兵家必爭的戰(zhàn)略要地。該城以后又被歷代沿用和擴(kuò)建。
據(jù)史籍記載，東受降城初建時不在現(xiàn)址，是在現(xiàn)址西北的緊靠黃河處。據(jù)說，受降城建成后，被黃河水患沖毀，*后只好向東南處遷移，重建城堡于現(xiàn)址。
東受降城自建成后，先后受唐朝北方的朔方道、云中都護(hù)府，單于大都護(hù)府、云州、振武軍等軍政機(jī)構(gòu)的管轄。該城還曾是唐朝中期后統(tǒng)管云中、河套地區(qū)的振武軍節(jié)度使的治所駐地。唐朝的東受降城一帶，不僅具有屯軍作戰(zhàn)的地理條件，而且還有發(fā)展農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)的自然條件。自張仁愿修筑東受降城后，就開始了大規(guī)模的屯田。振武軍節(jié)度使還專門派兵士疏通金河河水，來灌既農(nóng)田。到唐朝中期時，從東受降城到中受降城一帶，已有農(nóng)田三千余頃，每年可收獲糧食約二十萬石。不僅解決了當(dāng)?shù)剀娒竦纳钏瑁矘O大地促進(jìn)了北方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁莆和社會發(fā)展。
中受降城的所在地，古幣爾“拂云祠”。相傳，這里曾有過一座神祠，因神祠北面有一高嶺叫“拂云堆”，故神祠被幣爾作“拂云祠”。當(dāng)時，突厥人每次入侵中原之前，都要先派人到神祠內(nèi)祈禱，祭祀神靈，然后才出兵渡河，進(jìn)入中原。張仁愿北渡黃河后，視神祠為吉地，選擇了神祠為中心據(jù)點，把中受降城建造于此。
該城雖然建在黃河北岸，但因距黃河稍遠(yuǎn)，所以沒有受到河水的威脅。歷史上也末曾有過古城遷建的記載。古城雖經(jīng)后期沿用，但仍保持了初建時的原貌。
中受降城自建成后，不僅與東、西受降城連成一氣，拱衛(wèi)黃河，而且還向北拓地三百余里，控制了大漠以南的整個局勢。由于中受降城在戰(zhàn)略地位上的重要性，在建城后唐朝政府曾將安北部護(hù)府遷置于此。唐中期后，唐朝的天德軍、開遠(yuǎn)軍也都曾在此設(shè)過治所。
中受降城，是唐朝北方地區(qū)的軍事重鎮(zhèn)，也是當(dāng)時中國北方地區(qū)重要的交通樞紐。這里有橫貫東西、連通南北的陸路、水路，既是唐朝“參天可汗道”的必經(jīng)之路，又是唐朝西京長安和東都洛陽通往西域各地的要沖之一。
西受降城，地處黃河故道的北岸。這里既有黃河天塹，又有陰山屏障，堪幣爾“東西紐帶，南北咽喉”，是唐朝北方河套地區(qū)的要塞之地。在西受降城建成之初，唐朝就將安北都護(hù)府首先遷置于此，直到六年之后，才將府治遷到中受降城，可見其戰(zhàn)略地位的重要。
唐朝的西受降城，和東受降城一樣，也因河水沖毀而重新建造。據(jù)史籍記載，該城自建成后，不到十年，就被黃河沖毀。后在故城東面重新建造了新城。但由于離黃河太近，以后又屢遭河水破壞，至今在古城的西南角處仍可看出被河水破壞的痕跡。
西受降城自建成以后，唐朝政府就在這里推行屯墾戍邊的政策。特別是在北方局勢穩(wěn)定后，駐城的守邊將士一邊積極備戰(zhàn)，保衛(wèi)邊防，一邊利用當(dāng)?shù)刎S饒的土地和水利資源來發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)。經(jīng)過多年經(jīng)營，使這里很快成為邊疆一帶的富庶地區(qū)。到唐朝中期時，這里的經(jīng)濟(jì)已相當(dāng)繁莆。當(dāng)時的西受降城，還經(jīng)常舉辦各種互市貿(mào)易活動。其中，由官方在此舉辦的“馬市”貿(mào)易尤為著名。唐玄宗時，準(zhǔn)許突厥每年在西受降城進(jìn)行互市貿(mào)易，用馬匹交換金帛，成為我國古代的馬市之始。
……
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