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國際漢字.第8輯 版權(quán)信息
- ISBN：7534725968
- 條形碼：9787534725968 ; 978-7-5347-2596-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
國際漢字.第8輯 本書特色
《國際漢學(xué)》是由北京外國語大學(xué)海外漢學(xué)研究中心主辦，任繼愈先生主編的一本綜合性學(xué)術(shù)集刊。其宗旨是向國內(nèi)學(xué)術(shù)界介紹世界各地漢學(xué)研究的歷史、成果和新進(jìn)展，以拓寬中國傳統(tǒng)文化研究的視域。同時(shí)積極推動(dòng)國內(nèi)學(xué)術(shù)界對域外漢學(xué)的研究，努力倡導(dǎo)國內(nèi)學(xué)術(shù)界與海外漢學(xué)家的對話，使“漢學(xué)”和“國學(xué)”展開一種良性的互動(dòng)，在一種跨文化的對比研究中，提升漢學(xué)研究的水平。
國際漢字.第8輯 內(nèi)容簡介
本書內(nèi)設(shè)漢學(xué)一家言、漢學(xué)家專頁、漢學(xué)史研究、中西文化交流史、中國文化在世界、文學(xué)研究、中國古代史研究以及宗教史研究等八個(gè)專題。
國際漢字.第8輯 目錄
漢學(xué)一家言
漢學(xué)發(fā)展前景無限
漢學(xué)專門學(xué)科的國際漢學(xué)研究
漢學(xué)家的文化血統(tǒng)
漢學(xué)家專項(xiàng)
史華茲的學(xué)術(shù)理路
日本近代中國學(xué)的重要學(xué)者——內(nèi)藤湖南
漢學(xué)史研究
世紀(jì)初俄國漢字三杰
東南亞漢學(xué)研究的歷史回顧
中西文化交流史
試論亞馬勒政府加強(qiáng)葡萄牙在澳門統(tǒng)治的幾個(gè)步驟
隋朝中西交通的開展
裨治文筆下的美國形象——從《大美聯(lián)邦志略》的前后兩個(gè)版本說起
蒙古高原中國古代碑銘、瓦當(dāng)遺存與漢學(xué)東漸
中國文化在世界
遺散在俄羅斯伊爾庫斯克的中國古籍
托爾斯泰對中國古典文化思想的直接接觸和借鑒
２０世紀(jì)初期日本漢學(xué)家眼中的文化中國與現(xiàn)實(shí)中國
文學(xué)研究
末代才女的“亂離”詩
中日微型小說漫談
文本、語境與意識形態(tài)
——海外元雜劇研究及其啟示
中國古代史研究
１９、２０世紀(jì)歐洲中國史研究的幾個(gè)主題
土地成了被追逐的財(cái)富
宗教史研究
明末清初天主教的“帝天說”及其所引發(fā)的論爭
清代早期四川中國天主教教會的建立
……
圖書評價(jià)
附錄
后記
漢學(xué)發(fā)展前景無限
漢學(xué)專門學(xué)科的國際漢學(xué)研究
漢學(xué)家的文化血統(tǒng)
漢學(xué)家專項(xiàng)
史華茲的學(xué)術(shù)理路
日本近代中國學(xué)的重要學(xué)者——內(nèi)藤湖南
漢學(xué)史研究
世紀(jì)初俄國漢字三杰
東南亞漢學(xué)研究的歷史回顧
中西文化交流史
試論亞馬勒政府加強(qiáng)葡萄牙在澳門統(tǒng)治的幾個(gè)步驟
隋朝中西交通的開展
裨治文筆下的美國形象——從《大美聯(lián)邦志略》的前后兩個(gè)版本說起
蒙古高原中國古代碑銘、瓦當(dāng)遺存與漢學(xué)東漸
中國文化在世界
遺散在俄羅斯伊爾庫斯克的中國古籍
托爾斯泰對中國古典文化思想的直接接觸和借鑒
２０世紀(jì)初期日本漢學(xué)家眼中的文化中國與現(xiàn)實(shí)中國
文學(xué)研究
末代才女的“亂離”詩
中日微型小說漫談
文本、語境與意識形態(tài)
——海外元雜劇研究及其啟示
中國古代史研究
１９、２０世紀(jì)歐洲中國史研究的幾個(gè)主題
土地成了被追逐的財(cái)富
宗教史研究
明末清初天主教的“帝天說”及其所引發(fā)的論爭
清代早期四川中國天主教教會的建立
……
圖書評價(jià)
附錄
后記
展開全部
國際漢字.第8輯 作者簡介
任繼愈（1916年4月15日－2009年7月11日），字又之，漢族，山東省平原縣人，中國哲學(xué)家、宗教學(xué)家、墨學(xué)研究專家，曾任中國國家圖書館館長。1916年出生，1934年考入北京大學(xué)哲學(xué)系，學(xué)習(xí)西方哲學(xué)。曾任北京大學(xué)教授，中國社科院研究生院博士生導(dǎo)師，中國哲學(xué)史學(xué)會會長，中國社科基金宗教組召集人，中國無神論學(xué)會理事長。他認(rèn)為儒、釋、道三教是中國傳統(tǒng)文化的三大支柱，對中國社會各階層有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。他認(rèn)識到中國佛教和道教思想對中國文化的重要性，力圖將其納入中國哲學(xué)發(fā)展的主流。2009年7月11日逝世，享年93歲。
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