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單士元談故宮-文化中國(guó)叢書

包郵 單士元談故宮-文化中國(guó)叢書

著名中國(guó)明清史專家、檔案學(xué)家和古建筑學(xué)家講述的是在我國(guó)首都北京城區(qū)中心,有一座保存完整的古建筑群,是我國(guó)歷史上明代和清代留下來(lái)的宮殿,過(guò)去叫做紫禁城,現(xiàn)在被稱為故宮。

作者:單士元 著
出版社:湖南少年兒童出版社出版時(shí)間:2012-04-01
開本: 16開 頁(yè)數(shù): 111頁(yè)
讀者評(píng)分:5分4條評(píng)論
本類榜單:文化銷量榜
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單士元談故宮-文化中國(guó)叢書 版權(quán)信息

  • ISBN:9787535846556
  • 條形碼:9787535846556 ; 978-7-5358-4655-6
  • 裝幀:簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
  • 重量:暫無(wú)
  • 所屬分類:>

單士元談故宮-文化中國(guó)叢書 目錄

一 明清故宮——紫禁城
(一)數(shù)字的比較
(二)營(yíng)建的四個(gè)時(shí)期
(三)午門與太和門
(四)三大殿——太和殿、中和殿、保和殿
(五)文華殿與武英殿
(六)故宮內(nèi)廷

二 故宮是怎樣建成的
(一)明代營(yíng)建北京的前前后后
(二)明代北京皇城
(三)景山和雁翅樓
(四)元故宮的拆毀
(五)明代北京皇宮的營(yíng)建
(六)明代北京皇宮的規(guī)劃和布局
(七)備料和施工
(八)營(yíng)建北京宮殿的勞動(dòng)力
(九)著名建筑匠師

三 故宮史跡雜抓選編
(一)明清王朝的乾清宮
(二)皇宮中的檔案庫(kù)與清軍機(jī)處檔案
(三)皇宮中的圖書館
(四)故宮御花園的堆秀山水法
(五)宗教勢(shì)力在皇宮
(六)外國(guó)使節(jié)進(jìn)皇宮
(七)帝后一餐飯,農(nóng)民數(shù)年糧
(八)水源與采暖
(九)內(nèi)務(wù)府與造辦處

四 故宮博物館
(一)溥儀出宮前夕的奢華生活
(二)故宮博物院成立
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單士元談故宮-文化中國(guó)叢書 節(jié)選

三座大殿都是金鑾寶殿,是皇權(quán)的象征。除大朝外,這里還是舉行殿試的地方。原來(lái)殿試都在太和殿的廊廡舉行,清代則主要在保和殿進(jìn)行。所謂殿試,就是封建社會(huì)*高級(jí)的科舉考試,屬于國(guó)家大典,因而要在*高殿堂進(jìn)行。
  明清兩代科舉考試大致分為三級(jí)。縣級(jí)考取秀才稱為進(jìn)學(xué),省級(jí)考取舉人稱為鄉(xiāng)試,中央一級(jí)考取進(jìn)士。中央級(jí)的考試分兩次舉行(兩榜):秋季考試稱為會(huì)試,考中則稱貢士,在來(lái)年春天再參加殿試。封建社會(huì)的科舉制度是統(tǒng)治階級(jí)選拔、任用知識(shí)分子和培養(yǎng)官僚集團(tuán)的重要手段,其目的則是為了鞏固封建統(tǒng)治。因此在殿試中由皇帝親自出題,提出有關(guān)當(dāng)時(shí)政策和策略性的問(wèn)題。應(yīng)考者針對(duì)考題提出對(duì)策,叫做策論。
  殿試實(shí)際是會(huì)試的復(fù)試,一般說(shuō)來(lái)不會(huì)再有淘汰,只不過(guò)是經(jīng)過(guò)皇帝親自甄試后,重新安排一下名次而已。殿試結(jié)果通常在兩三天后發(fā)榜。與考者分為三個(gè)等級(jí):一甲為進(jìn)士及第,照例只有三名——狀元、榜眼、探花;二甲若干名賜進(jìn)士出身;三甲若干名賜同進(jìn)士出身。發(fā)榜前禮部官員會(huì)在保和殿唱名(宣布名次),然后捧黃榜率進(jìn)士出東長(zhǎng)安門。這些考中者從此跨入龍門,身價(jià)百倍,成為統(tǒng)治集團(tuán)的成員。
  科舉考試是三年一科(例如鄉(xiāng)試為子卯午酉,會(huì)試則錯(cuò)開一年為丑辰未戍)。一個(gè)讀書人由童生、秀才、舉人、貢士到成為進(jìn)士,要經(jīng)過(guò)層層篩選,只有極少數(shù)人能取得殿試資格。這一類由正途爬上來(lái)的士大夫,憑借這種資格,即可進(jìn)入統(tǒng)治集團(tuán)之中。
  三殿還有一項(xiàng)重要用途——宴會(huì)。皇室每年要舉行若干次宴會(huì),按規(guī)模有所謂大宴、中宴、常宴、小宴之分。僅大宴一年就有三次固定的,即元旦、冬至和皇帝的生日。派將出征、宮殿落成、大封功臣等時(shí)候也常舉行宴會(huì)。至于會(huì)武宴、恩榮宴、中秋、重陽(yáng)、立春、端午以及接待使臣等宴會(huì),更是名目繁多。在三殿舉行的多是大宴,凡賜宴,文武官員以上及諸學(xué)士、武臣都督以上都坐在大殿里;經(jīng)筵官、翰林講讀、尚寶司卿、六科給事中及文臣五品堂上官、武臣都督指揮以上官則坐在中左、中右門出;而翰林院、中書舍人,左右春坊、御史、欽天監(jiān)、太醫(yī)院、鴻臚寺官及五品以上官員就坐在丹墀(殿前的臺(tái)階)上。
  明代政府有一個(gè)龐大的官僚集團(tuán),三殿及所屬宮門容納不下這么多人。賜宴之日,官階較低俸祿微薄的官員無(wú)法全部列席,就發(fā)放節(jié)錢代替。這樣大的宴會(huì)究竟能容納多少人?史書上沒有明確記載,但從明代光祿寺(專門供辦皇宮膳食和宴會(huì)的機(jī)構(gòu))的編制可以推測(cè),據(jù)載,光祿寺的寺額(即每年用度)是白銀24萬(wàn)兩,在正德年間甚至達(dá)到了36萬(wàn)兩,還不夠用。嘉靖時(shí)期皇宮廚役有4100名,英宗統(tǒng)治初期,曾經(jīng)削減光祿寺膳夫4700余人,由此看來(lái),皇宮的廚師通常是保持在4000人左右,那么,大宴的規(guī)模不會(huì)少于萬(wàn)人。
  ……

