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技術(shù)與文明:我們的時(shí)代和未來(lái)(八品) 版權(quán)信息
- ISBN：9787559832870
- 條形碼：9787559832870 ; 978-7-5598-3287-0
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
技術(shù)與文明:我們的時(shí)代和未來(lái)(八品) 本書特色
我們有石器時(shí)代的情感，中世紀(jì)的組織，卻有著神一樣的技術(shù)，這是*可怕的事情。
人與機(jī)器之間的邊界，*危險(xiǎn)之處并不在于機(jī)器能夠變得多么像人，而在于人在多大意義上已經(jīng)變得像機(jī)器——像機(jī)器一樣只在規(guī)范之內(nèi)定義自己，接受權(quán)威灌輸和社會(huì)主流觀念的潛移默化以及消費(fèi)主義的各種操縱，而無(wú)力反思更高層面的問(wèn)題。畢竟，人的自由意志能力，并不體現(xiàn)在他們?cè)敢庾鍪裁，而體現(xiàn)在他們不愿意去做什么。 ★我們總是過(guò)分強(qiáng)調(diào)精神與觀念的偉大，卻常常忽視技術(shù)對(duì)人類這一物種根本性的塑造能力
——現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代文明是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代的大知識(shí)分子的思想締造的，還是科技進(jìn)步締造的，抑或是在國(guó)家和國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)中締造的？如果沒(méi)有現(xiàn)代技術(shù)的加持，新教改革能否發(fā)生，啟蒙運(yùn)動(dòng)能否發(fā)生，英國(guó)革命、法國(guó)革命和美國(guó)革命能否發(fā)生？
——當(dāng)下流行的那些經(jīng)典解釋框架—自由主義、民族主義或者左翼思想，它們有多少成分是在**、二次工業(yè)革命之前就發(fā)展出來(lái)的？在今天，它們還有多大的有效性？ ★以技術(shù)驅(qū)動(dòng)為視角，從兩千年人類歷史長(zhǎng)河中，選出14個(gè)歷史關(guān)鍵時(shí)刻，洞察人類不可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)走向
——弩，如何扣動(dòng)了中國(guó)大一統(tǒng)的扳機(jī)？——圣本篤會(huì)與現(xiàn)代資本主義有何關(guān)系？——如何看待技術(shù)型制度與信念型制度間的差異？——為什么說(shuō)火槍的發(fā)明徹底改變了人類的命運(yùn)和歷史走向？
——為什么工業(yè)革命獨(dú)獨(dú)發(fā)生于英國(guó)？——為什么“光榮革命”的意義不只是立憲革命，更是一場(chǎng)“技術(shù)革命”與“資本革命”？
——鐵路的發(fā)明跟威權(quán)政府之間是什么樣的關(guān)系？——機(jī)槍的發(fā)明如何讓20世紀(jì)世界格局重新洗牌？——核武器的發(fā)明如何改變“國(guó)家工廠”的模型？
——人與機(jī)器之間的邊界是什么？我們是不是可以說(shuō)，機(jī)器取代了傳統(tǒng)的基因進(jìn)化，是人類進(jìn)化的新形式，稱為一種更高效地改變?nèi)祟悺靶誀睢钡姆绞？——如何理解?dāng)下中國(guó)制造與世界的關(guān)系？
——為什么說(shuō)在技術(shù)型社會(huì)中，人人平等，但技術(shù)專家卻比其他人更“平等”，這是進(jìn)入技術(shù)社會(huì)必然發(fā)生的事情？
……
