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包郵 近五十年中國思想史-民國學(xué)術(shù)文化名著
近代思想史的開山之作。作者介紹了以康有為、梁啟超為始，從戊戌變法到五四運(yùn)動乃至20世紀(jì)30年代的中國社會思想變遷。
作者：郭湛波
所屬叢書：
民國學(xué)術(shù)文化名著叢書
開本：
16開
頁數(shù)：
309
讀者評分：4.8分17條評論
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近五十年中國思想史-民國學(xué)術(shù)文化名著 版權(quán)信息
- ISBN：9787807619215
- 條形碼：9787807619215 ; 978-7-80761-921-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
近五十年中國思想史-民國學(xué)術(shù)文化名著 本書特色
《民國學(xué)術(shù)文化名著：近五十年中國思想史》共八篇，分為五大塊，分別敘述了以康有為、梁啟超為始，五十年來中國思想的演變，邏輯學(xué)的進(jìn)展，五十年來對中國傳統(tǒng)思想文化的整理與批評，二十世紀(jì)初幾次重要的思想論戰(zhàn)以及新思想之引進(jìn)等內(nèi)容。作者通過介紹從戊戌變法到五四運(yùn)動乃至20，世紀(jì)30年代的中國社會思想變遷，給我們展現(xiàn)出一個(gè)波瀾壯闊、群星璀璨的文化狂飆時(shí)代。
近五十年中國思想史-民國學(xué)術(shù)文化名著 內(nèi)容簡介
《民國學(xué)術(shù)文化名著：近五十年中國思想史》共八篇，分為五大塊，分別敘述了以康有為、梁啟超為始，五十年來中國思想的演變，邏輯學(xué)的進(jìn)展，五十年來對中國傳統(tǒng)思想文化的整理與批評，二十世紀(jì)初幾次重要的思想論戰(zhàn)以及新思想之引進(jìn)等內(nèi)容。作者通過介紹從戊戌變法到五四運(yùn)動乃至20，世紀(jì)30年代的中國社會思想變遷，給我們展現(xiàn)出一個(gè)波瀾壯闊、群星璀璨的文化狂飆時(shí)代。
近五十年中國思想史-民國學(xué)術(shù)文化名著 目錄
再版自序
**篇 導(dǎo)言
第二篇 五十年來中國思想之演變（上）
（一）康有為
康有為之生平及著述——康有為之時(shí)代及思想之淵源——康有為之變法維新與孔子之托古改制——《春秋公羊》之，“三統(tǒng)”“三世”與《禮運(yùn)》之“小康”“大同”——康有為對于中國歷史及社會的解答——康有為的《大同書》及“大同”學(xué)說——康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》及其對于經(jīng)學(xué)之解答——康有為的《孔子改制考》及對于中國思想界之影響——康有為在思想史之矛盾發(fā)展——康有為之尊孔讀經(jīng)——結(jié)論
（二）譚嗣同
譚嗣同之生平及著述——中國資本社會啟蒙思想家與康梁之異點(diǎn)——譚嗣同之根本思想——“仁學(xué)”譚氏對于本體之認(rèn)識——“以太”——譚氏對于辯證法則——“萬物流轉(zhuǎn)”的認(rèn)識——譚氏的宇宙觀——譚氏的知識論——譚氏對于辯證法則——“對立統(tǒng)一”之又一認(rèn)識——譚氏的政治思想——譚氏對于中國歷史之總評——譚氏對于封建社會“名教”之攻擊——譚氏對于封建社會道德——“淫”“儉”之見解——譚氏之“民主”及排滿思想——譚氏對于孔子學(xué)說之衛(wèi)護(hù)
（三）梁啟超
梁氏之生平及著述——梁氏思想與康氏之異點(diǎn)——梁氏對于康氏“孔教”之反對及思想自由之主張——梁氏“新民”的學(xué)說及思想——“新民”之方法——新道德及思想的建立——“公德”——“國家思想”——“進(jìn)取冒險(xiǎn)”——“權(quán)利思想”——“自由”與“自治”——“進(jìn)步”與“破壞”——梁氏對于“科學(xué)”之排斥——梁氏對于中國文化及思想之尊崇——梁氏對于“宗教”之擁護(hù)——梁氏在近代中國思想史上之貢獻(xiàn)及地位
（四）嚴(yán)復(fù)
近五十年思想史**階段思潮之派別——嚴(yán)氏略傳——嚴(yán)氏之譯述——嚴(yán)氏譯述標(biāo)準(zhǔn)——嚴(yán)氏譯述對于思想界之影響——嚴(yán)氏所譯之《天演論》——嚴(yán)氏對于西洋思想之誤解——嚴(yán)氏在近代中國思想史上之價(jià)值——嚴(yán)氏之尊孔讀經(jīng)——嚴(yán)氏對于新道德之反抗——嚴(yán)氏對于語體文之蔑視——結(jié)論
（五）章炳麟
