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得喜樂-照圣禪師帶你離苦得樂 版權信息
- ISBN：9787229039295
- 條形碼：9787229039295 ; 978-7-229-03929-5
- 裝幀：70g輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
得喜樂-照圣禪師帶你離苦得樂 本書特色
照圣禪師---中國佛教法眼宗第十一代傳人、山西覺海禪寺(五爺廟)住持!
當今*有感召力的佛學大師!
國內著名主持人 李湘 傾情推薦:“走近佛學,沉淀人的內心,收獲喜樂人生！
臺灣地區著名音樂人 齊豫 特別推薦:“法眼洞徹有情,喜樂燭照人間。”
聆聽禪師禪音妙語,喚醒人的靈魂,給人無盡正能量!
讓照圣禪師幫你拋掉包袱、斷苦難、斷舍離、斷沉浮、帶你離苦得樂!
將此書獻給處在浮躁與迷茫中的人們,愿人們時時得法雨的潤澤,撥云見日,找回迷失的靈魂,回歸歡喜幸福的生活。(隨書附贈《金剛般若波羅蜜經》手抄本及開光金筆一支)
得喜樂-照圣禪師帶你離苦得樂 內容簡介
當今,物質世界的豐富,越來越使得眾生的精神世界更加蒼白,內心更加空虛。快節奏的生活讓眾生總是處在匆忙的趕路中,沒有閑暇欣賞四季的變化,沒有閑暇傾聽心靈的召喚,疲憊的靈魂跟不上匆忙的腳步。為什么我們每天有那么多的煩惱憂愁和痛苦?
生活在*繁華的城市中,卻不能安然享受,現代人如何才能不喪失了喜樂的本能,享受自在的人生呢?喜樂是一種樂觀、快樂的心態,是知足、感恩、溫暖,也是仁慈的核心,是在瑣碎日子里依然守望著心靈上的那角純凈的天空。這是一本指導現代人生活、心態調整的心靈讀物。照圣禪師透悉從現代人的心理入手,以其深睿的智慧,為大家排憂解惑,給大眾以正確的人生指引,使眾生即使身處在變化多端的環境,也能優游自處而喜樂自在。
微博:changshengchanshi
得喜樂-照圣禪師帶你離苦得樂 目錄
作者序 世界如此浮躁,喜樂尤為重要1
引 子 眾生得喜樂,幸福永無邊
**章 能否有真正的喜樂,請先找到自己的心
有句偈云:“佛在靈山莫遠求,靈山就在汝心頭;人人有個靈山塔,好向靈山塔下修。”每個人心中都有一尊本來佛,要向心內覓佛,成就內心的真佛。人活一世,只有找到自己的心,才會有智慧,得自在。
心在何處
給實相一個穿透自己“心”的機會
喜樂有時會被悲觀的心所遮蔽
苦樂就在一念間
給自己留點心靈空間
耕耘心田,必有收獲
心若自在,喜樂常在
第二章 日日布施,喜樂日日相伴
佛家修行有“六度”之說,**個度就是布施,**個要修的也是布施。無所求的布施,才是真正的布施。布施不僅是“身”的行動,“心”和“意”也一起行動,因此,帶來
作者序 世界如此浮躁,喜樂尤為重要1
引 子 眾生得喜樂,幸福永無邊
**章 能否有真正的喜樂,請先找到自己的心
有句偈云:“佛在靈山莫遠求,靈山就在汝心頭;人人有個靈山塔,好向靈山塔下修！泵總人心中都有一尊本來佛,要向心內覓佛,成就內心的真佛。人活一世,只有找到自己的心,才會有智慧,得自在。
心在何處
給實相一個穿透自己“心”的機會
喜樂有時會被悲觀的心所遮蔽
苦樂就在一念間
給自己留點心靈空間
耕耘心田,必有收獲
心若自在,喜樂常在
第二章 日日布施,喜樂日日相伴
佛家修行有“六度”之說,**個度就是布施,**個要修的也是布施。無所求的布施,才是真正的布施。布施不僅是“身”的行動,“心”和“意”也一起行動,因此,帶來的是真正的喜樂。
即使你身無分文,也可以布施
懷著清凈心、平等心和慈悲心布施
慈悲心,布施的**要義
自愿、情愿的布施
學會布施,從給予中獲得喜樂
布施讓人放下執念,獲得真正的喜樂
多布施多結緣,人生才圓滿
