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顧準歷史筆記 版權信息
- ISBN：9787511237309
- 條形碼：9787511237309 ; 978-7-5112-3730-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
顧準歷史筆記 本書特色
歷史的探索，對于立志為人類服務的人來說，從來都是服務于改革當前顯示和規劃出未來方向的。 ——顧準 在一個全然封閉的意識形態鐵桶里，能夠抬起思想者的頭顱，向希臘城邦的民主制度致敬并且表達其衷心向往，不啻叛逆，幾近先知。顧準的《希臘城邦制度》不僅以此標畫出了中國知識分子的良知，而且還籍此突破了三、四十年代中國自由主義知識分子的局限：不再受制于歐洲的左翼思潮，而是直承古希臘史學家和思想家的自由精神。 ——李劼 有幾人能超出此種由中國宮廷史知識背景熏陶出來的認識慣性，像顧準這樣破壁而出，將此與一個更為悠遠闊大的歷史運動相聯，上溯柏拉圖，下抵斯大林，上下兩千年，旁及古中西，如此窮根極底的大范圍搜索？ ——朱學勤
顧準歷史筆記 內容簡介
在“十年動亂”期間，顧準先生曾擬訂過一個宏大的計劃，準備用十年的時間徹底地研究西方和中國的歷史，包括哲學、政治、經濟、文化史等。為此，他閱讀了大量的歷史作品，寫下了《希臘城邦制度》等不少較長的歷史研究杰作，同時也寫了大量的讀史筆記。顧準先生說：“歷史的探索，對于立志為人類服務的人來說，從來都是服務于改革當前顯示和規劃出未來方向的。”可見他在讀歷史時所抱有的拳拳之心和赤子情懷。而無論是他所懷抱的感情，還是他所寫就的歷史，在今日都值得人們一讀再讀。
顧準歷史筆記 目錄
外國歷史部分
希臘城邦制度——讀希臘史筆記
多中心的希臘史（代序）\
**章 什么是城邦
第二章 遠古希臘存在過神授王權
第三章 海外殖民城市是城邦制度的發源之地
第四章 希臘本土的城邦化與集團化
第五章 公元前8—前6世紀的希臘世界
——城邦制度的*后完成
第六章 城邦希臘從極盛到衰亡
——公元前5—前4世紀的希臘
后記
從精神貴族到日本武士——散讀外國史筆記
雅典帝國——提洛同盟——雅典民主
雅典的軍事移民與雅典民主
古代民主和古代之缺乏積累
*初的希臘哲學是自然哲學
——它的歷史淵源和社會環境
城市運動
拜占庭帝國：其商業及其工業
羅馬、日耳曼和拜占庭
日耳曼民族和西方議會政治
人民的英國史
武士的興起
英國與日本——政治與商業，殖民主義與商業
資本主義、產業革命
商人活動和帝國的建立，疆土的開拓
古典社會的經濟基礎
1955年蘇聯歷史問題論封建主義解體的道路
中國歷史部分
上古至隋唐
歷史討論
評 owen lattimore :《中國的邊疆》
中國古代思想中有沒有自然法的觀念
——即人生而具有的自由平等的權利的觀念
《中國通史簡編》的中國文化西來說
郭沫若自歷法、干支推論中國文化西來
郭沫若考“舜”、“嚳”、“俊”與“唐、場”
武王所陳紂之罪
《禮記?樂記篇》言武王伐紂后之措施
《兩周金文辭大系》（一）
《兩周金文辭大系》（二）
周的封建——公元前1000年至前500年(春秋末葉）
呂振羽描繪的從初期封建制到專制主義封建制（郡縣制)的過渡
春秋時期的莊園制度與領主家臣間的誓約——呂振羽說
呂振羽論周初從農村公社轉向莊園制度
呂振羽——列寧對“軍事的封建專制主義”的土地制度的解釋
周封建制中之國人、王人及野人
殷及西周的對外征服
李亞農論殷周之際社會變化中的軍事組織與社會組織
李亞農描寫周的奴隸制及其經過革命蛻變為封建制
李亞農論中國封建制的獨特性
——城市、莊園、農民、工商業，等等
李亞農關于徹、助、賦、稅
奴隸社會和封建社會一般——評范文瀾
