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包郵 新時(shí)期的民間信仰
作者：王宏剛
所屬叢書：
民族精神與文化主題書系
開本：
16開
頁(yè)數(shù)：
348
讀者評(píng)分：5分5條評(píng)論
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新時(shí)期的民間信仰 版權(quán)信息
- ISBN：9787531660781
- 條形碼：9787531660781 ; 978-7-5316-6078-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
新時(shí)期的民間信仰 本書特色
民間信仰習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的某些特定分支延續(xù)至今的產(chǎn)物，是我們研究各民族歷史文化特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化石。加強(qiáng)對(duì)民間信仰習(xí)俗的了解，有利于促進(jìn)文化認(rèn)同、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定。本書是作者對(duì)新時(shí)期中國(guó)民間信仰習(xí)俗的性質(zhì)、特征、地位和作用的研究成果。本書以上海、江西、福建、浙江、江蘇、河南、遼寧、山東、陜西、甘肅、云南、吉林、內(nèi)蒙古、黑龍江、臺(tái)灣等地的民間信仰的歷史和現(xiàn)狀為線索，闡述了其成因及其存在的問題，分析了其作用和發(fā)展前景。作者從保護(hù)中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的出發(fā)，倡導(dǎo)正確看待并全面認(rèn)識(shí)民間信仰習(xí)俗，認(rèn)為應(yīng)該在把握其文化內(nèi)涵的前提下，弄清哪些是需要我們保護(hù)的，哪些是應(yīng)該擯棄的，進(jìn)而發(fā)揮民間信仰的積極作用。
新時(shí)期的民間信仰 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書的內(nèi)容來(lái)自四位作者多年以來(lái)對(duì)民間信仰的鄉(xiāng)野調(diào)查，內(nèi)容詳實(shí)生動(dòng)，具有很高的學(xué)術(shù)意義和閱讀價(jià)值。常言道：“十里不同風(fēng)，百里不同俗。”我國(guó)地域廣大、民族眾多，不同地區(qū)、不同民族的人們有著不同的習(xí)俗、不同的民間信仰。而這些民間信仰源自何處，有何種文化意義，其背后又有何種商業(yè)和社會(huì)價(jià)值，這種商業(yè)和社會(huì)價(jià)值又改如何實(shí)現(xiàn)？對(duì)這些問題感興趣的讀者，都可以看看這本書，相信你能從中獲得有益的啟示。
新時(shí)期的民間信仰 目錄
引言：市書所言的民間信仰 **章 上海民間信仰的調(diào)查 一、青浦區(qū)白鶴鎮(zhèn)沈聯(lián)村調(diào)查 二、青浦區(qū)朱家角城隍廟調(diào)查 三、寶山區(qū)祁連鎮(zhèn)聯(lián)西村沈家池圈調(diào)查 四、閔行區(qū)梅隴鎮(zhèn)華一村調(diào)查 五、白云觀中的瞿公信仰 六、盧灣區(qū)調(diào)查 七、青浦區(qū)調(diào)查 八、古代上海地區(qū)民間信仰的東擴(kuò) 第二章 江西贛縣白鷺村的儒教信仰 一、白鷺村調(diào)查 二、白鷺村的歷史貢獻(xiàn) 第三章 媽祖信仰的歷史與現(xiàn)狀研究 一、十五年前媽祖調(diào)查從滿族故鄉(xiāng)開始 二、媽祖信仰在臺(tái)灣 三、湄洲島調(diào)查 四、瀏河與上海的媽祖信仰的互動(dòng) 五、媽祖崇信的內(nèi)地傳播 六、媽祖信仰所表達(dá)的中國(guó)人的大同理想 七、浙東媽祖信仰與中國(guó)的海洋經(jīng)濟(jì) 八、比干與媽祖信仰 九、江蘇的媽祖之緣 第四章 女媧信仰的歷史與現(xiàn)狀研究 一、女媧信仰在主要的漢族地區(qū) 二、驪山上的女媧宮調(diào)查 第五章 上海三元宮、杭州岳王廟、蘇州司徒廟的比較研究 一、上海三元宮調(diào)查 二、杭州岳王廟調(diào)查 三、蘇州司徒廟調(diào)查 四、三者的比較 第六章 東北的薩滿教調(diào)查與研究 一、中國(guó)薩滿教學(xué)在世界范圍的后來(lái)居上 二、中國(guó)薩滿教學(xué)調(diào)查研究的三個(gè)歷史時(shí)期 三、對(duì)四個(gè)滿族氏族薩滿教信仰形態(tài)的調(diào)查 四、在薩滿教中呼喚母親神 五、天祭是薩滿教成體系的標(biāo)記 六、薩滿教與氏族外婚 七、薩滿教中的圖騰崇拜 八、薩滿教與北方民族心理素質(zhì) 九、薩滿教與北方先民的文化精神 第七章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與民間信仰的發(fā)展 一、三個(gè)民間信仰的項(xiàng)目是如何成為“非遺”保護(hù)項(xiàng)目的 二、黃道婆信仰與上海的海派精神 三、慶陽(yáng)香包與文化產(chǎn)業(yè) 第八章 關(guān)于民間信仰的認(rèn)識(shí)與政策導(dǎo)向 一、如何正確理解民間信仰 二、上海香客團(tuán)體與散居道士的調(diào)查 三、上海民間信仰管理工作的現(xiàn)狀 四、關(guān)于民間信仰政策法規(guī)建設(shè)的建議 參考文獻(xiàn) 全書圖片說(shuō)明 后記