作者積十?dāng)?shù)年之功，依憑規(guī)模龐大的知識(shí)基座，以技術(shù)發(fā)生為經(jīng)線、人類攀爬技術(shù)天梯為緯線，導(dǎo)演了一場(chǎng)文明演進(jìn)的大戲。 ★物種規(guī)律：一種嶄新的觀察世界史演進(jìn)（人物/歷史事件）的視角
——過(guò)去人類慣常的觀察視角，要么是以具體的個(gè)人在具體時(shí)空的活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，要么是試圖從歷史發(fā)展脈絡(luò)中提煉某個(gè)主義或歷史規(guī)律。
——但本書以為，更有意義的視角不是提煉歷史規(guī)律，而是提煉物種規(guī)律：人類作為一個(gè)物種的規(guī)律遠(yuǎn)超于歷史學(xué)家們熟悉的帝王將相史、文明史或思想史。
——在政治精英和文化精英之外，農(nóng)夫、工匠和商販們代表的龐大卻易遭忽視的底層物質(zhì)力量，必須得到反饋。 ★樊登、劉擎、吳國(guó)盛、吳思、劉蘇里、張樹新都被書中的洞見(jiàn)打動(dòng)
本書以豐富的實(shí)例技術(shù)發(fā)展與社會(huì)演化的互動(dòng)歷程，學(xué)識(shí)淵博，語(yǔ)言和思想皆雄辯有力，既曉暢易懂，又洞見(jiàn)靈現(xiàn)。
技術(shù)與文明:我們的時(shí)代和未來(lái)(八品) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
歷史學(xué)家只能等待重大事件發(fā)生后再去記錄，但技術(shù)早已為重大事件在什么時(shí)間以怎樣的形式發(fā)生埋下了伏筆。
本書以技術(shù)驅(qū)動(dòng)為視角，從幾千年歷史長(zhǎng)河中篩選出14個(gè)關(guān)鍵歷史時(shí)刻，洞察人類社會(huì)不可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)走向：
——弩，如何扣動(dòng)了中國(guó)大一統(tǒng)的扳機(jī)？
——圣本篤會(huì)與現(xiàn)代資本主義有何關(guān)系？
——如何看待技術(shù)型制度與信念型制度間的差異？
——為什么說(shuō)火槍的發(fā)明徹底改變了人類的命運(yùn)和歷史走向？
——為什么工業(yè)革命獨(dú)獨(dú)發(fā)生于英國(guó)？為什么“光榮革命”的意義不只是立憲革命，更是一場(chǎng)“技術(shù)革命”與“資本革命”？
——鐵路的發(fā)明跟威權(quán)政府之間是什么樣的關(guān)系？機(jī)槍的發(fā)明如何讓20世紀(jì)世界格局重新洗牌？
——核武器的發(fā)明如何改變“國(guó)家工廠”的模型？
——人與機(jī)器之間的邊界是什么？我們是不是可以說(shuō)，機(jī)器取代了傳統(tǒng)的基因進(jìn)化，是人類進(jìn)化的新形式，稱為一種更高效地改變?nèi)祟悺靶誀睢钡姆绞剑?
——如何理解當(dāng)下中國(guó)制造與世界的關(guān)系？
——為什么說(shuō)在技術(shù)型社會(huì)中，人人平等，但技術(shù)專家卻比其他人更“平等”，這是進(jìn)入技術(shù)社會(huì)必然發(fā)生的事情？
…………
作者積十?dāng)?shù)年之功，依憑規(guī)模龐大的知識(shí)基座，以技術(shù)發(fā)生為經(jīng)線、人類攀爬技術(shù)天梯為緯線，導(dǎo)演了一場(chǎng)文明演進(jìn)的大戲。
我們總是過(guò)分強(qiáng)調(diào)精神與觀念的偉大，卻忽視技術(shù)對(duì)人類這一物種根本性的塑造能力。技術(shù)如同一道地平線，每增高一分，人類文明的圖景就被改變一分；如今，技術(shù)把我們帶到了一個(gè)從未想象過(guò)的運(yùn)行規(guī)模和層面，世界正在發(fā)生緩慢而堅(jiān)定的轉(zhuǎn)變，無(wú)論是古代的偉大思想家，還是近代的啟蒙運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者，從未有人明確告訴我們?cè)撊绾谓M織社會(huì)，如何與技術(shù)的力量共存，一切只能由我們自己摸索。