付出也是一種福報
真心布施,獲得一輪明月
量力而行,盡力而為,利益一切眾生
第三章 微笑帶給他人,喜樂留給自己
俗話說:人生不如意十之八九。有喜亦有悲,有愛亦有恨,有希望亦有迷茫,有喜悅亦有苦澀,如此等等。但不論眾生當下境況如何,都要給人以真誠的微笑,這樣你的內心就會收獲喜樂。
用喜悅之心制造幸福
依止自己,幸福自在
卸下心中的痛苦,用喜樂滋養自己和他人
開懷大笑,喜樂來到
一路微笑,一路快樂
第四章 化解煩惱,走上喜樂路
眾生無量無邊,煩惱也有八萬四千種之多。而煩惱就如同荊棘叢生的沼澤地,橫貫在人們的腳前,許多人受其羈絆,陷入這痛苦的泥潭中。無煩惱的清凈心,猶如遠離烏云的萬里晴空。
世間本無事,庸人自擾之
越聰明,越煩惱
何苦自尋煩惱
滅去煩惱之火,定會安然喜樂
煩惱少了,痛苦自然就少了
走過煩惱人生,實踐大愛無言
走出煩惱的圍城
第五章 寬恕眾生,自己得喜樂
佛曰:“不寬恕眾生,不原諒眾生,是苦了自己！比嘶钜皇,莫拿別人的錯誤來懲罰自己,因為不值得;莫拿自己的錯誤去懲罰別人,因為傷害別人時,自己也會受到傷害。
寬容賜人以力量
心有多寬,世界就有多大
以德報怨,唯有修心方得平安
放開心胸,收獲一段喜樂人生
人生是寬容的進行時
仇恨是一個無知的牢籠
寬恕是*大的救贖
寬容別人與得到寬容是相對的
第六章 拋卻浮云,一切隨緣,人生方才*快活
常言道:“命里有時終須有,命里無時莫強求！币磺须S緣,才是無道。佛說:“若能一切隨他去,便是世間自在人！焙芏嗍虑椴皇菑娗缶湍艿玫,不如一切隨緣,這樣就會少很多煩惱和糾結,眾生便可自在逍遙。
得意淡然,失意泰然
欲念使眾生一直受縛
守住欲望的底線
富貴如浮云,“貪”字變成“貧”
名與利皆為空
知足,則喜樂常存
*珍貴的是當下的幸福
別因虛妄的東西錯過路上的風景
吃虧是福
不要強求,萬事均順其自然
飯非一人可吃盡,事非一人能做完
第七章 喜樂即是幸福,幸福源于愛人
佛說:“修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,換今生一次的擦肩！庇腥苏f:愛不是關切地對望,而是朝著一個方向的共同凝望。愛是很真實的東西,是一種使眾生堅強、關愛眾生福祉的力量。
孝敬父母是*大的供養
感恩不是精神而是行為
像對待孩子一樣對待老人
對親人亦不可任意發泄不滿
朋友,一生修行的伴侶
眾生如父母,理應慈悲對待
第八章 說喜樂話,功德圓滿
人與人之間*直接的交流方式就是語言,若想達到*好的效果,彼此之間應該多說讓人歡喜的話。佛經云:“故當說柔語,莫言不悅語。若說悅耳語,成善無罪也！比粽f喜樂的語言,不但不造罪,反會增加功德。
不可妄語、誑語
良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒
不要吝惜“感謝”二字
用心聽別人說什么,不要指責別人
多說話,不見得好處就多
不理會謾罵,謾罵就傷害不到你
第九章 滿懷善心,生活中得喜樂
《周易》說:“積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃！鄙菩氖且环N無價的精神財富,錢財帶給眾生的只是瞬間的滿足,遠不如與人為善所帶給眾生的喜樂。
有人跟你爭執,讓他贏又何妨
交往只求將心比心
寧得罪君子,不得罪小人
別人的短處,切莫揭露和高談闊論
找到真正的朋友
第十章 健康地活在當下,喜樂永在
佛經上說:病由業起,業由心造。一切疾病的根源,都是我們內心攀緣外境所產生的雜念。喜樂來自內心,不要向外尋求。從外境和物質當中得到的喜樂是短暫且膚淺的,而健康是清凈心所感應的結果,健康是喜樂的基石,只有健康地活在當下,才能真正地體味生命的意義。
失去健康,一切喜樂都歸于沉寂