章氏之生平及著述——章氏之種族革命思想及來源——章氏在近代學(xué)術(shù)史上的貢獻(xiàn)——章氏在思想史上之矛盾進(jìn)展——章氏在近代思想史上的貢獻(xiàn)——章氏對于“國故”之保護(hù)——章氏對于“今文家”及甲骨文之反對——結(jié)論
（六）王國維
……
第三篇 五十年來中國思想之演變（中）
第四篇 五十年來中國思想之演變（下）
第五篇 五十年來中國思想方法
第六篇 五十年來中國舊思想之整理與批評
第七篇 中國五十年來思想論戰(zhàn)
第八篇 中國五十年來思想的介紹
附錄
后記
展開全部
近五十年中國思想史-民國學(xué)術(shù)文化名著 節(jié)選
中國近五十年思想之**階段，除上述康梁外，思想影響*大，就算孫中山先生了。孫先生生于西歷一八六六年，名文，字逸仙，別號中山；生于廣東香山縣翠亨村，父道川公，業(yè)裁于澳門，母楊氏；幼就學(xué)村塾，悉洪楊故事，后隨兄至檀香山，十六歲人廣州博濟(jì)醫(yī)院，復(fù)入香港英文醫(yī)學(xué)校，卒業(yè)后行醫(yī)于澳門廣州，秘作革命運(yùn)動；至一八九四年，游歷京、津、武漢等地，一八九五年起事于廣州，事泄，逃赴日本，組織興中會，復(fù)至檀香山，至美、英，至倫敦為中國使館所捕，旋脫險(xiǎn)，乃在歐洲各國考察政治、風(fēng)俗，倡三民主義學(xué)說。至一九○五年開同盟會于日本東京，發(fā)行《民報(bào)》，舉行武裝暴動，乃有萍醴、黃岡、惠州、欽廉、鎮(zhèn)南關(guān)之役，均失敗。后至南洋，至一九一一年舉行暴動，殉難七十二人，是謂黃花崗之役。旋新軍起義于武昌，由美回國，就臨時(shí)大總統(tǒng)于南京；后宋教仁被戕，乃起討袁之師，袁死黎繼，乃組織護(hù)法政府于廣州，任大元帥，于一九二一年出師北伐，未幾陳炯明叛變，幾遭不測；至一九二四年改組中國國民黨，召集全國代表大會，設(shè)立黃埔軍官學(xué)校；及曹吳既倒，赴北京召集國民會議，至天津，宿疾肝癌復(fù)發(fā)，冒病人北京，于一九二五年三月十二日在協(xié)和醫(yī)院逝世，享年六十。著有《孫文學(xué)說》《三民主義》《建國大綱》《建國方略》等書及演說論文，集為《中山叢書》。 孫先生是中國國民革命的指導(dǎo)者，中國國民黨的創(chuàng)立者，是實(shí)行政治家、革命家，對于中國政治影響甚大，自不待言；而在中國近代思想上的影響，亦非淺鮮。孫先生因是實(shí)行政治家，故思想甚為龐雜，時(shí)有變遷，不過學(xué)說無論如何龐雜，思想如何變遷，但有其中心一貫的思想，這就是他的“民族思想”。他的思想形成，由于外部的壓力而引起內(nèi)部的問題；因他生于廣東，求學(xué)香港，往來南洋，目睹外族之強(qiáng)橫，文明之進(jìn)步；回顧己國之衰弱，人民之萎靡，政治之腐敗，文化之落后，這就是他“民族革命思想”形成的客觀原因。 ……
近五十年中國思想史-民國學(xué)術(shù)文化名著 相關(guān)資料
除了這部《近三十年中國思想史》外，著者還著有《先秦辯學(xué)史》《辯證法研究》《論理學(xué)、六講》等書，可知著者是一個(gè)研究論理學(xué)的人以一個(gè)研究論理學(xué)的人來寫思想史自然是最恰當(dāng)不過的。
——高名凱
思想史在我國是一門既古老而又年輕的學(xué)科、在我國悠久的史學(xué)發(fā)展史上，思想史歷來占有十分重要的地位，留下了豐富的思想史資料以及獨(dú)特的理論方法。但思想史的概念卻是在本世紀(jì)初伴隨著西學(xué)東漸而來的外來詞，30年代中期冠以思想史的著作開始出現(xiàn)（1935年郭湛波《近三十年中國思想史》），思想史才擺脫傳統(tǒng)學(xué)術(shù)史的拘牽而成為一門嶄新的學(xué)科。
——龔招鐸、董貴成
商品評論(17條)
- 主題：學(xué)術(shù)上民國的都是好的？
很多人都有這樣的初印象，可能是民國時(shí)期集中出現(xiàn)了一大批的人杰，而后來出現(xiàn)的人才成色并不怎樣，梳理上也顯得不那么多，何解
- 讀者:現(xiàn)代親***(購買過本書)
- 主題：非常榮幸能為這次購書體驗(yàn)發(fā)表下自己的看法， 這已經(jīng)不知道n次在...
非常榮幸能為這次購書體驗(yàn)發(fā)表下自己的看法， 這已經(jīng)不知道n次在中圖購買書籍， 書籍便宜， 質(zhì)量好， 物美價(jià)廉, 買的放心又開心, 這真是買書上癮的節(jié)奏啊， 根本無法停下來， 品類多， 而且齊全， 劃算， 方便， 快捷， 實(shí)惠， 包裝又好，沒有任何破損，簡直是愛書人的福音， 會一直支持下去，感謝中圖，讓我們讀書人便宜買好書。
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