技術(shù)與文明:我們的時(shí)代和未來(lái)(八品) 目錄
序 言 重新連接世界，重新連接自己......1
**章 弩與大一統(tǒng)......11
大一統(tǒng) / 12 弩、墨家和守城戰(zhàn)術(shù) / 13 動(dòng)員術(shù) / 20
秦獻(xiàn)公與河西地 / 24 秦國(guó)變法與“弩機(jī)猜想” / 26
墨子的政治理想 / 30
第二章 兩千年前的蒸汽機(jī)......39
亞歷山大港的希羅與《氣動(dòng)力學(xué)》 / 40 古希臘學(xué)術(shù) / 43
機(jī)械降神 / 50 奴隸制大生產(chǎn) / 52 古典世界的終結(jié) / 56
第三章 信仰與工廠......65
神秘的隱修會(huì) / 66 本篤修士的生活 / 70 哥特教堂與動(dòng)力革命 / 74
0.13%的分流 / 83
第四章 流通的力量......91
13世紀(jì)的全球化 / 91 虛擬貨幣 / 97 資本的力量 / 104
從技術(shù)的角度理解制度 / 109 制度的沒(méi)落 / 114
第五章 知識(shí)分子與生意人......121
兩種印刷術(shù) / 121 沒(méi)賺到錢的古登堡 / 126 贖罪券生意 / 131
自媒體大V：馬丁·路德 / 136 思想與技術(shù)產(chǎn)業(yè) / 145
第六章 槍炮與國(guó)家......153
戰(zhàn)斗力低下的火槍 / 153 科爾瓦多的西班牙方陣 / 159
莫里斯的軍訓(xùn) / 162 古斯塔夫二世的線列步兵 / 168
軍費(fèi)來(lái)源的變革 / 173 從海上馬車夫到日不落帝國(guó) / 178
第七章 蒸汽機(jī)的勝利......187
商人社會(huì)中的紡織機(jī) / 189 從紐卡門到瓦特 / 195
燒煤的倫敦人 / 201 技術(shù)革命的曲線 / 203
第八章 鐵軌上的霸權(quán)......209
鐵路與官僚 / 210 “工業(yè)黨”李斯特 / 214 老毛奇的勝利 / 218
軍國(guó)主義的極限 / 224
......
展開全部
技術(shù)與文明:我們的時(shí)代和未來(lái)(八品) 節(jié)選
序言 重新連接世界，重新連接自己
一
人類理解自身*大的障礙，就是人類本身。
自文字發(fā)明以來(lái)，人類理解自身的*重要方式之一，就是記錄和學(xué)習(xí)歷史。但迄今為止，大部分人類歷史記載的內(nèi)容屬于政治精英，少部分屬于思想和文化精英。
我們閱讀薩爾貢、拉美西斯、亞歷山大、凱撒和嬴政的故事，思考佛陀、大雄、蘇格拉底、柏拉圖、孔子和孟子提出的問(wèn)題，欣賞荷馬、維吉爾、李白、杜甫和莎士比亞的作品。
我們很容易為這些人類的優(yōu)秀個(gè)體所臻至的成就感到癡迷，因?yàn)樗麄冊(cè)谖覀兊纳鐣?huì)評(píng)價(jià)體系中處于*高層次。他們執(zhí)掌權(quán)力、塑造道德、把控輿論、進(jìn)行統(tǒng)治，他們一句話就可以改變他人的命運(yùn)。而與之相對(duì)的，我們很容易對(duì)另一類人—獵人、農(nóng)夫、商販和工匠的重要性視而不見(jiàn)。我們認(rèn)為這些人渺小、卑微，在人類歷史的大部分時(shí)期里只能隨波逐流，無(wú)法掌握自己的命運(yùn)。
............
技術(shù)與文明:我們的時(shí)代和未來(lái)(八品) 作者簡(jiǎn)介
張笑宇，山東人，畢業(yè)于北京大學(xué)，后赴德國(guó)柏林自由大學(xué)攻讀博士。
現(xiàn)為華東師范大學(xué)世界政治研究中心研究員，上海世界觀察研究院研究員，兼任寬資本產(chǎn)業(yè)研究顧問(wèn)、騰訊騰云智庫(kù)成員。
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