郭沫若的“奴隸社會”
郭沫若對殷周奴隸制、井田及初稅畝的解釋
李悝——次于子產的法家
郭沫若論吳起商鞅——郭的政治主張
郭沫若論吳起商鞅——吳起商鞅改革的實在性質是什么
賈誼論法與禮
賈誼論商鞅主義
范文瀾《通史》第四章“列國兼并時期——東周”
春秋時期的三綱五常
孟子駁告子
告子與孟子的辯論——生、性；理、氣；內、外
福澤諭吉論君臣之義，論孔老二
郭沫若的諸子批判
郭沫若批判莊子的真理論
郭沫若談道家的影響
關于道家哲學
汪奠基《老子樸素辯證法的邏輯思想——無名論》讀后感
中國古代邏輯與語言
老子的名言辯
老子推理方法的非邏輯性
老子與古算、周易
孔子翻經，其學本出于老子
荀況發現了“人”？
論韓非的《五蠹篇》
“令行禁止”見于《韓非》
韓非的“道”
形名與刑名
道義根據
“勢不足化則除之”
“賢治，千世亂而一世治，勢治，千世治而一世亂”
評趙主父——武靈王
人生哲學及政治哲學
梁啟超盛稱儒家哲學
梁啟超論自由意志
梁啟超批評法家，獨宗儒家
梁啟超論我國政治思想中的世界主義、民本主義
（或平民主義）及社會主義——三者皆似是而非
梁啟超論封建時期之貴族政治
梁啟超的禮治主義的民主政治
平民主義與民權主義
梁啟超論“大同”篇
梁啟超論功利主義為世亂之源
宗教、形而上學和科學
我國經濟思想常以分配論為首位
普天之下，莫非王土；稅及徹不是公共基金而是君王的收入
——專制主義的經濟及財政
戰國時代的百工
桑弘羊的經濟—政治理論——《鹽鐵論》摘錄
本農末商始于戰國之末，盛于西漢
西漢的商業資本和榷酤
戰國至漢代的田制
曹魏屯田與西晉的占田蔭客
隋唐至近代
顧炎武論郡縣與封建
顧炎武論鄉宦、生員、吏胥
王夫之論專制時代的士大夫從善轉向惡的過程
王夫之論正譎
以平等仁天下，則以平等戕天下
王夫之論禮與明亡之故
譚嗣同批判王夫之
王夫之的經濟主張
王夫之論“大賈富民，國之司命”
王夫之的抑末論
王夫之論符瑞、封禪、方士、長生及釋老
王夫之論中國史上的三變
戴東原的社會哲學——“權”，“變”
老莊釋氏加“圣人”的結果
“性”與“類”
戴東原論“有理即絕情欲”
龔自珍對于2000年來中國的政治學術的描繪
梁方仲論明中葉以后的經濟大勢
侯外廬論18世紀的經濟、政治和啟蒙運動的挫折
展開全部
顧準歷史筆記 節選
歷史的探索,對于立志為人類服務的人來說,從來都是服務于改革當前顯示和規劃出未來方向的。
——顧準
在一個全然封閉的意識形態鐵桶里,能夠抬起思想者的頭顱,向希臘城邦的民主制度致敬并且表達其衷心向往,不啻叛逆,幾近先知。顧準的《希臘城邦制度》不僅以此標畫出了中國知識分子的良知,而且還籍此突破了三、四十年代中國自由主義知識分子的局限:不再受制于歐洲的左翼思潮,而是直承古希臘史學家和思想家的自由精神。
——李劼
有幾人能超出此種由中國宮廷史知識背景熏陶出來的認識慣性,像顧準這樣破壁而出,將此與一個更為悠遠闊大的歷史運動相聯,上溯柏拉圖,下抵斯大林,上下兩千年,旁及古中西,如此窮根極底的大范圍搜索? ——朱學勤
顧準歷史筆記 作者簡介
顧準（1915—1974），我國著名的學者、思想家，經濟學家。1957年他發表了《試論社會主義制度下的商品經濟和價值規律》，第一次提出了在社會主義條件下實行市場經濟。后來，他兩次被打成“右派”，仍然堅持理想和信念不動搖。在逆境中，他寫下了《希臘城邦制度》、《從理想主義到經驗主義》等著作以及大量的筆記，提出了“娜拉出走以后怎樣”——即“革命之后，政治和經濟往何處去”的問題。 他被譽為“中國知識分子的精神偶像”“點燃自己照破黑暗的人”，對改革時期的社會思潮產生了重大的影響。
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