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新時(shí)期的民間信仰 作者簡(jiǎn)介
王宏剛，男，上海市人，1949年5月出生。1969年下鄉(xiāng)到吉林省琿春縣當(dāng)知青，1972年畢業(yè)于延邊大學(xué)中文系。1980-2000年在吉林省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所專攻東北民族文學(xué)與文化研究，任實(shí)習(xí)研究員、助理研究員、副研究員、研究員；2000年4月至今任上海社科院宗教所研究員、阿爾泰民族宗教文化研究中心主任。 自1981年以來(lái)，在中國(guó)東北、新疆，俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)、韓國(guó)、日本等地的阿爾泰民族文化進(jìn)行了二十余年的田野調(diào)查，與程迅、富育光等共同收集了滿族說(shuō)部《薩布素》、《紅羅女》、《女真譜評(píng)》，整理出版了滿族傳說(shuō)集《康熙傳說(shuō)》(主編之一)、《女真?zhèn)髌妗?合著)、《乾隆故事》(主編之一)。主持全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題《薩滿教舞蹈及其象征》等國(guó)家、省市課題六項(xiàng)，出版《滿族與薩滿文化》等著作十二部(包括合著)，其中《鄂倫春薩滿教》(合著)一書在日本第一書局出版，發(fā)表《薩滿教女神神系與歐亞大陸的史前“維納斯”》等論文一百二十余篇，其中《滿族薩滿教女神神話》等十余篇論文在美國(guó)、日本、韓國(guó)發(fā)表。曾經(jīng)到俄羅斯圣彼得堡、韓國(guó)漢陽(yáng)大學(xué)、日本千葉大學(xué)、加拿大渥太華大學(xué)等國(guó)外二十余所大學(xué)講學(xué)。 王海冬，上海市人，1980年生．2009年3月博士畢業(yè)于日本千葉大學(xué)地域文化設(shè)計(jì)專業(yè)，同年7月至今擔(dān)任上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所助理研究員，研究方向?yàn)槌鞘形幕Ｒ寻l(fā)表《中國(guó)鄂倫春族樺皮的活用》等論文40余篇，其中11篇發(fā)表于國(guó)內(nèi)外核心期刊；出版專著《上海世博人文地圖叢書·青浦卷》1部；參加國(guó)際合作課題《日中兩國(guó)社區(qū)文化的比較研究——追求社區(qū)文化的再生、創(chuàng)新》1項(xiàng)；參加或主持國(guó)家、省部級(jí)和社科院項(xiàng)目9項(xiàng)；參加國(guó)際有關(guān)文化會(huì)議8次：2010年1f)月參加教育部985課題的著作《追太陽(yáng)——薩滿教與北方民族文化精神起源論》的撰寫工作。 張安巡，上海市人，1952年生，1969—1976年在吉林農(nóng)村下鄉(xiāng)，后任中學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文教師，其間參加成人高等教育自學(xué)考試連獲大專、本科文憑，1995年被國(guó)家教委評(píng)為“全國(guó)優(yōu)秀教師”，2003年起師從王宏剛開始進(jìn)行薩滿教研究與上海本土文化研究。2006—2009年參與了滿族說(shuō)部《女真譜評(píng)》《阿骨打傳奇》的整理工作；2007—2010年協(xié)助王宏剛做國(guó)家社科基金課題《民間信仰的歷史與現(xiàn)狀研究》；2010年5月與王宏剛一起編著的上海世博人文地圖叢書之《金山卷》《奉賢卷》出版；2011年9月與王宏剛、王海冬合著的《追太陽(yáng)——薩滿教與北方民族文化精神起源論》出版。 朱艮镅，上海市人，1949年生，1974年在上海市普陀區(qū)普陀街道參加工作，后到街道辦事處辦公室、區(qū)委辦公室、區(qū)政府民族宗教事務(wù)局等處工作，1993年調(diào)至上海市宗教事務(wù)局工作，歷任局辦公室副主任、研究室主任、政策法規(guī)處處長(zhǎng)、宣傳教育處處長(zhǎng)．現(xiàn)為中國(guó)管理科學(xué)研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)特約研究員、上海宗教學(xué)會(huì)理事、上海“東方講壇”特聘講師。撰寫學(xué)術(shù)論文《依法管理宗教事務(wù)的實(shí)踐與探索》《宗教工作與時(shí)俱進(jìn)的思考》《宗教工作三十年》等20余篇；2007年以來(lái)，參與國(guó)家社科基金課題《民間信仰的歷史與現(xiàn)狀研究》，重點(diǎn)針對(duì)三元宮及民間信仰政策等開展調(diào)查。
商品評(píng)論(5條)
- 主題：評(píng)價(jià)書的內(nèi)容
本書以上海、江西、福建、浙江、江蘇、河南、遼寧、山東、陜西、甘肅、云南、吉林、內(nèi)蒙古、黑龍江、臺(tái)灣等地的民間信仰為線索，通過豐富的田野調(diào)查和歷史資料，詳細(xì)闡述了這些信仰的成因、現(xiàn)狀、存在問題及其作用和發(fā)展前景，為讀者呈現(xiàn)了一幅中國(guó)民間信仰的全景圖。
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