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第1卷-論上帝的本質(zhì)-神學(xué)大全-論上帝-第一集 版權(quán)信息
- ISBN：9787100102049
- 條形碼：9787100102049 ; 978-7-100-10204-9
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
第1卷-論上帝的本質(zhì)-神學(xué)大全-論上帝-第一集 本書(shū)特色
【本書(shū)的地位及內(nèi)容】
堪與《圣經(jīng)》相提并論的著作
在特倫特大公會(huì)議期間（16世紀(jì)），神父?jìng)円恢峦猓瑢ⅰ渡駥W(xué)大全》與《圣經(jīng)》和教皇的教令一起，擺放在祭壇上，昭示它們乃人們尋求智慧、理性、靈感和各種答案的源泉。
既是一部中世紀(jì)神學(xué)著作，也是一部哲學(xué)著作，素有基督宗教“百科全書(shū)”之稱。推行的是一條主知主義即理性主義的路線。
全書(shū)共三大集。其中**集“上帝論”，著重闡述的是基督宗教神學(xué)的本體論。第二集“倫理學(xué)”，實(shí)踐哲學(xué)。第三集“教義學(xué)”，著重闡述道成肉身、基督論和圣事論。【神-人-神】
此次出**集，7卷五冊(cè)。（1）論上帝的本質(zhì)，（2）論三位一體，（3）論創(chuàng)造，（4）論天使，（5）論六天工作，（6）論人，（7）論上帝的管理。
**集共119個(gè)問(wèn)題。該集主要討論了三個(gè)問(wèn)題：（1）上帝的本質(zhì)（問(wèn)題2-26）；（2）上帝的位格（問(wèn)題27-43）；（3）上帝的運(yùn)行（問(wèn)題44-119）
每個(gè)問(wèn)題都采取采取辯證推理形式：（1）異議；（2）異議的理?yè)?jù)；（3）正方觀點(diǎn)；（4）主題觀點(diǎn)——【中世紀(jì)的教學(xué)法】
第1卷-論上帝的本質(zhì)-神學(xué)大全-論上帝-第一集 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《神學(xué)大全》是一部堪與《圣經(jīng)》相提并論的著作，它是經(jīng)院哲學(xué)的巔峰之作，素有基督宗教“百科全書(shū)”之稱。它不僅是一部中世紀(jì)神學(xué)著作，也是一部哲學(xué)著作。**集是《神學(xué)大全》全書(shū)的理論制高點(diǎn)和理論出發(fā)點(diǎn)，在整個(gè)《神學(xué)大全》全書(shū)中的地位極其崇高。
第1卷-論上帝的本質(zhì)-神學(xué)大全-論上帝-第一集 目錄
目 錄
譯者序言
引 言（0001）
問(wèn)題1 論神圣學(xué)問(wèn)的本性與范圍（0002）
**卷
論上帝的本質(zhì)
問(wèn)題2 論上帝——上帝是否存在？（0016）
問(wèn)題3 論上帝的單純性（0022）
問(wèn)題4 論上帝的完滿性（0035）
問(wèn)題5 概論善（0040）
問(wèn)題6 論上帝的善（0050）
問(wèn)題7 論上帝的無(wú)限性（0055）
問(wèn)題8 論上帝在事物中的存在（0062）
問(wèn)題9 論上帝的不可變動(dòng)性（0070）
問(wèn)題10 論上帝的永恒性（0074）
問(wèn)題11 論上帝的獨(dú)一性（0084）
問(wèn)題12 論上帝是如何為我們所認(rèn)知的（0090）
問(wèn)題13 論上帝的名稱（0112）
問(wèn)題14 論上帝的知識(shí)（0135）
問(wèn)題15 論觀念（0164）
問(wèn)題16 論真理（0169）
問(wèn)題17 論虛假（0182）
問(wèn)題18 論上帝的生命（0189）
問(wèn)題19 論上帝的意志（0197）
問(wèn)題20 論上帝的愛(ài)（0218）
問(wèn)題21 論上帝的正義與仁慈（0226）問(wèn)題22 論上帝的運(yùn)籌（0232）
問(wèn)題23 論前定（0240）
問(wèn)題24 論生命之書(shū)（0256）
問(wèn)題25 論上帝的能力（0260）
問(wèn)題26 論上帝的幸福（0272）
譯者序言
引 言（0001）
問(wèn)題1 論神圣學(xué)問(wèn)的本性與范圍（0002）
**卷
論上帝的本質(zhì)
問(wèn)題2 論上帝——上帝是否存在？（0016）
問(wèn)題3 論上帝的單純性（0022）
問(wèn)題4 論上帝的完滿性（0035）
問(wèn)題5 概論善（0040）
問(wèn)題6 論上帝的善（0050）
問(wèn)題7 論上帝的無(wú)限性（0055）
問(wèn)題8 論上帝在事物中的存在（0062）
問(wèn)題9 論上帝的不可變動(dòng)性（0070）
問(wèn)題10 論上帝的永恒性（0074）
問(wèn)題11 論上帝的獨(dú)一性（0084）
問(wèn)題12 論上帝是如何為我們所認(rèn)知的（0090）
問(wèn)題13 論上帝的名稱（0112）
問(wèn)題14 論上帝的知識(shí)（0135）
問(wèn)題15 論觀念（0164）
問(wèn)題16 論真理（0169）
問(wèn)題17 論虛假（0182）
問(wèn)題18 論上帝的生命（0189）
問(wèn)題19 論上帝的意志（0197）
問(wèn)題20 論上帝的愛(ài)（0218）
問(wèn)題21 論上帝的正義與仁慈（0226）問(wèn)題22 論上帝的運(yùn)籌（0232）
問(wèn)題23 論前定（0240）
問(wèn)題24 論生命之書(shū)（0256）
問(wèn)題25 論上帝的能力（0260）
問(wèn)題26 論上帝的幸福（0272）
展開(kāi)全部
第1卷-論上帝的本質(zhì)-神學(xué)大全-論上帝-第一集 作者簡(jiǎn)介
托馬斯 阿奎那（約1225年—1274年）是中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的哲學(xué)家和神學(xué)家，是自然神學(xué)最早的提倡者之一。既是偉大的神學(xué)家又是偉大的哲學(xué)家。
基督教思想發(fā)展脈絡(luò)：
教父哲學(xué)——奧古斯丁主義——神秘神學(xué)——柏拉圖傳統(tǒng)
經(jīng)院哲學(xué)——托馬斯主義——理性神學(xué)——亞里士多德傳統(tǒng)
阿奎那從從神學(xué)立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)亞里士多德哲學(xué)進(jìn)行改造，用以代替由奧古斯丁所代表的柏拉圖主義哲學(xué)作為基督教神學(xué)的支柱，從而成功地把基督教哲學(xué)推向一個(gè)新的全盛時(shí)期，維護(hù)了基督教哲學(xué)在中世紀(jì)的統(tǒng)治地位。
20世紀(jì)末，英國(guó)廣播公司舉辦了人類第二個(gè)千年最偉大思想家的網(wǎng)上評(píng)選活動(dòng)，結(jié)果托馬斯以排名第五（前四位是達(dá)爾文、牛頓、愛(ài)因斯坦、馬克思）的身份躋身于“千年十大思想家”之列。
他的最知名著作，也可以說(shuō)是他的標(biāo)簽是《神學(xué)大全》。另外的重要著作有《論存在者與本質(zhì)》和《反異教大全》。前者已出，后者將出。
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