你是健康的,就是快樂的
學會享受生命
用悠閑的態度去做忙碌的事情
附 錄 照圣禪師精彩開示錄
人間菩提
平等心
出離紅塵
習氣
正覺之道
生命之歌
以愛來奮斗
心好命就好
后 記 請把喜樂分享給你身邊的每一個人
引 子 眾生得喜樂,幸福永無邊
**章 能否有真正的喜樂,請先找到自己的心
有句偈云:“佛在靈山莫遠求,靈山就在汝心頭;人人有個靈山塔,好向靈山塔下修。”每個人心中都有一尊本來佛,要向心內覓佛,成就內心的真佛。人活一世,只有找到自己的心,才會有智慧,得自在。
心在何處
給實相一個穿透自己“心”的機會
喜樂有時會被悲觀的心所遮蔽
苦樂就在一念間
給自己留點心靈空間
耕耘心田,必有收獲
心若自在,喜樂常在
第二章 日日布施,喜樂日日相伴
佛家修行有“六度”之說,**個度就是布施,**個要修的也是布施。無所求的布施,才是真正的布施。布施不僅是“身”的行動,“心”和“意”也一起行動,因此,帶來
作者序 世界如此浮躁,喜樂尤為重要1
引 子 眾生得喜樂,幸福永無邊
**章 能否有真正的喜樂,請先找到自己的心
有句偈云:“佛在靈山莫遠求,靈山就在汝心頭;人人有個靈山塔,好向靈山塔下修！泵總人心中都有一尊本來佛,要向心內覓佛,成就內心的真佛。人活一世,只有找到自己的心,才會有智慧,得自在。
心在何處
給實相一個穿透自己“心”的機會
喜樂有時會被悲觀的心所遮蔽
苦樂就在一念間
給自己留點心靈空間
耕耘心田,必有收獲
心若自在,喜樂常在
第二章 日日布施,喜樂日日相伴
佛家修行有“六度”之說,**個度就是布施,**個要修的也是布施。無所求的布施,才是真正的布施。布施不僅是“身”的行動,“心”和“意”也一起行動,因此,帶來的是真正的喜樂。
即使你身無分文,也可以布施
懷著清凈心、平等心和慈悲心布施
慈悲心,布施的**要義
自愿、情愿的布施
學會布施,從給予中獲得喜樂
布施讓人放下執念,獲得真正的喜樂
多布施多結緣,人生才圓滿
付出也是一種福報
真心布施,獲得一輪明月
量力而行,盡力而為,利益一切眾生
第三章 微笑帶給他人,喜樂留給自己
俗話說:人生不如意十之八九。有喜亦有悲,有愛亦有恨,有希望亦有迷茫,有喜悅亦有苦澀,如此等等。但不論眾生當下境況如何,都要給人以真誠的微笑,這樣你的內心就會收獲喜樂。
用喜悅之心制造幸福
依止自己,幸福自在
卸下心中的痛苦,用喜樂滋養自己和他人
開懷大笑,喜樂來到
一路微笑,一路快樂
第四章 化解煩惱,走上喜樂路
眾生無量無邊,煩惱也有八萬四千種之多。而煩惱就如同荊棘叢生的沼澤地,橫貫在人們的腳前,許多人受其羈絆,陷入這痛苦的泥潭中。無煩惱的清凈心,猶如遠離烏云的萬里晴空。
世間本無事,庸人自擾之
越聰明,越煩惱
何苦自尋煩惱
滅去煩惱之火,定會安然喜樂
煩惱少了,痛苦自然就少了
走過煩惱人生,實踐大愛無言
走出煩惱的圍城
第五章 寬恕眾生,自己得喜樂
佛曰:“不寬恕眾生,不原諒眾生,是苦了自己！比嘶钜皇,莫拿別人的錯誤來懲罰自己,因為不值得;莫拿自己的錯誤去懲罰別人,因為傷害別人時,自己也會受到傷害。
寬容賜人以力量
心有多寬,世界就有多大
以德報怨,唯有修心方得平安
放開心胸,收獲一段喜樂人生
人生是寬容的進行時
仇恨是一個無知的牢籠
寬恕是*大的救贖
寬容別人與得到寬容是相對的
第六章 拋卻浮云,一切隨緣,人生方才*快活
常言道:“命里有時終須有,命里無時莫強求！币磺须S緣,才是無道。佛說:“若能一切隨他去,便是世間自在人！焙芏嗍虑椴皇菑娗缶湍艿玫,不如一切隨緣,這樣就會少很多煩惱和糾結,眾生便可自在逍遙。
得意淡然,失意泰然
欲念使眾生一直受縛
守住欲望的底線
富貴如浮云,“貪”字變成“貧”
名與利皆為空
知足,則喜樂常存
*珍貴的是當下的幸福