單士元談故宮-文化中國(guó)叢書 相關(guān)資料

  ★今天,我國(guó)正處在飛速發(fā)展的新時(shí)期,了解過(guò)去的優(yōu)秀文化,正是為了創(chuàng)造未來(lái)的新文化。這對(duì)于提高民族自尊心、增強(qiáng)民族凝聚力有著極為重要的意義。青少年是國(guó)家的未來(lái),民族的希望,對(duì)他們進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,是百年大計(jì),千秋功業(yè)。
  ——任繼愈
  
  ★我們太需要了解我們的祖國(guó)——中華民族這個(gè)文明古國(guó)的歷史了,只有繼承才能發(fā)展,歷史與現(xiàn)實(shí)社會(huì)是一個(gè)不可分割的整體,現(xiàn)實(shí)就是歷史的繼續(xù)和發(fā)展。這套書,每本雖然都不厚,可都是老知識(shí)分子的心得,應(yīng)該是用精華哺育后生了。
  ——啊茲全
  
  ★中國(guó)悠久的歷史、輝煌燦爛的文化,需要年青一代很好地學(xué)習(xí)繼承。“文化中國(guó)叢書”是一套深入淺出的大家之作,包含著老一代學(xué)者的研究成果,每本書側(cè)重不同的方面解讀中華文明的進(jìn)程。真誠(chéng)希望這套書有益于中華文明的傳承,成為青少年讀者回望歷史、開創(chuàng)未來(lái)的良師益友。
  ——寧欣

單士元談故宮-文化中國(guó)叢書 作者簡(jiǎn)介

單士元(1907—1998),中國(guó)明清史專家、檔案學(xué)家和古建筑學(xué)家。北京人。青少年時(shí)期在北京大學(xué)學(xué)生會(huì)主辦的中學(xué)讀書,并在北京大學(xué)史學(xué)系聽課。1924年11月,末代皇帝溥儀被逐出宮,單士元隨文學(xué)院教授沈兼士等進(jìn)清室善后委員會(huì)參與點(diǎn)查文物。1925年10月故宮博物院成立,賡續(xù)在院任職。1929年考入北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門研究生,治中國(guó)歷史及金石學(xué),主攻目錄學(xué)和明清史。因有外國(guó)人說(shuō)“中國(guó)人無(wú)本領(lǐng)研究自己本國(guó)的建筑文化”,頓生義憤之情,從此又同時(shí)投身古代建筑史的研究。

1930年受聘于中國(guó)營(yíng)造學(xué)社,任編纂。同年始,在中國(guó)大學(xué)、中法大學(xué)、師范大學(xué)、女子文理學(xué)院等公私院校講授《中國(guó)通史》《明清歷史》。建國(guó)后,歷任故宮博物院建筑研究室主任、副院長(zhǎng)、研究員。為第五、六屆全國(guó)政協(xié)委員。

先后撰寫發(fā)表《整理清代實(shí)錄記》《論中國(guó)建筑史研究領(lǐng)域》《檔案名稱淵源》等有關(guān)明清歷史、檔案史和古代建筑史的數(shù)十篇重要論文,均為所涉學(xué)科的導(dǎo)航之作。參與編輯發(fā)行的故宮博物院《史料旬刊》《文獻(xiàn)叢編》《掌故叢編》以及中國(guó)營(yíng)造學(xué)社《營(yíng)造匯刊》等,已成為學(xué)術(shù)界的重要遺產(chǎn)。

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