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起義與農(nóng)民運(yùn)動(dòng) 版權(quán)信息
- ISBN：9787547214800
- 條形碼：9787547214800 ; 978-7-5472-1480-0
- 裝幀：平裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
起義與農(nóng)民運(yùn)動(dòng) 本書特色
民族的復(fù)興離不開文化的繁榮。文化的繁榮離不開對(duì)既有文化傳統(tǒng)的繼承和普及。徐潛編著的《起義與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》就是基于對(duì)*國(guó)文化傳統(tǒng)的繼承和普及而策劃的。作者想通過(guò)《起義與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》把具有悠久歷史和燦爛輝煌的*國(guó)文化展示出來(lái)，讓具有初中以上文化水平的讀者能夠全面深入地了解*國(guó)的歷史和文化，為我們今天振興民族文化，創(chuàng)新當(dāng)代文明樹立自信心和責(zé)任感。
起義與農(nóng)民運(yùn)動(dòng) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
民族的復(fù)興離不開文化的繁榮。文化的繁榮離不開對(duì)既有文化傳統(tǒng)的繼承和普及。徐潛編著的《起義與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》就是基于對(duì)*國(guó)文化傳統(tǒng)的繼承和普及而策劃的。作者想通過(guò)《起義與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》把具有悠久歷史和燦爛輝煌的*國(guó)文化展示出來(lái)，讓具有初中以上文化水平的讀者能夠全面深入地了解*國(guó)的歷史和文化，為我們今天振興民族文化，創(chuàng)新當(dāng)代文明樹立自信心和責(zé)任感。
起義與農(nóng)民運(yùn)動(dòng) 目錄
一、赤眉綠林起義
二、紅巾軍起義
三、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)
四、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)
五、武昌起義
二、紅巾軍起義
三、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)
四、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)
五、武昌起義
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起義與農(nóng)民運(yùn)動(dòng) 節(jié)選
《天朝田畝制度》規(guī)定：一軍中以25家為基層單位，稱作“兩”，由兩司馬主持。每“兩”設(shè)國(guó)庫(kù)一所、禮拜堂一所（兩司馬住在里面）。每當(dāng)收獲季節(jié)，由兩司馬督率伍長(zhǎng)進(jìn)行分配，除留下25家每人所需可接新谷的口糧以外，其余收入皆歸國(guó)庫(kù)。副業(yè)產(chǎn)品如麥、豆、苧麻、布、帛以至雞犬各物也是一樣公平處理。婚娶、彌月、喪事，都照定額由國(guó)庫(kù)供給，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾也由國(guó)庫(kù)供給養(yǎng)；每逢禮拜日，由伍長(zhǎng)率領(lǐng)所屬男女前往禮拜堂聽“講道理”（演說(shuō)），兒童則每天都要到禮拜堂，由兩司馬教讀《日遺詔圣書》《新遺詔圣書》和《天命詔旨書》等太平天國(guó)文獻(xiàn)。這個(gè)制度是中國(guó)近代人民民主政治思想的萌芽，也是中國(guó)歷史上從未有過(guò)的創(chuàng)舉，對(duì)鞏固革命政權(quán)起了巨大的作用。 此外，《天朝田畝制度》還對(duì)婚姻、宗教社會(huì)和官員的獎(jiǎng)懲、黜陟以及人們的司法訴訟等都作了嚴(yán)格的規(guī)定。 3.《天朝田畝制度》的歷史意義 《天朝田畝制度》的頒布是中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史上具有劃時(shí)代意義的一件大事，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下起了巨大的革命作用。《天朝田畝制度》重新平分土地，徹底廢除封建土地所有制，并把歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中平均、平等思想發(fā)展到了前所未有的新水平，滿足了當(dāng)時(shí)農(nóng)民渴望獲得土地的要求，使兩干多年來(lái)中國(guó)農(nóng)民所渴望的大同世界的理想，在這里得到了*鮮明*強(qiáng)烈的反映，并鼓舞著千百萬(wàn)的群眾為反封建而進(jìn)行勇往無(wú)前的斗爭(zhēng)。 但是，《天朝田畝制度》在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，違背了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是一種空想的農(nóng)業(yè)平均主義。《天朝田畝制度》頒布后半年，由于天京缺糧到了形勢(shì)緊迫的地步，無(wú)法解決，不得不采取“照舊交糧納稅”政策以求取得糧食來(lái)救急，因而暫時(shí)未能實(shí)行平分土地方案。不過(guò)，太平天國(guó)對(duì)凡被稱“妖”的官僚和反抗革命的地主以及寺廟、祠堂等的田產(chǎn)，一概沒(méi)收，分給農(nóng)民耕種，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了耕者有其田。 鄉(xiāng)官制度在太平軍占領(lǐng)地區(qū)確曾建立，盡管并未完全實(shí)行原來(lái)規(guī)定的各項(xiàng)職能。各級(jí)鄉(xiāng)官在緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，催征錢糧，供應(yīng)軍需，維持地方治安，配合太平軍作戰(zhàn)，發(fā)揮了極其重要的作用。以上這些舉措，都沉重地打擊了封建統(tǒng)治，使封建土地關(guān)系受到不同程度的破壞，并推動(dòng)了農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的蓬勃發(fā)展。 此外，《天朝田畝制度》體現(xiàn)了對(duì)婦女權(quán)利的尊重，規(guī)定“凡分田照人口，不論男婦”，“凡男婦每一人自十六歲以尚（上）受田”，這確立了婦女與男子在經(jīng)濟(jì)上的同等地位；“凡禮拜日，伍長(zhǎng)各率男婦至禮拜堂，分別男行女行，講聽道理”，還可以接受教育，參加科舉考試，這確立了婦女與男子在教育上和社會(huì)上的同等地位；此外，廢除封建婚姻，“凡天下婚姻不論財(cái)”，實(shí)行男女自主的婚姻。婦女還可以在女營(yíng)和軍中擔(dān)任兩司馬到軍帥，甚至女丞相、檢點(diǎn)、指揮之職，在天京主管婦女制刺金彩冠服生產(chǎn)的行政人員中，也有相當(dāng)于監(jiān)軍、總制、將軍、指揮之職的女官。太平天國(guó)對(duì)婦女所做出的這種業(yè)績(jī)，是近代中國(guó)人民革命的光榮史績(jī)之一。 ……
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