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包郵 華為哲學概論

作者:樓河
出版社:江蘇文藝出版社出版時間:2013-08-01
開本: 16開 頁數: 288
讀者評分:5分1條評論
本類榜單:哲學/宗教銷量榜
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華為哲學概論 版權信息

  • ISBN:9787539963730
  • 條形碼:9787539963730 ; 978-7-5399-6373-0
  • 裝幀:簡裝本
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

華為哲學概論 本書特色

一個公司的基本價值觀、核心價值觀和普世價值觀。為什么任正非總是銷聲匿跡?為什么華為總是無處不在? 完整闡釋任正非的經營理念與華為企業文化,一個前華為神秘高管為您揭秘華為不為人知的內部事兒!

華為哲學概論 內容簡介

本書對華為企業文化的運作方式與成功路徑做了深入分析,闡述了有關華為的*新、*熱門的危機話題,并對其危機的產生原因及應對之法提出了自己的判斷和見解。把華為的成功與危機放置在同一個參考系統中觀察,在分析華為的成功路徑的同時,也指出其中埋伏的隱患,把華為的成功與危機作為一件事情的正反兩面進行了解讀。

華為哲學概論 目錄

自序
上篇:風華絕代亂世生——成功者華為
**章從代理商到業內大鱷——華為成長史
再見,體制!
一場豪賭
從“西鄉軍校”到“黃埔軍校”
對房地產說“不”
“農村包圍城市”的背后
“天氣好時,別忘記曬錢!”
出征海外
難得的機會
“泰坦尼克號也是在一片歡呼聲中出的海”
國際版“農村包圍城市”
市場機會窗的出現
2005:挺近歐羅巴
美國,冰冷的大門
第二章振興通信,中華有為——華為人的精神食糧
任正非的家國觀念
“振興通信,中華有為”
作為文化策略的民族主義
作為公關策略的民族主義
第三章老板,父親,校長——多重角色下的任正非
任正非的復雜身份
企業文化宣傳大師
以運動樹理念
洗腦?抑或激勵?
穿透人性的激勵才有效
第四章抬頭遙望北斗星——華為人的行動指南
“華為基本法”的誕生
客戶至上的邏輯
要“奮斗”,不要“勞動”
不奮斗,就回去找媽媽
自我批判:任正非的金箍圈
新時期的“上山下鄉”
不要臉的人才會成功
“唯有惶者才能生存”
第五章走出去,才能走得更遠——華為的國際化戰略
務實的冒險主義者
狹路相逢唯有勇者勝
低價,也是一種策略
壓強原則與機會窗理論
“見誰都說好”
投機與反投機的辯證法
論突破大T的必要性
下篇:問君能有幾多愁——華為的危機
第六章高處不勝寒——華為轉型之困
成為**之后怎么辦?
從“搶糧”到“守糧”
業務轉型,前途未卜
華為手機的真相
糾結的領先者角色
第七章:關山難度——華為國際公關的挑戰
美國,大門難開
自證清白,一個難題
歐洲人眼里的“低價傾銷者”
本土化難題
喪失主動權的公關
關系型媒體策略的利與弊
公關問題出在哪兒?
消除數字鴻溝的領跑者
全球化語境:根本之道
第八章艱苦奮斗過時了?——華為的企業文化危機
文化早過時了
變了味兒的“員工持股制度”
隱患重重的雙重差序格局
員工非正常死亡的背后
績效主義優劣之辨
“灰度”理論的灰色色調
第九章誰能替代任正非?——華為的接班人難題
華為文化能延續嗎?
CEO輪值制度之辨
緩兵之計?
任正非的高傲與功利
從《我的父親母親》到《一江春水向東流》
附錄:華為相關文獻選編
展開全部

華為哲學概論 節選

體制出逃者的福禍相倚
當任正非從一家國有的部門經理崗位上離職時,他與幾位朋友湊齊了約2萬元人民幣創辦了華為公司。其時為1987年,其地乃是深圳。這是一個了解華為的人所深知的故事。然而,大多數人關注的是華為2萬元原始資金的創業之艱,卻幾乎忽視了任正非創業的時空背景——改革開放年代,一個體制化格局正在逐漸被破開的時期。這是一個嶄新的年代,充滿了變化、不安和機遇,所以當我們將華為或任正非放在這一歷史維度上去觀察時,卻讓我們對它有了另一番思考。
正如吉姆·科林斯在他的名著《基業長青》中所觀察到的:“偉大的公司并不靠偉大的構想起家。”實際上,華為的創立,主要出于任正非本人的謀生需要。任正非本人就在《一江春水向東流》等多篇文章中坦承,自己是在人生無路可走的時候,才被迫創建了華為。
上世紀80年代,任正非由于中國整建制的大裁軍,以轉業干部的身份來到深圳一家國有企業——南油集團就業,盡管是從軍隊來到了民間,但實際上仍在巨大的體制中生存,得到體制的保障。雖然當初選擇深圳,是因為這里代表了一種體制開放,讓正值壯年的任正非懷抱夢想有所作為,但脾氣火暴的他在新環境下仍是進展不順,在一次交易中有200萬貨款他沒有收回來。這在當時是一筆不小的數目,為此他打起了官司,但官司結束之后,他也難在南油集團待下去了。
體制是封閉的,要從南油離開去其他地方,并沒有今天跳槽那么容易。當時的任正非養家糊口的責任很重,不但有自己和妻兒這個小家,父母也和他住在一起。為了養家,任正非只有選擇了辭職“下海”創業,也自此正式告別了體制。“下海”是個很生動的詞,下到沉浮的商海之中,意味著離開了岸上,要自己解決生存問題,要么在岸上已經把船造好,要么泳技高超,否則就是生死難料。這是一個巨大的身份轉換,體制提供的一系列的福利待遇將隨之消失,不僅如此,連養老金、公費醫療、工商保險等之前由原單位解決的社會保障也沒有了。當時的人們出門辦事,沒有單位蓋章證明,許多事情都干不成。
任正非被逼到一個“不游泳就淹死”的大海之中。這是一個民營經濟開始興起的年代,雖然生機顯露,但依然是困難重重。民營企業的身份并沒有得到意識形態的認可,在很多人心目中,民營企業主是不講道義的。上世紀80年代,在任正非的原籍浙江甚至還發生過“柳市鎮八王事件”,溫州8名私營企業主被以“投機倒把”的罪名送入監獄。直到1987年,中國頒布了《城鄉個體工商戶管理暫行條例》;次年,又頒布了《中華人民共和國私營企業暫行條例》,提出了“私營企業是指企業資產屬于私人所有、雇工八人以上的營利性的經濟組織”,并“鼓勵、引導私營企業健康發展,保障私營企業的合法權益”,才對民營企業有了清晰的界定和合法化。
禍兮福之所倚,風險有多大,機遇也可能有多大。1985年12月25日至1986年1月5日,國務院在深圳召開第二次全國特區工作會議,確立了深圳建立外向型經濟的發展目標和工作重點。因此1987年創業的任正非也順應時勢,把華為定位為貿易型公司。創業之初,企業生存下去是首要目標,當時的任正非對華為并沒有多么高遠的抱負。華為前副總裁劉平在其《華為往事》中就回憶說,創立之初的華為雖名為技術公司,實際上并沒有明確的方向,“什么賺錢做什么,還賣過減肥藥”,真是與“技術”絕緣。

華為哲學概論 作者簡介

樓河,詩人,著有《樓河詩選》《野外七人詩選》等;著有《鄧麗君私家相冊》等。曾在華為公關部門任職。

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