別因虛妄的東西錯過路上的風景
吃虧是福
不要強求,萬事均順其自然
飯非一人可吃盡,事非一人能做完
第七章 喜樂即是幸福,幸福源于愛人
佛說:“修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,換今生一次的擦肩！庇腥苏f:愛不是關切地對望,而是朝著一個方向的共同凝望。愛是很真實的東西,是一種使眾生堅強、關愛眾生福祉的力量。
孝敬父母是*大的供養
感恩不是精神而是行為
像對待孩子一樣對待老人
對親人亦不可任意發泄不滿
朋友,一生修行的伴侶
眾生如父母,理應慈悲對待
第八章 說喜樂話,功德圓滿
人與人之間*直接的交流方式就是語言,若想達到*好的效果,彼此之間應該多說讓人歡喜的話。佛經云:“故當說柔語,莫言不悅語。若說悅耳語,成善無罪也！比粽f喜樂的語言,不但不造罪,反會增加功德。
不可妄語、誑語
良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒
不要吝惜“感謝”二字
用心聽別人說什么,不要指責別人
多說話,不見得好處就多
不理會謾罵,謾罵就傷害不到你
第九章 滿懷善心,生活中得喜樂
《周易》說:“積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃！鄙菩氖且环N無價的精神財富,錢財帶給眾生的只是瞬間的滿足,遠不如與人為善所帶給眾生的喜樂。
有人跟你爭執,讓他贏又何妨
交往只求將心比心
寧得罪君子,不得罪小人
別人的短處,切莫揭露和高談闊論
找到真正的朋友
第十章 健康地活在當下,喜樂永在
佛經上說:病由業起,業由心造。一切疾病的根源,都是我們內心攀緣外境所產生的雜念。喜樂來自內心,不要向外尋求。從外境和物質當中得到的喜樂是短暫且膚淺的,而健康是清凈心所感應的結果,健康是喜樂的基石,只有健康地活在當下,才能真正地體味生命的意義。
失去健康,一切喜樂都歸于沉寂
你是健康的,就是快樂的
學會享受生命
用悠閑的態度去做忙碌的事情
附 錄 照圣禪師精彩開示錄
人間菩提
平等心
出離紅塵
習氣
正覺之道
生命之歌
以愛來奮斗
心好命就好
后 記 請把喜樂分享給你身邊的每一個人
展開全部
得喜樂-照圣禪師帶你離苦得樂 節選
照圣禪師---中國佛教法眼宗第十一代傳人、山西覺海禪寺(五爺廟)住持!
當今*有感召力的佛學大師!
國內著名主持人 李湘 傾情推薦:“走近佛學,沉淀人的內心,收獲喜樂人生！
臺灣地區著名音樂人 齊豫 特別推薦:“法眼洞徹有情,喜樂燭照人間。”
聆聽禪師禪音妙語,喚醒人的靈魂,給人無盡正能量!
讓照圣禪師幫你拋掉包袱、斷苦難、斷舍離、斷沉浮、帶你離苦得樂!
將此書獻給處在浮躁與迷茫中的人們,愿人們時時得法雨的潤澤,撥云見日,找回迷失的靈魂,回歸歡喜幸福的生活。(隨書附贈《金剛般若波羅蜜經》手抄本及開光金筆一支)
得喜樂-照圣禪師帶你離苦得樂 作者簡介
照圣禪師,山西定襄人,中國第九大古都大同桑干河旁覺海禪寺(五爺廟)住持。六歲在凈蓮寺剃度出家。中國佛教禪宗五宗之一法眼宗第十一代傳人,靈意老和尚(法眼宗第十世)的接法弟子,知名佛學大師。創辦山西省佛學文化網絡,弘揚傳統文化,促進社會和諧,為佛教的普及發展做出了重要的貢獻。
照圣禪師佛學造詣深厚,精通禪理,弘揚佛教對世間萬物智慧和理性的認識,重新找回無緣大慈、同體大悲的精神傳遞,讓迷途的眾生能揚起自度的慈航。照圣禪師,苦行大悲法門,因緣和合,廣度有情,利益眾生。十余年來,照圣禪師在山西范圍內不斷地開展慈善活動,修建養老院、幫助貧困家庭、資助貧困學生等義舉深受當地老百姓的稱贊。
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